论湘军对晚清政府的影响

论湘军对晚清政府的影响朱连军１９世纪６０年代，在经历第一、二次鸦片战争和国内大规模的农民革命风暴的沉重打击后，晚清政府在政治、军事和对待西方科技的态度上出现了一些明显的变化，深究这些变化发生的原因，无不与在镇压太平天国革命中兴起的湘军有关。本文拟就湘...     

太平天国余部的抗清斗争

1864年7月19日,太平天国的京城——天京陷落了.不久,军事统帅李秀成也被湘军俘获.李秀成为了活命向湘军头子曾国藩写了一份以瓦解太平天国余部及捻军为中心的长达数万言的自白书.李秀成在自白书中除了对敌人歌功颂德、阿谀奉承,对太平天国革命大加诋毁,对革命领袖洪秀全肆意诬蔑外,同时还无耻地丑化太平军和革命人民.他说,太平天国革命初期参加拜上帝会的革命人民"俱是怕死之人".又说,内讧之后太     

太平天国时期的天京地区

天京地区既有太平天国政权，又有清政府的地方政权，既有太平军，又有八旗兵、绿营兵、湘军、团练。在天京地区发生的军事斗争、政治斗争、经济斗争、外交斗争，犬牙交错，极其尖锐而复杂，是太平天国史的重要组成部分，是很值得我们认真进行研究的课题。     

太平军的湘潭之战

历时十四年之久的中国近代史上反帝反封建的太平天国革命运动,被中外反动派互相勾结所绞杀。在血腥镇压太平天国革命运动中,曾国藩所创建湘军充当了最凶恶的刽子手。一八五三年初,曾国藩在咸丰皇帝“帮同办理本省团练乡民搜查土匪诸事务”的谕令下,在湖南创办了湘军。一月,他在长沙开始编练陆师;九月,又移驻衡州(今衡阳市)创办水师,随即建衡州船厂,复设分厂于湘潭杨梅州,制造炮船。湘军创办不久,即与太平军在湘潭展开了对垒。当时湘军处于创建之初,羽毛未丰,太平军完全有可能将其歼灭,然而,在湘潭之战中失败了,使得湘军逃脱了覆灭的命运,留下了祸根。研究太平军与湘军在湘潭的战役,对深入探究太平天国革命运动的失败及其经验教训是有意义的。本文试就此略述浅见。     

湘军的组织机制及其自身否定──兼论近代封建专制制度的命运

湘军是在１９世纪五、六十年代崛起、旋即又导致自身否定的、对中国近代社会产生了深远影响的地主阶级地方武装。它“别树—帜，改弦更张”［１］所带来的新特点使其逐步走向鼎盛，反过来在一定意义上又导致了它的消亡。本文试图通过对湘军组织机制的考察来分析它的反面化走向及其自身否定，并对中国近代封建专制的命运作—点粗浅说明。 一、湘军组织机制的特征 湘军的组织机制是由维系湘军的诸种因素所构建的一个复合整体，它作为清朝传统制军的反面而出现，为对太平天国的反动而产生，这个复合整体形成了以下特征： 其一，湘军组织机制的…     

程学启叛降始末——兼论太平天国后期叛降风潮之成因

程学启是太平天国的叛徒。程学启叛变太平天国革命后,先效命曾国藩的湘军进攻安庆,后又追随李鸿章的淮军攻陷苏州、嘉兴等地,镇压太平天国革命运动。太平天国后期出现的叛降风潮主要是由于宗教信仰的崩塌,领导集团封建腐化以及“君臣相忌”引起的。     

试论湘军的兴起

清末，八旗、绿营相继腐败。在镇压太平天国运动的过程中，湘军应运而生。湘军用程朱理学作为思想武器，以封建宗法关系作为维系军队的纽带。湘军成为清政府镇压太平天国的主要力量。     

关于湘军的产生与曾国藩办团练的关系

长期以来,大都认为湘军的前身是曾国藩办的湖南团练,后来扩编成为湘军.笔者认为,曾国藩办湖南团练与湘军的产生固然有密切的关系,但并没有一个由团练到湘军的发展过程.曾国藩创建湘军是与办团练同时进行的,确切地说,他开始是以办团练的名义创建的湘军,二者不存在谁先谁后的问题,也就谈不到后者是由前者发展而来的.太平天国革命爆发后,清廷因绿营兵腐败不能作战,又鉴于嘉庆年间镇压川楚白莲教起义时地主团练起过很大作用,清廷便寄     

曾国荃的吏治思想与实践

曾国荃是曾国藩的胞弟，著名湘军将领。他与乃兄一道参与镇压太平天国农民起义，又同曾国藩一样，在治军、为官、处世、教子等方面都有过人之处。他曾任浙江、湖北、山西巡抚和两广、两江总督，从政数十年，深谙为官之道。他执政期间的吏治思想既是对前人经验的传承，又在此基础上有所发展，并付诸实践，取得了一定成效。     

