幻堡

春寞(女)、夏清(女)、秋寂、冬灵——阿莱氏恨水(女)、怜月(女)、惜星、仇剑——奴鲁族一时间过去了三十三个世纪,这就意味着阿莱氏的女王——鲁西娅——春寞、夏清、秋寂、冬灵的母亲,可以从奴鲁族的城堡里出来了。     

阿Q性格的双重文化基因及其他

一．论题研究背景 《阿QiX传》承继我国小说的民族传统,以“传”的叙事形式,运用喜剧手法叙述阿Q短暂而悲剧的一生,成功地塑造了阿Q这一既有生动鲜明的个性,又蕴含深广的社会文化内涵的艺术形象。阿Q成为20世纪世界文学史上不朽的艺术典型。对阿Q性格特征的解读随着时代的发展不断丰富和深化。阿Q形象的丰富文化内涵,对学者来说,似乎仍是一个未解之迷。本文试图从中国传统文化角度解读产生阿Q性格的文化基因及其心理特征。     

论阿Q的形象

阿Q是鲁迅塑造的一个非常成功的艺术形象。阿Q这一形象不仅在中国有着广泛而深远的影响,在全世界范围内也影响颇大。阿Q这一形象具有典型的时代特征、阶级特征。从阿Q出身、精神胜利法、革命等方面加以阐述。     

阿Q：一个精神典型

关于阿Q ,自他诞生以来的 80年间 ,人们说得太多、太细、太深了。你几乎再很难找到新的话题和切入点。我想从人物类型———即阿Q是一个什么样的典型的角度 ,谈谈自己的想法 ,看能否谈出些许新意 ?对于阿Q这一形象 ,已有许多权威的评论。这些论述排列起来 ,就构成了一个阿Q形象的接受史 ,反映了我们对阿Q形象认识的不断深入。 1 92 2年初 ,鲁迅的《阿Q正传》还没有在《晨报副刊》连载完毕 ,沈雁冰 (茅盾 )就认为 :阿Q“他是中国人品性的结晶”“阿Q所代表的中国人的品性 ,又是中国上中社会阶级的品性”(《小说月报》1 92 2年 2月第 1 3…     

缺失和补偿——阿Q形象的心理探源

作为一个成功的文学典型,鲁迅《阿Q正传》中的阿Q包蕴着极其丰富的社会和文化内涵,这一点已为半个多世纪以来小说的流传与研究情况所证明。当我们观照阿Q这一形象时,也确实多从社会文化及艺术本身的角度去发掘其价值。但是,如果我们能够穿过阿Q形象的表层意义,透过人物形象的外在行为去审视其深层动机时,我们便可以发现阿Q这一形象所具备的丰富的心理内涵。     

民魂缺位——阿Q性格本质特征新探

在阿Q性格的本质特征研究方面,主流观点认为阿Q性格的本质特征是精神胜利。这一观点无法解释阿Q性格中主动活跃、真干实做的一面。另一种观点则认为阿Q性格自相矛盾,因而阿Q无统一个性,《阿Q正传》在小说技巧上犯了明显和严重的错误。实际上,阿Q性格是有统一的本质特征的,即身为国民而又缺乏民魂。这一本质特征既体现为他对异己的以官魂和匪魂为代表的封建伦理文化的盲目服膺,也体现为其生活方式的本能性。精神胜利只是阿Q适应现实生活的一种方式,而不是他的核心性格特征。《阿Q正传》也没有犯人物无统一个性的严重错误。     

“阿Q”的名字

对于“阿Q”的命名,鲁迅先生的胞弟周作人曾作过一番解释:“阿Q本来是阿桂拼音的缩写……但是作者因为Q字样子好玩,好像有一条小辫子,所以定为阿Q,虽然声音稍有不对也不管了。”(《中国文艺》月刊1940年3月1日)应该说周作人的这番话是可信的。因为《阿Q正传》写于1921年,其时兄弟二人尚未交恶,朝夕相处常有切磋。这也就是说,“阿Q”这由一个汉字和一个英文字母组成的名字不仅仅是代表着某一人物的抽象符号,更是对这一人物形象作出的具象的描绘:一个圆脑袋后面拖着一条小辫子。而恰恰是这一条小辫子,不仅给我们传达出了特定时代的信息,还…     

小女巫卡莱珊

这是一个漆(qi)黑的冬天的夜晚,忙了一天的人们早早就上了床, 享(xiang)受着被窝(wo)里的温暖。谁也没有发觉,有一群女     

阿Q—一个不朽的艺术典型

鲁迅以小说《阿Q正传》这一名篇奉献给中国人民的不朽的艺术典型阿Q,问世以来已经六十多年了,几十年来,中外学者研究它、评说它的文章数也数不尽,而且,我想,在人类的未来,还要永远研究和评说下去,如同“说不完”的莎士比亚一样,阿Q也是永远说不完的。然而建国以来,特別是最近,对阿Q这一艺术典型的研究,似乎并没有取得多大的进展。近来有的同志试图用现代方法诸如系统论、信息论来对这一艺术典型做出评价,尽管开拓了一定的新路,但总觉得离阿Q仍旧很远。我们认为,阿Q首先是     

“三更四点”究竟是什么时间

《阿Q正传》(节选)这篇课文开头有这样一句话:“宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点,有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。”     

