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一、题解:“记”是一种文体,可以说明事物,也可以发表议论,本篇由黄生借书事展开议论,说明“书非借不能读”的道理,勉励黄生认真读书.二、评注:黄土允修借书。生,旧称年轻的读书人:允修,黄生之名.——开门见山,落笔扣题.随园主人授以书而告之曰:随园,袁枚居金陵织造隋氏之园,改其名为“随园”;随园主人,袁枚自称.授以书,即以书授之.而,顺接连词;之,代词,指黄生.——主人见黄生借书,十分慷慨,绝无犹豫,借出书后并随即告诉黄生一番道理,本文重点在说明道理,故何时借书、借何书,俱 相似文献
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朱蔼昭 《中国小学语文教学论坛》1985,(1)
“说”是古代的一种夹叙夹议的文体.这篇“说”,通过叙述作者本人的读书体验,运用对比的方法,生动地阐明了“书非借不能读”的道理.看起来似乎平常,但寓意是深的,目的在于鼓励人们珍惜时机,专心向学,勤勉读书。一、句子1、体会下面两句话的含义,然后就所提问题选择正确答案.“然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也.”①“借者”指谁?(作者本人;黄生;泛指家贫无力购书的人)②“可惜”是什么意思?(应当珍惜;值的惋 相似文献
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袁枚是清代中叶诗文的代表人物和文学批评家 ,他所写的《黄生借书说》历来受到人们的传颂。这里 ,不谈该文章论据的充分 ,观点的鲜明 ;也不谈该文章组织的严密 ,对比的妙用 ;主要谈谈该文章在立意上所具有的普遍社会意义和深远现实意义 相似文献
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刘友三 《中学语文(读写新空间)》1987,(6)
一、学习要点: 学习本文要理解不要因条件不利而废弃学习,也不要因条件优越而因循苟且、不求进取的道理。学习本文运用对比方法,并结合切身体会,从正反两方面层层论证,阐明事理的方法。二、自读指要: (一)给下列加点的字注音。 1.庋( )藏 2.强( )假 3.省( )记 4.素蟫( ) 相似文献
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《黄生借书说》的中心论点被传统地认为是“书非借不能读”,我们觉得应为“知幸与不幸”。其理由如次。首先,从文中的几个观点之间的关系来看。全文有两大部分,一是告语,二是希望。告语之初,作者先从反面提出了“书非借不能读”的观点。接着以“子不闻藏书者乎”设问,引出三种有书不读者:“天子”,“富贵人”,“其他祖父积,子孙弃者”,从特殊到一般,证明“书非借不能读”者大有人在。之后,再用“非独书为然,天下物皆然”拓开一层新意,由书及物,通过借物青和持物者两种不同表现的对比,着重剖析难得青为贵,易得者为轻的心理状态,从根本上揭示了“书非借不能读”这一不合理现象产生的原因。告语的第二段,作者以自己做官前后的亲身体验作对比,从怀念到自责,发出了“借者之用心专,而 相似文献
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张厚感 《中国小学语文教学论坛》1981,(6)
初中语文第四册,一九八○年下半年又作了一次修订,已经印出来了。这次修订增选了一篇文言文《黄生借书说》。这是篇文质兼备的小品文,文字平实,思想内容能给人以启发,还有故事性,很适合中学生阅读。但在编辑过程中遇到一个问题,未及妥善解决,心里一直想着。 相似文献
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《黄生借书说》题解“说”是一种文体,有的是直接说明一个道理,如韩愈的《师说》;有的是就某一件事进行议论,发表见解或寓意讽谏,如柳宗元的《捕蛇者说》。袁枚这篇《黄生借书说》,就是借黄生借书这件事,写出自己对读书的看法,勉励后学;借题发挥,寓意深刻。“生”原是对人出生的泛称,如“先生”“后生”;后用 相似文献
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维铭 《语文世界(高中版)》1999,(2)
①书非惜不能读也。②子不闻藏书者平？③七略四库,天子之书,然夭子读书者有几？④汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几？⑤其他祖父积。子孙弃老无论焉。⑤非独书为然,天下物皆然。①非天人之物而强做焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰“今日存,明日去,吾不得而见之吴。”③若业为吾所有,必高束焉,庆藏焉,曰“始俟异日观”云尔。袁枚《黄生借书说》）则纯题］1．“祖父积”中的“祖父”是指（）A祖上B．爷爷C．祖父、父亲D．祖宗2．分别比较下列各组句子中加点词的含义和词性是否相同,判断正确的一项是（）J①然天… 相似文献
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七略四库:七略,包括西汉末年皇家的全部藏书,指《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》。据《汉书,艺文志》载:“成帝时,诏刘向校经传诸子诗赋,向条其篇目,撮其诣意,录而奏之。”后来刘向死了,由刘向的儿子刘歆(xīn)继续整理校订 相似文献
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语文教学内容的深化是与文本解读的深入联系在一起的,也涉及对时代特征和学生基本状况的把握等,这里主要就<黄生借书说>谈文本的深入解读问题,希望对一线语文教师有所参考.
