悬念与冲突的多声调式——广播短剧《勿忘我》解析

“勿忘我”是一种生长在水边的小花。在德国、意大利、英国各地，都有许多诗文和小说用它来描述和赞美爱情。人们认为，只要将“勿忘我”带在身上，恋人就会将自己铭记于心、永志不忘。其花语是：真实的爱。     

设计不设计

我想起著名的意大利设计师埃托·索特萨斯说过的一段话：“设计对我而言……是一种探讨生活的方式,它是一种探讨社会、政治、爱情、食物,甚至设计本身的一种方式。归根结底,它是一种象征生活完美的乌托邦方式。”     

十部电影一场爱情

这里的电影都离不开爱情，这里的爱情都在电影中回放，在电影里，我们透视着爱情；在爱情里，我们阅尽了人生。十部经典影片，一场荡气回肠的情爱历程。从“寻找”到“心动”，漫长的“等待”，短暂的“缘份”，是该“珍惜”还是唏嘘？爱是“时间”？是“空间”？是“寂寞”是“责任”？还是“离别”之后的“重逢”？也许“爱”就是“人生”……[编按]     

给爱情上保险

“爱情保险”能保的不过是一个善良的祝愿。加道“经济”链条,真能保护爱情吗     

画中有话

“这真是一个拯救意大利的政府吗？” 意大利“专家型政府”临危受命准备仓促,将加拿大籍意大利裔农学教授弗朗切斯科·布拉加错认为农业部副部长人选。对此,布拉加慨叹道。     

爱是信仰——解读张曼娟

她是一个爱情信仰者,在她的观念里,爱情与宗教是相似的,她甘愿做一个“爱情路标”。她说自己的作品,以人性为第一位,并不追求情节的刺激、煽情,而是追求“曼娟”式的新古典主义。     

《西安晚报》、《羊城晚报》娱乐版“锋芝”事件报道的比较研究

今年“锋芝”问题的曝光,迅速抢占了各大媒体娱乐版的头条,其家长里短等众多纷繁杂乱的关系也由媒体不断地梳理成文。在这样的背景下,本文尝试通过内容分析的方法,对《西安晚报》和《羊城晚报》娱乐版关于“锋芝”事件的报道进行研究,研究发现,目前娱乐新闻报道内容、图片选择等问题同质化现象严重,应该采取相应的措施使娱乐新闻的价值有所体现。     

“报业和出版帝国”的崩溃

意大利新闻出版界的头面人物、“里佐利”集团的董事长安格鲁和总经理塔萨安被警察押上了法庭。这使整个意大利和欧洲新闻出版界大为震惊。“里佐利”集团是意大利私营企业界的巨头。它印刷出版各种书籍,发行6种日报,包括每天发行60万份的意大利最大的报纸《晚邮报》,以及13种周刊,18种月刊。“里佐利”集团还拥有印刷厂、邮局,电视公司等一系列新闻     

新闻摄影月赛

5年前,一所没有校舍,没有上级拨款,没有教师编制的“民办学校”在广西自治区东兰县长江乡一个偏僻、穷困的壮族村寨诞生了。创办这所学校的是年仅16岁的壮家姑娘牙美芝。学校设一至三年级,所有课程均由牙美芝一人承担。学生入学不但可以分文不交,而且牙美芝一家还为他们提供课本、作业本等学习用品。5年来,牙美芝没有要国家和集体一分工资,把全部心血都倾注在办学上。她的父母兄弟也倾其所有,全力支持她办学,使寨里儿童的入学率和及格率均达100%,连续3年高居全乡榜首。最近,牙美芝向乡亲们承诺:不管遇到什么样的困难,我都要带着孩子们走下去！     

安德雷奥蒂黑手党政治的终结者

对意大利前总理安德雷奥蒂的审判,被认为是对意大利旧政治体制的审判。这场审判始于10年肃贪反腐的“净手运动”,它引发了意大利政坛“不流血的革命”,也使得政治和司法陷入对立     

画中有话

“幸好竞选活动只剩下10天了，否则意大利将向全人类开战。”意大利左翼民主党主席达莱马说 意大利总理贝卢斯科尼在竞选演讲中称中国“煮婴入肥”．引起悍然大波。     

北部新区的“蝴蝶效应”

