论马克思共同体思想与人类命运共同体内涵及关系

人类命运共同体构想是新时代的产物,是人类智慧的结晶,体现着新时代社会发展趋向,而马克思在共同体思想中描述的是人类应当追求的最高理想社会状态,即自由人联合体,体现了人们对美好生活的向往。二者之间既相互联系,又相互区别。理性客观的看待二者关系,在当今时代具有重要意义,它有利于我们了解和把握当今局势及其走向,为中华民族伟大复兴提供重要动力,为全球治理提供中国智慧、中国方案,为全人类解放、发展提供新视角、新思路。     

人类命运共同体:马克思共同体思想的当代诉求

马克思以物质生产、社会关系为出发点,阐述了社会共同体的发展演变,批判了资本主义社会共同体所带来的贫富分化、工人阶级贫困、劳动异化等问题,提出了建构"自由人的联合体"的理论主张。中国共产党从马克思共同体思想出发,提出了人类命运共同体的国际关系主张,并从政治、经济、文化等方面阐述了人类命运共同体。人类命运共同思想不仅表达了对人类的深切关怀,也符合人类社会整体利益,促进了人类社会和谐发展。     

马克思共同体思想及其当代诠释

共同体承载着人类社会的历史变迁,是马克思探求人与社会关系的重要维度。共同体是以人的劳动为基础的存在形式,是一定阶段生产力发展和世界历史进程的必然。马克思的共同体思想立足于现实的个体,从现实的物质生产活动出发,揭示了共同体作用的内在机制,强调"人的本质是人的真正共同体"这一历史的阐述。通过对共同体历史形态的深入剖析,马克思集中批判了以资本主义社会为代表的虚假共同体的抽象性、虚幻性,剑指自由人联合体下的社会是人的真实生活状态。马克思共同体思想对新时代建构人类命运共同体具有重要的理论意义和实践价值。     

论基于马克思共同体思想的国开办学共同体构建

马克思在继承和批判了共同体的古典形式与现代表现的基础上,扬弃并超越了资产阶级"虚假共同体"思想,提出"自由人联合体"的"真正共同体"思想,其核心要义就是共同体成员为实现共同利益而不断努力奋斗。国开办学共同体是由国家开放大学和省级电大(开大)基于相似的历史背景,出于共同的职责和利益组建成的新型办学组织。新时代,以马克思共同体思想为指导构建国开办学共同体,是国家开放大学和省级电大(开大)面对相似的问题和新时期复杂多变的外部社会环境做出的正确选择,是马克思共同体思想在国开办学组织体系建设中的具体化,是马克思共同体思想的理论逻辑和电大向开大转型升级的实践探索的有机统一。     

人类命运共同体的价值建构——基于马克思主义共同体思想

人类命运共同体的提出,是理论性与现实性的统一。一方面,它从理论上延承了马克思主义有关“真正的共同体”哲学思想,充满“全人类的共同价值何以可能”的哲学之思;另一方面,全人类共同价值作为一种价值取向,不停留于意识形态层面,还在实践层面引领着人类命运共同体建构活动,回答了“人类社会走向何处”的世界之问。在世界百年未有之大变局下,建构人类命运共同体更具现实的合理性与紧迫性。     

人类命运共同体:马克思共同体思想的继承和发展

马克思共同体思想勾勒了人类社会共同体的发展轮廓,指明了人类社会共同体的发展方向及趋势。马克思共同体思想并不是封闭僵化的、一成不变的思想理论,而是开放的、动态的、发展的理论体系。在全球化、信息化、民主化时代境遇下,资本主义共同体的弊端愈发明显,成为制约人类社会可持续发展的重要阻碍。基于此,习近平以马克思共同体思想为基础,提出了人类命运共同体思想,在维护全人类利益、化解全球性问题、建构共同价值思想、促进世界和谐发展等方面,弘扬和发展了马克思共同体思想。     

学习共同体的思想形成与发展

随着学习理念的变化和技术的进步,人们意识到学习共同体独特的学习价值。它作为当前超越学校情境学习活动的社会化延伸策略被提出,并开始了大量的教育应用研究,其思想在教育中得到了新发展。知识建构的社会性、文化场域、主体互动、智慧共享、环境给养成为学习共同体彰显其价值的思想内核。     

人类命运共同体理论对马克思真正共同体思想的理论传承

习近平同志及其他共产党人在把握世界大势发展规律和汲取马克思真正共同体思想精髓的基础上,提出推动构建人类命运共同体的重要论述,人类命运共同体理论在政治、安全、经济、文化、生态领域展现了对马克思真正共同体思想的理论传承性和当代实践性,彰显马克思真正共同体思想是人类命运共同体理论的学理基础。     