从游民视角解读阿Q形象的时代性和超现实性

自《阿Q正传》问世至今,对阿Q这一形象众说纷纭,正如发表之初,鲁迅本人看了诸多评论后,在1926年给友人的信中说“颇感无聊和隔膜”,可见很多见地并未直击其要害。当代著名学者王学泰指出,阿Q就是一个典型的游民,这才是准确把握阿Q形象的一把钥匙。一、阿Q典型的游民身份何为游民?王学泰是这样描述的:脱离了当时的社会秩序(主要是宗法秩序)的人们,其最重要的特点在于“游”。     

园丁鸟求爱记

唐纳德的塔楼是这片森林中最高的,虽没有另一位唐纳德的特朗普大厦(地产大亨唐纳德.特朗普的产业)那般雄伟,但同样令人印象深刻,因为这是唐纳德用手头的唯一工具——鸟喙建造的。唐纳德是一只冠园丁鸟,住在巴布亚新几内亚阿     

阿Q精神与儒家文化

鲁迅笔下的阿Q,显然是集国民性弱点之大成的不朽艺术典型。因为在阿Q精神(主要指阿Q主要性格特征——精神胜利法)中,就包含了鲁迅心目中的盲目自大、自轻自贱、主一奴根性、马马虎虎等等国民性的主要弱点。鲁迅就说过,他所以创造阿Q这一艺术典型,就是为了写出一个现代的我们国人的魂灵,即“沉默的国民的魂灵”。①也许,在现实生活中,每一个人     

试析阿Q的“投降”革命

阿Q性格的突出特点是精神胜利法。在现实生活中,阿Q处在屈辱的地位,但在精神上(或曰思想中)却总是将自己摆在胜利者的地位,以安慰受屈的灵魂。唯独在他神往革命的时候,却没有将自己看成胜利者,而想的是“便是我,也要投降革命党了”,就是没有想成“参加”等等。这表明,在革命的现实面前,阿Q的思想中也将自己摆在了屈辱的地位。这一点,似与     

数学家的智慧

格洛阿是法国的一位天才数学家。一天,他得知老朋友鲁柏已于半个月前被歹徒杀害了。据鲁柏所住公寓的女管理员介绍说,鲁柏的死很可能与他突然继承的一笔遗产有关。凶手见财起意,不仅杀害了鲁柏,还抢走了他的巨额财富。警方勘察现场时,没有发现罪犯留下的任何线索,只是鲁柏手里拿着一个苹果馅饼。格洛阿问女管理员,鲁柏被杀那天公寓有没有外人来过。女管理员想了想说:“我觉得作案人很可能也住在公寓内,因为案发那天正是我值班,我没发现有陌生人进出过。”鲁柏所住的公寓共有4层,每层有15间房,整个公寓住着大约一百多人。格洛阿请女管理员带…     

我的美女阿May

阿May和我是从小一起长大的。阿May在幼儿园里就与众不同。当大家还流着鼻涕为谁的蛋糕大一点而吵闹的时候,阿May已经蹬着她那双漂亮的红皮鞋,蹲在花园中用鲜艳的花瓣儿染着自己可爱的小指甲了。阿May和我上了小学。在小学生的眼中,谁的学习成绩好,谁肩膀上的条条多,谁就是最受欢迎的。可阿May不,阿May在我眼中,简直就像一个小天使,一个星期内,几乎没有两天穿的是相同     

语文新视野

自从阿Q挨了秀才的大竹杠,一直再也没有见到吴妈。却是也怪,愈不见愈想,吴妈的身影直在阿Q眼前晃来晃去,晃得心里发痒,下由地骂了一句:“妈妈的,这小孤孀。”可是愈骂,心里愈痒,阿Q横了心:“非和她困觉不可。” 阿Q明白,再下跪是不行的了。常言道:“士别三日便当刮目相待。”进过几回城的阿Q却也长了见识,头脑里忽地冒出不知从哪里听来的一句“一举成名天下知”,一下子开了窍:何不想法出出名,来个名扬未庄。有了名,不愁吴妈不乖乖地跑进土谷祠来。阿Q愈想愈得意,“妈妈的”后面又加了一个“妈妈的”。     

浅谈十七世纪蒙古编年史的史学价值与文学价值

十七世纪是蒙古民族文化复兴时期,其主要标志之一,是在这一时期出现了一个纂写蒙古编年史的高潮。萨囊彻辰的《蒙古源流》、罗卜桑丹津的《黄金史》,无名氏《黄金史纲》、《大黄史》和善巴的《阿萨拉格其》,都是在这一个世纪内写成的。这些编年史,既     

小西庇阿的“伤感”——读阿庇安《罗马史》随论

公元前146年,小西庇阿(又译“斯奇比奥”)统帅的罗马大军攻陷了北非名城迦太基,,这一年,这一事,这一人在罗马史上均具重要性.笔者拟对这一年,这一事中的这一个人作些评述,只代表个人的看法,评述中多少是越出了罗马史的范围.一、小西庇阿在攻毁迦太基时的杰出表现.1、将门之子     

论知识分子阿Q──马伯乐

以精神胜利法为特征的阿Q性格是一种国民劣根性的表现，它不仅存在于阿Q本人身上，而且体现在与阿Q同处于一个文化圈中的各个阶级、各个阶层与集团的人们身上。鲁迅在《阿Q正传》中首次塑造这种具有精神胜利法典型性格时是以农民形象为其艺术载体的，这是众所周知的，但十数年后，萧红则在《马伯乐》中塑造了一个知识分子阿Q的形象一马伯乐。长期来文学史对这一事实却没有给予足够的重视，笔者认为：这部游离于萧红创作的传统题材之外的小说，对萧红来说是很不寻常的。它充分体现了萧红在鲁迅精神的影响下，为了超越自己过去的创作题材的…