<黄生借书说>一文在开头提出"书非借不能读也"这样的观点,显然带有偏激色彩. 相似文献
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《黄生借书说》开门见山,以“黄生允修借书”一句交待引起议论的缘由劈而提出中心论点:“书非借不能读也”,以下便围绕这个中心论点反复论证。首先列举帝王和富贵人家藏书丰富,却没 相似文献
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章泉 《昭通师范高等专科学校学报》1986,(2)
《黄生借书说》中有这样一句话:“非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰‘今日存,明日去,吾不得而见之矣.’”这“摩玩”,中学课本注释作“摩挲玩弄,抚弄.”这注释看来还是有可商榷的地方.摩”解释成“摩挲”本来是正确的,只是对现在的中学生来说,“摩挲”比“摩” 相似文献
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正《九章算术》是我国古代最重要的一部数学专著,其原作者已不可考。据研究,西汉的张苍和耿寿昌曾增补过该书。东汉时,其定本已形成。原书已轶失,现存最古老的版本是魏晋时刘徽的注本。经刘徽的注解,《九章算术》的内容变得清晰明白,更容易被人理解。从此,该书得以广泛流传,成为中国乃至世界的数学名著。人教版七年级历史第十六课对《九章算术》作了介绍,然用语不详,学生很难形成全面的认识。现从如下几方面谈谈《九章算术》的特点,以期师生对该书有一个全面的认识。首先,《九章算术》采用问题化的结构方式。《九章算术》是由"题"、"答"、"术"三部分 相似文献
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王飞 《合肥教育学院学报》2009,(3):30-33
黄生的《杜诗说》是影响于当时却淹没于后世的一部杜诗评论和研究著作。黄生在《杜诗说》中,将孟子所提出的“以意逆志”原则作了重新诠释和具体化,并以其作为评论和研究杜诗的基本方法,力图揭示杜诗的本意。对《杜诗说》评论和研究杜诗的方法所作的初步探讨,通过对《杜诗说》的钩稽认为：黄生所提出的“深悉公之生平”、“综贯公之全集”、“融会一诗之大旨”三原则,就是“以意逆志”的具体化,是黄生在《杜诗说》中分析和研究杜诗的主要方法。黄生对杜诗创作本意的认真探寻,体现了他作为训诂考据学者的严谨学风。 相似文献
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王之平 《中学化学教学参考》2002,(11):44-45
教育部制订的《全日制义务教育化学课程标准 (实验稿 )》(以下简称《标准》)的颁布 ,标志着新一轮课程改革的开始。《标准》把化学教育作为科学教育的重要组成部分 ,确立了化学课程改革的重点是 :以提高学生的科学素养为主旨 ;重视科学、技术与社会的相互联系 ;倡导以科学探究为主的多样化的学习方式 ;强化评价的诊断、激励与发展功能。《标准》由前言、课程目标、内容标准和实施建议四个部分组成。在化学课程目标的设置上由过去单纯的认知目标转变为知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面。在化学课程的内容上 ,则选择了从学生… 相似文献
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吴锦濂 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
话剧《于无声处》出现后,立即博得全国文艺界和广大观众、读者的赞赏,被称为“戏剧舞台上的一声惊雷”,各地专业和业余话剧团争相献演,誉满全国。这个四幕剧虽然只是从一个侧面反映了天安门广场的革命群众运动,但它准确地把握了天安门事件悼念周总理、反对“四人帮”的主题,在结构艺术上又有独特的地方,很值得我们探讨和学习。《于无声处》结构艺术上的一个突出特点,是运用“锁闭式”的结构形式,巧妙地把打动千百万人心弦的重大题材,集中在四幕一景、六个人物、九个小时内表现出来,做到了事 相似文献