咸丰三至五年湘军的情报工作与镇压太平天国战争

本文研究湘军早期情报工作,从情报工作的角度分析湘军镇压太平天国战争得逞与失败的原因。     

试论太平天国天京建都

建都天京是太平天国的理想与现实选择,也是一个具有决定性意义的历史转折点。它改变了当时中国的政治地理格局,造成了清朝统治的严重危机,为农民领袖们实践其革命理想提供了一个现实的政治空间。但建都天京在给太平天国带来辉煌胜利的同时,也为天国事业预设了陷阱。建都天京改变了太平军的战略发展方向,使本该用于北伐的兵力不得不用于经营天京上游和保卫天京,还销蚀和瓦解了天国将士的意志与精神。     

太平天国时期的粤勇

太平天国起义以后,清政府的八旗兵、绿营兵屡战屡败,于是派出众多官员回籍办理团练、召募乡勇,与太平军对抗,粤勇随之产生。粤勇是清王朝镇压太平天国的重要武装。粤勇没有出色的领袖人物,未能像湘勇成为湘军、淮勇成为淮军那样,在中国近代史上产生重大影响,但在太平天国时期,粤勇也是一支不可忽视的力量。     

铜仁梵净山乃太平天国革命运动终点考

在探索红军长征落脚点何以非武陵山区的过程中,溯及贵州成同红号军、苗义军与太平天国石达开残部联合大起义,从中发现线索。经考证该残部全部活动史实,进而肯定铜仁梵净山乃太平天国革命运动的终点,最后从光绪铜仁府志、江口印江文史材料的正反对照研究进一步确认此事实,从而认为太平天国革命史较正史所云应延长十年左右,梵净山武陵山岳文化与铜仁文化旅游资源亦更具特色而丰富。     

太平天国毁灭偶像政策的由来及其影响

为了确立独尊上帝的局面，太平天国严禁偶像崇拜，并由此掀起了一场狂飙式的毁灭偶像运动，在起义立国初期，太平军一直处于流动作战的状态，因而毁灭偶像的声势不大，波及范围有限，建都天京和进军苏杭后，该运动相继形成了两个高潮，洪仁Gan、李秀成对该激进政策稍有意见分歧，主张对庙宇寺观禁而不毁，但无力左右局面。因此，该政策便与太平天国的兴亡相始终，成为太平天国对待偶像崇拜的一个主导政策，然而，此举并不具有破除迷信，排斥一切神灵的意义，其实质依旧在造神，区别仅在于以一神替代了众神，尽管它在初期极大地改变了太平军的精神面貌，但其所孕育的宗教激情最终仅是泡沫现象，另一方面，由于该政策既有悖国情民心，同时又过于简单粗暴，所以民间始终没有心悦诚服地接受上帝信仰。相反，却在心理上拉大了与太平天国政权之间的距离，此外，该政策带有很强的盲目破坏性，致使江南为主体的宗教建筑和名胜古迹蒙受了一场空前浩劫。     

论太平军的间谍

太平军的间谍工作在其军事斗争中具有极其重要的地位。其任务主要有传递命令和情报、探路和探军情、扰敌和内应、策反、购买军火和重要物资等。其用间方法主要有用百姓和新兵侦探敌情、化装暗探、潜伏、进行集团侦探等。这些做法,在太平天国战争初起时确有成效,但随着清方反间谍工作的加强,太平军的侦探工作日益跟不上形势的需要。这主要体现在以下四个方面:(1)缺乏独立的、统一的、完整的领导体系;(2)所探情报有误;(3)情报传递网不严密,许多重要军情落入敌手;(4)情报工作人员缺乏专门训练,侦探技能太差,导致大批人员轻易被俘。     

湘勇团练与湘军的崛起

湘乡是湘军发祥的圣地，是湖南兴办团练最早、最积极又最有成效的县邑。湘勇团练是湘军组建的基石，是湘军对太平军作战的先声。     

太平天国占领区清方妇女死难情形研究——以同治《苏州府志》所旌烈女为研究范本

通过对同治《苏州府志》列女传所旌表烈女事迹的梳理,苏州妇女死于太平战事的人数是相当多的,且殉难方式多种多样、死难情形相当凄惨。死难地点遍及苏州府各县、镇和广大乡村。战争带来的暴力和恐怖气氛,太平军的强制“掳妇”和奸淫妇女,以及吴越地区妇女浓烈的“名节”观念等因素导致大量妇女自杀身亡。太平天国战争,由于多种原因（包括太平军的残暴无情）,大大加剧了妇女遇难的人数,给清方妇女带来了极大的危害。     

太平天国与传统文化略议

太平天国运动虽受到西方化的影响,但它仍承袭了中国古代历次农民战争的“奉天承运”、“改朝换代”、“太平救世”的变革思想模式。它固然对传统儒学和孔子进行了冲击,但实际上它又极力使“儒为己用”,援引孔孟儒家思想以及程朱理学思想,为自己的教义宣传、政策宣传和专制主义说教服务。在太平天国运动冲击下出现了以湘军主帅曾国藩为精神领袖的反太平天国思想的联合阵线。随着太平天国的兴起和失败,传统化的外显的应时功能被作了调整。传统化的逆反作用是清朝战败太平天国的化动因。     

新发现的太平天国前期路凭和结义凭考述

新近发现的“前期太平天国崇阳县路凭”和“太平军中与天地会结义凭证”为目前有关太平天国资料中所不载,对研究太平天国的历史有一定的价值。