用汉语诗歌抒写西域的契丹才俊耶律楚材

文章对元朝所重用的契丹汉学才俊耶律楚材在西域十年的汉诗创作活动,进行了不同于此前中国文学史的重新评价。运用文化语言学的观点,重新评价了耶律楚材在西域的汉诗创作的文化意义,指出他的汉诗创作,除了文学的价值之外,在中华各族之间传播汉文化、扩大广义的中华民族多元一体文化影响,把西域同祖国内地从文化的角度紧密联系于一起,产生了重要的社会意义和文化意义,给予了他比单纯文学贡献价值更大的肯定。     

唐朝西域羁縻政策浅析

唐朝治理西域近二百年间,羁縻政策是其在西域实施的主要政策,唐朝在西域各地设置过大量的羁縻府州,通过羁縻府州来有效地管理西域各地。本文以羁縻府州为切入点,重点探讨唐朝对西域的羁縻政策的制定、变化和发展,以求全面展示唐王朝在西域以设置羁縻府州为核心的羁縻政策。     

元朝在天山南北各地设立的军政机构

1271年,元朝中央政府为了加强对新疆地区的管理,命皇子北平王那木罕建牙于阿里麻里。1275年又命丞胡安童佐里,并兼管天山南路段兀儿、哈刺火者及哈密等地屯戍。从此,元朝在天山南北各地随着政治、经济形势发展的需要,因地制宜地设立了不少军政管理机构。这些机构的设置,在维护元朝中央政府对新疆地方的统治,促进新疆社会经济的发展上起了一定的作用。一、改元前蒙古国在新疆等地设置的军政机构1．达鲁花赤的设置：成吉思汗统一西域以后,先是在阿里麻里、别失八里、高昌、和阅、喀什噶尔、叶尔先等地设置达鲁花赤。达鲁花赤是蒙古语…     

元刊《事林广记》中的元朝“火德”说

至顺、后至元本《事林广记》云"今大元皇帝亦以火德而王天下",即元朝的德运是"火德",实际上元朝从未有议定本朝德运之举,蒙古统治者对中原王朝"五德终始"政治理论毫无兴趣。《事林广记》中的元朝"火德"说出于刊刻地建阳一带书坊、士人的编造,编造的心态是其历史记忆中对金朝的敌视,五行中"火克金"而金朝又为元朝前身大蒙古国所灭,因此元朝被书商、士人认定属"火德"。     

西域诗人不忽木父子论略

西域少数民族诗人不忽木与其子回回、巎巎都是元朝一代名臣。他们以其开阔的胸襟接受汉文化的熏陶、滋养,不仅主张以儒家思想治国,而且还娴熟地运用汉文进行创作,在诗歌、书法等方面取得突出成就。既促进了传统文化的发展,也密切了西域少数民族与祖国大家庭血肉相连的关系。     

甘英“西游记”

班超经过几十年的努力,终于完成了统一西域的大业。西域结束了长期以来的混战局面,出现了一派繁华安定的景象。中断多年的丝绸之路重新畅通,西域也成为东西方文化经济交流的重要     

元代州判官兼捕盗考述——从两方“州判官兼捕盗印”说起

官方文献记载的州判官兼领捕盗的制度并不完全符合相关制度的具体运作。州判官兼捕盗之职主要设于无属县之州。元代不少县直接改为州,此种背景下,州判官兼捕盗成为具有元朝特色的制度,其在维护地方治安方面的作用亦较为彰显。目前发现的两方元代"州判官兼捕盗印",进一步印证和补充了元代州判官兼捕盗制度。     

曹麟开诗作中的西域书写

曹麟开遣戍庭州期间创作了一系列西域诗作。竹枝词在关注风土民情的同时体现了作者爱国情怀,语言风雅绮丽,取材偏好新奇;纪事诗以称赞西域统一伟业为主要内容,涉及多朝代史实,具有较高的文学与历史价值;八景诗侧重对西域自然景观描摹,多处化用诗句,为其笔下景物增添文化内涵。     

《元史·地理志》州县数字的舛误及影响

一、元朝的行政区划和《元史·地理志》元朝除直属中书省的腹里地区外,分置十一个行中书省(简称行省)。除边远的个别行省外,这些行省都辖有若干路府州县。有的行省还辖有军(地方行政机构名)和安抚司(少数民族地区行政机构名)。路府州县的隶属关系有若干类型。路可直属于省,府和州也可直属于省(即直隶府和直隶州)。隶属于路的府,称属府;隶属于路、或直隶府、或直隶州的州,称属州。县可隶属于路,也可隶属于直隶府或直隶州,也可隶属于属府或属州、安抚司或军。路可以辖府,府可以辖州,州可以辖县,但路不一定辖府,府不一定辖州,州不一定辖县。路可能直接辖州,不用府作为中间环节;也可能直     

古代西域概况

古代西域是一个比今天的新疆维吾尔族自治区大得多的地域,狭义上指玉门关以西,葱岭以东广大地区,广义上泛指凡是通过狭义的西域所能到达的地区,包括亚洲的中、西部,印度半岛、欧洲的东部和非洲的北部在内.这里介绍的是狭义概念上的西域.远在西汉,西域归入我国版图之时,它的西部界域直达巴尔喀什湖以东、以南地区,南部直至喀喇昆仑山的南北两麓.到唐朝、西辽、元朝时,它的西部疆域都较汉代为广,至清朝盛时仍然包括巴尔喀什湖以东、以南地区在内.汉朝在这里设西域都护府,唐朝设北庭和安西都护府,宋时为西辽地,清光绪十年(1884年)置新疆省.     