“亚马逊流域的一只蝴蝶扇动翅膀,会不会在得克萨斯引起一场龙卷风”?这是美国气象学家洛伦芝(Lorenz)最     

性和文学

诗人刘荒田说:“‘性’这玩艺,爱情是它,销魂是它,佳话是它,荒淫是它,阴谋是它,强奸是它,骚扰是它,卑污是它,谁也不好自认垄断真理。”我们把这里的“它”换成“性”,立即便可看出这位诗人的荒谬,即“爱情是性”,“销魂是性”,“佳话是性”,“阴谋是性”,“强奸是性”,“骚扰是性”,“卑污是性”。不过我想诗人要表示的,大概是“性”包括了爱情、销魂、佳话、荒淫、阴谋、强奸、骚扰、卑污等等吧。这样的命题,是不能逆反的。     

银幕上的“意”国之旅

作为“2006中国意大利年”的最后一项活动，“影像中的意大利”电影展映将以京沪为“起点”，然后还会在西班牙、法国、美国和拉丁美洲等地举行。主办方希望通过电影展现意大利及其人民所独有的风味——灿烂阳光、秀美风景、喜剧元素、对生活的热爱。     

寂寞行者的爱之体验与发声——浅析娄烨爱情电影的创作特征

在中国“叛逆与反思”的第六代导演中,娄烨无疑是具有发展潜力的导演,他的几部“地下电影”均是以爱情为主线,也是其力图探讨的中心话题之一,情感的匮乏与渴求是他的摄像机抓捕到都市情绪的内核。他镜语下的爱情主题都是借助身体这一载体与外界的他者、社会和世界进行沟通交流。也许爱情只是一种感觉,或者表达出更加直接的是“性”,又或者导演只是寄托于爱情的嫁衣上,诉说着主人公们在追求爱情的同时,也是在追寻绝对的精神自由。这就是娄烨镜语下的爱情,也是本文极力所要探析其独特的核心及其叙事表达。     

“先锋”的余华，“先锋”的爱情--对余华《古典爱情》、《爱情故事》的一种解读

对80年代末的余华的大量研究大多集中在他的“暴力叙事”,“死亡叙事”,“虚构的真实”等角度,虽然余华在1987年和1989年发表了俩篇标题带有“爱情”字眼的中篇小说,但是也许实在没法将“嗜血”的余华和“爱情”相联系,所以对于这俩篇小说的研究几乎是空白。本文试图以这两篇爱情小说为纬度,通过与“才子佳人小说”《牡丹亭》和海明威的《乞力马扎罗的雪》的纵向和横向的比较,以“解构爱情”的思路来凸显余华小说的先锋性,并由此展开对先锋性文学的主体性的思考。     

从认知原型角度看中英“爱情”情感隐喻的差异

“爱情”在人类各种情感体验中最神秘、最抽象,人们不得不借助具体的事物或熟悉的概念来阐释它。而隐喻是人们构建概念系统的不可或缺的认知工具。中英文里关于“爱情”的隐喻各有各的内涵。本文试从认知学原型范畴理论的视角,对比中英“爱情”隐喻的形成和差异,以突显中西方人民认知思维的差异和中英文化各自浓厚的地域特色和民族风情。     

曾小亮新书叩问情感症结：我们能否永远相爱

相爱容易相守难,在众多80后,乃至90后开始步人婚姻殿堂之时,“闪婚”“闪离“夫妻忠诚协议”等各种新现象新问题层峦迭起。这些,都成了生活在这个时代的人的遭遇和面对：爱情的生命力有多久？我们还有多少勇气去坚守爱情？在情感矛盾和现实困境的双重纠结里,我们还要不要相信爱情？如果相信,我们能否永远相爱？     

委内瑞拉：在美女传统里迷失

1499年,意大利航海家亚美利哥·维斯普奇（意大利文：Amerigo Vespucci）溯马拉开波湖而上,发现这里水上村落星罗棋布,颇似意大利水城威尼斯,便称这一带为“委内瑞拉”,西班牙语意为“小威尼斯”。     

曾小亮新书叩问情感症结：我们能否永远相爱

相爱容易相守难,在众多80后,乃至90后开始步人婚姻殿堂之时,“闪婚”“闪离“夫妻忠诚协议”等各种新现象新问题层峦迭起。这些,都成了生活在这个时代的人的遭遇和面对：爱情的生命力有多久？我们还有多少勇气去坚守爱情？在情感矛盾和现实困境的双重纠结里,我们还要不要相信爱情？如果相信,我们能否永远相爱？