打牢中华民族共同体意识的思想基础研究

从世界范围来看,强调国家认同的公民教育已发展成为当前全球多元文化社会治理的核心主题。我国学术界对中华民族共同体的研究,目前集中在两个主题,一是研究"中华民族多元一体格局"的多民族国情,二是研究"中华民族共同体意识"。铸牢中华民族共同体意识、打牢中华民族共同体思想基础,既是马克思主义民族理论中国化的重要产物,也是习近平新时代民族工作指导思想的核心内容。新时代打牢中华民族共同体意识的思想基础,需要坚持不懈地开展马克思主义祖国观、民族观、文化观、历史观宣传教育。首先,打牢中华民族共同体意识的思想基础需要深入研究马克思主义的祖国观、民族观、文化观、历史观及其相互关系,形成马克思主义的民族工作思想体系;其次,打牢中华民族共同体意识的思想基础需要从政治上深入理解习近平新时代民族工作的指导思想,坚定走有中国特色的解决民族问题的"中国道路";最后,从教育路径入手,提出打牢中华民族共同体思想基础的治理方略。     

思想政治教育学科共同体探析

科学共同体作为共同体的一种专业、职业联合体,对于现代学科的发展具有直接借鉴意义。思想政治教育学科共同体在科学共同体的意义上理解和塑造,并依据身份认同、共有理解、共同信念、总体方法论四个基本维度做出进一步的分析,以期摆脱被泛化的尴尬,在基本理论、基本范畴上更深层反映思想政治教育学科的丰富性。     

小议《纲要》中的"共同体"思想

《幼儿园教育纲要（试行）》（以下简称《纲要》）多次提到通过教师和幼儿的“共同生活”、“共同活动”来形成探究合作式的师幼互动共同体，促进教师和幼儿的共同成长。《纲要》中的“共同体”思想主要体现在三个方面。一是建构幼儿共同体。幼儿共同体是幼儿在日常的生活和活动中，通过彼此的相互作用而形成的一种具有共同目标、共同行为准则的同伴群体。对于幼儿来说，共同体内由于相同的儿童文化和游戏精神使得其影响超越了教师、家庭、社区等任何一个方面。然而一段时期来我们对传统教育的利弊进行反思，又不自觉地走入了另外一个极端，…     

人类命运共同体思想浅析

人类命运共同体这一思想的提出,符合世界历史的大势所趋,符合全人类共同发展的目标定位、符合国际安全事务的客观要求、人类命运共同体思想与中华文明一脉相承。人类命运共同体的思想描述了全人类对整个世界共同治理的美好心愿,既反映了中国作为努力融入国际秩序的内在需求,也反映了中国作为一个新兴的大国勇于承担国际性事务的历史担当。     

人类命运共同体的思想渊源和理论超越

中西方哲学家从理性主义和人本主义角度出发对"共同体"概念进行了大量阐释。其中,马克思从关注现实的人和人的发展需要出发,提出了具有普遍指导意义的社会共同体思想,对构建人类未来社会形态进行了有价值的思考。党的十九大根据时代形势对马克思社会共同体理论和中华优秀传统文化中蕴含的共同体思想做了创造性转化和创新性发展,形成了人类命运共同体思想。人类命运共同体思想超越了传统的国际发展理念,为构建新型的世界关系体系提供了新的理论指导。同时契合大多数国家的发展要求,具有现实的可操作性和可实现性。     

柯布生态文明思想中的“共同体”向度

后现代思想家柯布的生态文明思想中的共同体思想,既是联系的理论,又是一种社会形式,其发展的目的是为了全人类共同的福祉。柯布共同体具有共同体中的人相互关联、地区共同体组成的共同体、非地缘性的共同体三方面特征。柯布"共同体"思想着眼于倡导发展共同体经济,倡导生态文明建设,注重社会公平正义,为中国的经济建设、生态文明建设、社会风尚建设提供了借鉴。     

思想的共同体

也许我们很早就熟悉了这样的观点:"没有人是人类的唯一成员,我们身边有无数的其他人,我们与他们息息相关,个人具有脆弱性和种种限     

从真正共同体思想到共享发展理念的跃迁

马克思、恩格斯在对原始共同体、虚幻共同体批判的基础上提出真正共同体。真正共同体是共享发展理念的实践方向,共享发展是真正共同体的集中表达,达致真正共享是构建命运共同体的必然环节。从真正共同体思想到共享发展理念的跃迁,是中国共产党在发展新阶段中对全心全意为人民服务的根本宗旨的坚持与深化,更是这一根本宗旨的实践旨趣与实现人的全面发展的终极价值关怀的有机融合,体现着人民利益至上的人文情怀。     

人类命运共同体思想对马克思主义哲学的发展

马克思主义勾勒共同体思想是以解放全人类为核心出发点,为实现马克思主义的这一核心出发点,我国提出人类命运共同体思想,以切合实际的逻辑构建了通往"理想共同体"的路径,以马克思共同体思想为核心指导思想,建构了通往"真正的共同体"的新时代方案.     

李大钊共同体思想发展理路探析

李大钊是中国共产党人的杰出代表,他以爱国主义和国际主义为思想主线,沿循"建设新国家—再造新民族—亚洲大联合—世界一大同"的逻辑进路,先后提出"投胎复活"新国家、"更生再造"新民族、亚洲"结成大联合"、合世界为一"大同"等共同体思想.李大钊共同体思想的发展历程展现了中国共产党谋求国家独立、民族复兴、世界和平以及人类解放的...