论两部之战的社会影响

两都之战是在元朝中期发生在蒙古统治集团内部的争夺最高统治权的战争,是元朝中期社会矛盾激化的产物,大都方面最终取得了胜利.这次战争虽然历时时间不长,却削弱了元朝统治的力量,对元朝后期的政治、经济和社会生活等各个方面都产生了重要的影响,为元朝的最终灭亡也埋下了"伏笔".     

论蒙古统一西域的影响

蒙古汗国以及元朝对天山南北诸地的统一管理,打破了西域地区各个互不相属的城邦之国的界限,加快了政治及民族格局的重组,促进了各民族间的经济化交流。统一西域后。蒙古统治施行“诸教并蓄”的宽容政策的前提下,伊斯兰教由西向东不断地扩展并最终占据了统治地位;多种语言字并行的基础上形成了察合台。察合台的形成、使用、发展与普及,对于伊斯兰教在天山南北广大畏吾儿地区的传播与发展以及现代意义上的维吾尔民族的形成起到了推波助澜的作用。     

元朝官场的“潜规则”

元朝在中国的统治,是少数蒙古贵族对众多的汉族及其他民族进行的残酷统治。元朝最高统治者,把社会上的人分成蒙古人、色目人(西域的少数民族)、汉人(黄河两岸的人)、南人(长江流域的汉族及少数民族)四等。从中央到地方各级政权,几乎都用蒙古人当第一把手,其次是色目人。汉人、南人无论文化多高,能力多大,只能处于最下层。元代各部大臣,多由吏(小官)进,并不由科举选拔,而省一级的     

夜郎遗部五十个羁縻州如何被黔南路贵州防御使所取代

九百年前,宋徽宗以黔南路一统夜郎遗部五十个羁縻州,始建贵州防御使。从此,贵州防御使军政府发挥着捍卫南宋及元朝、明朝初年政权的军事作用。     

《董保德功德记》与隋代敦煌崇教寺舍利塔

《董保德功德记》与隋代敦煌崇教寺舍利塔王惠民隋代重视经营西域，西域也频遣使来华，于是早有“华戎所交一都会”①之称的敦煌成了隋朝中央政府特别关注的一州。裴矩《西域图记》“序”云：“发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带……总凑敦煌，是其咽喉之地。”②莫...     

天山廊道在唐朝东西交通和中外交流地位研究

天山廊道是指以天山山脉走向为依托所形成的交通路网。唐朝充分利用了天山南北山麓的外部廊道,保障丝绸之路东西交通畅达。同时,唐朝重视沟通天山南北的内部廊道作用,在东天山廊道设置伊州、西州和庭州,使得东天山成为三州商贸往来的要道;通过中天山廊道将焉耆、龟兹与天山北麓、弓月城联系起来,加强对西域地区的交通往来。交通四方的天山外部廊道、沟通南北沙漠和草原绿洲的内部廊道,共同构成了唐朝经营西域和对外交往的交通路网。唐朝将中原对西域的治理从塔里木盆地推向准噶尔盆地、楚河流域和河中地区,体现了唐朝与欧亚大陆不同族群和文明之间频繁交往交流的融汇态势。天山廊道在唐朝东西交通和对外交往中,发挥了道路方向标和文明载体的重要作用。     

青州的回民族源及其风俗史知识简介

在山东的少数民族中以回族的人数为最多,而青州是山东回族聚居地之一.自元朝“回部人”从西域诸国迁徙中原以来,经过几百年的发展,回族形成了鲜明独特的风俗习惯,而青州的回族则更有自己的特色.本文对青州的回民从族源和习俗的演变发展等几个方面作简要介绍.     

心系民生 颇富新意——《卖花声·怀古》赏析

美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。这首小令是元朝张可久的怀古名作,风格沉郁,感情强烈。前三句列举了三件事:项羽兵败垓下,自刎于乌江岸;孔明、周瑜率蜀吴联军火烧赤壁大败曹操;班超建立了安定西域的功勋却白白在玉门关外耗尽生命。这三件事,时间不同,地点不同,而且在性质上有失败与成功之分,有得志与失意之别,看起来似     

引导·参与·实践——以《丝绸之路》教学设计为例

正北师大版历史七年级上册第16课《秦汉开拓西域和丝绸之路》主要包括两部分:张骞通西域、丝绸之路。本课的内容体现了世界文明传承的空间联系,重点介绍了我国古代的丝绸之路,丝绸之路是中国古代文明向外传播的重要通道,在新的时代,古老的丝绸之路又重新焕发青春,所以本课在整个中国古代史上占有     

江南运河与无锡经济文化生活

隋朝疏浚贯通江南运河后,无锡的经济地位有了很大提高,于元朝升县为中州。运河文化渗透到无锡社会生活的方方面面,包括经济、文化、娱乐及民间信仰,在无锡经济由以小农经济为主发展成农业与手工业发达的商品经济的过程中,发挥了决定性作用。