论20世纪初年的“兴女学”思潮

20世纪初年“兴女学”思潮是晚清社会思潮中的闪亮之点.当时先进分子从强国强种、男女平权、造就新国民等角度申论兴办女学的必要性与迫切性,提出了建立各类女校、实行德智体全面发展等各项主张,反映了时代发展的要求.“兴女学”思潮的形成是近代中国政治思想文化多种因素综合作用的结果,它不仅是社会进步的反映,而且也推动了社会的进步.     

新中国中学文学教育的问题及成因（续）

20世纪60年代初，语文“工具论”的提出是对语文教育政治化倾向的强力扭转。本来“语言”与“文学”并存的语文教育变成以“语言”统率“语文”的局面。决定语文教育整体发展的，是着眼于语言的科学主义与实用主义思路。     

经典传承与教师培养浅谈

<正>20世纪90年代以来,在学界推动、政府支持和民间行动下,传统文化得到了空前的重视,并被列入社会主义核心价值体系之中。在教育界,从"娃娃抓起"的儿童经典教育的呼声越来越大,许多中小学都不同程度地开设了经典学习课程。传统文化教育已经从"一阳     

加强大学生民族精神教育的思考

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出,要把“以爱国主义教育为重点,深入进行弘扬和培育民族精神教育”作为加强和改进大学生思想政治教育的一项重要任务。本文结合工作中的体会,在阐释民族精神及其内涵的基础上,分析当前民族精神教育中存在的问题,进一步明确加强大学生民族精神教育的重要性和紧迫性,提出加强大学生民族精神教育的思考和建议。一、民族精神及其内涵民族精神是一个民族在长期历史发展过程中所形成的独特、稳固、持久而强烈的民族意识和品质,是一个民族所认同的世界观、人生观和价值观,也是…     

“垮掉的一代”与“80年代后”

“垮掉的一代”是指美国特定的历史时期，即20世纪50和60年代所出现的一个重要的文化、社会现象。其代表人物是一群处于社会边缘的年轻人，他们对现实不满，以消极的方式（酗酒、吸毒、群居等）表达自己的反抗，同时寻求一种具有浪漫或颓废色调的原始生存方式。“垮掉的一代”于50年代起在美国文坛上开始出现，其主要人物和代表作品在小说方面有塞林格的《麦田里的守望者》，凯鲁亚克的《在路上》，巴勒斯的《裸露的午餐》，塞尔比的《布鲁克林的最后出口》等。诗歌方面，     

茶乡凤庆在办大教育

临沧市的凤庆县可算得上是一个教育大县。全县师生近7万人,占总人口45万的15．56％。凤庆还是一个国家级贫困县,在贫困县办大教育,确实不易。但从20世纪80年代初期到2000年,凤庆基本与全国同步,实现了普及初等教育向“两基”的飞跃,使人口大县向教育大县转变。从2000年至2010年,尤其是“十一五”以来,凤庆教育从重数量向重质量转变。     

20世纪40年代初关于“妇女回家”问题的论战

20世纪40年代初,国统区关于“妇女回家”问题的论战显示,主张“妇女回家”的封建守旧派依据了长期以来颇有影响的生理决定论,而反对“妇女回家”的先进人士则站在马克思主义立场,运用了具有社会性别理论特征的理念,并取得了舆论胜利,但实际生活中却出现了空前规模的裁减女职员逆流。先进人士对“回家论”者的批驳因服从抗战需要,没有持续下去,因而这次对旧思想文化观念的清算并不彻底。     

中小学教师流动的伦理学分析

20世纪90年代初，教师流动政策限制放宽，教师流动成为教育领域一个重大的事件。由于当时中国经济改革的加快，尤其是邓小平1992年的“南巡讲话”以后，沿海经济开放城市进入新的发展阶段，需要大量人才，不少精明能干的教师离开学校走进机关、企业，大批优秀教师流失了。优秀教师的单向流动是什么因素导致的呢？它的出现与我国的教育制度的设计有没有必然联系呢？为了弄清楚这个问题，本试从伦理学角度对中国现行的中小学教育制度作一番审视。     

20世纪80年代初作家的文化心态——以《重放的鲜花》与“归来的歌”为例

70年代末80年代初的中国,一切都百废待兴,作家从＂文革＂的噩梦中挣脱出来,开始了新的文学之路。《重放的鲜花》一书的出版,象征性地表明了这个时期作家的心态、文学的要求、时代的精神。与此同时,以＂归来诗人＂为代表的作家群体,重新焕发了艺术生命,用他们凝聚血泪的情感唱出了再生之歌,这歌声融汇着沉重的历史感、主体的隐痛与深切的期望。     

现代中国的科学技术与文化

1．毛泽东说：“要有原子弹。在今天的世界上,我们要不受人家欺负,就不能没有这个东西。”我国20世纪50、60年代决定研制“两弹一星”的主要原因是     

《青草的骨头》片段

【苇月的话】 《青草的骨头》一书是对一段真实历史的回顾。也是对爱与宽容的生动诠释。 大水、小舟和小鱼是校长张天清的孩子。20世纪60年代,“文革”也波及了北大荒的农场。这之前。大水～家是农场里被羡慕、被尊敬的对象,因为父母有知识有文化,三个孩子也受到人们的礼遇和优待。     

用乐观的心态培养乐观的孩子

20世纪60年代,美国心理学家塞利格曼用狗做了一项实验,发现“习得性无助”这一现象。就是说,人或动物会因为不可控事件而不断遭受挫败,于是感到自己对一切都无能为力,进而丧失信心,放弃努力,陷入无助和绝望。心理学家发现,这种悲观无助的心态不仅是通过经验学到的,     

合情推理与论证推理的培养不可偏废

从上个世纪到今天,传统的“几何”现名之为“空间与图形”,经过了多次重大变革,在推理能力培养的要求上存在着“钟摆现象”：20世纪20年代初到四五十年代的几何教学,注重内容的系统性与推理的严密性,指出“定理不熟,推开无从”;     

如何克服考场上的“克拉克现象”

所谓＂克拉克现象＂是指优秀运动员在重大比赛中不能正常表现出所具有的竞技能力,比赛失常的现象。罗·克拉克是20世纪60年代世界著名的长跑选手,这个澳大利亚人曾19次打破5000米和10000米的世界纪录。     

论素质教育视野中我国高校德育的地位和作用

素质和素质教育的概念产生于20世纪80年代中期，最早是由工作在教育第一线的中小学校长、教师针对我国基础教育中“应试教育”的弊端提出来的，我国高校接受素质教育是在20世纪90年代初中期，主要是针对我国高等教育中专业口径过窄、人文教育薄弱、教学模式单一、教学内容陈旧、教学方法过死等问题而提出来的。1995年原国家教委针对高校人才培养工作中人文素质教育薄弱的问题，     

郭沫若的“一字师”

20世纪40年代初,重庆公演郭沫若编写的话剧《屈原》,正好郭沫若本人也在那里看戏。台上扮演婵娟的演员张瑞芳念着痛斥宋玉的台词：“宋玉,你辜负了先生的教诲,你是没有骨气的文人!”郭沫若听到这里时,总觉得这句台词缺了点味道。隔天,他就与张瑞芳交谈自己的感受,打算把那句台词改一改。这时,旁边扮演钓翁的张逸生插了一句嘴：“‘你是’不如改成‘你这’,‘你这没有骨气的文人!’就够味些了。”郭沫若品念着这句话,发觉果然生色不少,高兴地采纳了张逸生的意见,并尊称他为“一字之师”。     

后现代艺术思辨对当代艺术设计教育的两点启示

20世纪60年代后。伴随着后现代艺术思潮的兴起,西方设计领域也随之发生巨大而深刻的变革。具有后现代思想意识的设计师从不同的方向对20世纪初期所确立的现代设计观念进行了修正、反思和超越,这种“后现代主义”设计思潮在对现代主义的批判否定中发展、壮大,并展现了极强的文化震撼力,呈现出反传统、反主体意识等诸多艺术特征。     

中国当代经济学即将临盆──国内外几种经济学思想的比较研究散论

从比较研究的笔视角,就西方经济学、经典马克思主义计划经济学及邓小平的经济理论三者的比较研究中所提出的若干问题进行了综合分析,论述了三种经济理论的理论共同点和差异,着重说明了邓小平经济理论对经典马克思主义计划经济学及西方经济学的突破和扬弃,从而引申出下述结论;一种融经典马克思主义政治经济学、西方经济学的合理因素在内的,以邓小平经济理论为基点的中国当代经济学即将"临盆"。     

从社会标签理论的视角对学生“问题行为”的解读与思考

标签理论是由社会学家、犯罪学家埃德文雷伯特和霍华德贝克尔在20世纪60年代提出来的一个重要理论。社会标签理论吸收了符号互动理论,重点讨论了越轨行为的发生过程。所谓越轨,是指在一个社会中,被社会成员判定为违反其社会准则和价值观念的任何思想和行为,它包括犯罪、违法及违反道德规范、社会习俗的所有思想和行为。社会标签理论认为,     

我在英国的一次“红色旅游”

我留学英国时期（20世纪80年代初）的国际大环境,正是世界两大阵营结束了冷战对峙、国际共产主义运动处于低潮,“苏（联）东（欧）波（兰）事件”接连（解体）发生的前夜。当时在思想上对国际共产主义运动的前景感到迷惘,所以在学习西方先进科学知识、紧张繁忙的科研工作之余,决定去位于伦敦北郊海格特公墓（Hghgate Cemetery）作一次“红色旅游”,瞻仰共产主义学说创始人马克思之墓．净化心灵．吸取力量。