“自讲”课型在九年级思品课中的运用

所谓＂自讲＂,是根据学生的知识能力水平把一些课本知识先交给学生去自行分析、讲解,然后由教师进行归纳、讲评、总结,即通过＂诱导——自讲——点评＂,变学生的＂被动＂学习为＂主动＂学习,真正做到把课堂教学的主动权还给学生,实现学生     

浅谈思想品德课作业设计的“三度”与“三再”

本文主要通过思想品德课作业设计时应注意的＂三度＂,即设计作业注意＂梯度＂、＂广度＂和＂参与度＂,来实现思想品德课作业设计的＂三再＂目标,即帮助学生进行＂再感悟＂,实现内容的＂再拓展＂,有利于学生的＂再实践＂,以提高初中思想品德教育的针对性和实效性。     

台风来了,猪都会飞

＂台风来了,猪都会飞。＂这是一句古老的西谚,意思是说,机遇来了,谁都可以有所作为。这句话,强调的是＂台风＂,即机遇、机会,包括形势、思潮或者风气等,统称为＂时＂或者＂势＂,即＂时势＂。     

顶“天”立“地”方能教好学生

做一个优秀教师,必须要备教材,即顶＂天＂,还要备学生,即立＂地＂。而现实情况是,教不好学生,教师的埋怨就是学生＂太笨＂,这其实都是教师＂自以为是＂的结果。     

实施"三个延伸"促进职校生专业能力的提升

＂三个延伸＂,即文化课教学向第二课堂延伸,专业基础课教学向实践性教学延伸,专业技能课教学向尖子生培养延伸。兰州文科中专致力于学生实践能力、操作能力、创业能力及整体素质提升的研究,逐步形成了三大教学主导思想,有效地促进了学校教育教学工作。＂三个延伸＂的核心理念体现了职业教育＂能力本位＂、＂实践为主＂等基本理念。     

加强“四会”能力训练 提高学生英语应用水平

＂会听、会说、会读、会写＂,即通常所说的＂四会＂是英语教学的主要目的,也是学生英语应用能力的综合体现。因此,在英语教学实践中,应根据学生的实际情况,加强听、说、读、写训练,提高学生灵活运用英语进行交际的水平。     

向庄子问道：天人合一

道是中国思想的最高范畴。道有两特点：＂独立而不改,周行而不殆＂,即道是唯一整体;道无所不在,是永恒的真实,称为究竟真实。庄子有个观念叫做＂天人合一＂,庄子说：＂人与天,一也。＂人与天是合一的,人与自然是一个整体。老子的＂道法自然＂,即道就是自然,庄子思想基本上同于老子。他对美的著名言论是＂天地大美＂,老庄的美在道,美在自然。然而人生的最高境界是＂自然＂等于＂应该＂,所谓＂从心所欲而不逾矩＂。庄子认为通过＂心斋＂、＂坐忘＂的历炼,才能达到＂天地与我并生,而万物与我为一＂境界。这种境界就是＂自然＂的境界,＂道＂的境界,自由的境界,亦即是美的境界,即心灵自由的境界。     

要辩证地处理练习“质”与“量”的关系

课堂练习是对所学知识的巩固阶段,不仅要考虑到练习的＂质＂,而且要考虑练习的＂量＂。＂质＂就是本质,即练习需要体现出所学的数学概念、定理、公式等重点,＂量＂就是数量,＂质＂与＂量＂二者是相辅相成的。如果一味追求练习的＂质＂,而没有一定的＂量＂,就达不到牢固掌握和熟练运用的目的;反之,如果一味增加练习的＂量＂,而不追求＂质＂,光搞＂题海战术＂,就必然会加重学生的学习负担,     

落实新课程理念,提高生物科学素养

＂教育给予人的无非是一些已学过的东西都遗忘掉的时候所剩下来的东西＂,剩下来的东西就是科学素养（scientific literacy）。科学素养是人的知识能力的总和,即观察能力、     

浅谈如何提高护生的人际沟通能力

现代护理工作强调的是＂整体护理＂,即对患者的身、心的全方面的护理。这不仅要求护理人员具备一定的思想道德素质,文化素质,更要求具备一定的人际沟通与协调能力。为了适应当前护理工作的要求,在中专卫校护理专业学生中开展＂人际沟通＂知识的教育意义重大。     

实施“三个延伸” 促进职校生专业能力的提升

＂三个延伸＂,即文化课教学向第二课堂延伸,专业基础课教学向实践性教学延伸,专业技能课教学向尖子生培养延伸。兰州文科中专致力于学生实践能力、操作能力、创业能力及整体素质提升的研究,逐步形成了三大教学主导思想,有效地促进了学校教育教学工作。＂三个延伸＂的核心理念体现了职业教育＂能力本位＂、＂实践为主＂等基本理念。     

方位词里的大学问

东西 ＂东西＂一词,由我国古代的＂五行＂而来。我国古代把木、火、金、水、土称为＂五行＂,分别代表东、南、西、北、中,＂东＂即＂木＂,代表一切植物,如花草树木、蔬菜、庄稼等;＂西＂即＂金＂,代表一切金属矿物,如金、银、铜、铁、锡等。上街买＂东西＂,就是买金、木之类可用的物品。＂东西＂也就成了物品的代名词。     

激发学生灵感 活跃英语课堂——浅谈“三超越”课堂文化在英语教学中的体现

＂三超越＂是我校＂课堂文化＂中的一个元素。所谓＂三超越＂,即＂超越教材,超越课堂,超越教师＂,它是我校＂实现学校办学理念和思想的途径＂。     

殷墟甲骨刻辞丛考

殷墟卜辞是研究早期汉语的重要资料。卜辞中有＂丧众＂,其本义是失去民心。＂市日＂是市场集市之日。＂立事＂,义同＂举事＂。＂丕人＂即鄙人,指居住于农村的人。＂困＂,相遇之义。     

谈德育教育

什么是道德？＂道＂指做人的准则、规矩和与人交往的原则和规范;＂德＂,最基本的涵义为＂得＂,所谓＂德者得也＂,即人对＂道＂的获得,人们认识了＂道＂,由得于已,外施于人,便称之为＂德＂,即人遵循为人之道所引起的收获体验。＂道德是否可教＂的问题,其实就是：道德规范之外的内容,是否可教？把对学生进行道德教育的过程,还原于学生生活和成长的过程,在学生的生活中来进行道德教育,而不是像现行的模式这样把道德教育过程当作是为了生活而准备的过程。     

高效语文课堂应以学生的需要为着力点

课堂高效性是指在课堂教学过程中,教学任务的完成、教学目标的实现等速度快、质量好。高效应该是课堂教学评价的主要准则,高效应该是课堂教学的永恒追求。那么,什么才是语文课堂教学的高效率呢？假定课堂效益公式是：1×？=效益,那么。这里＂1＂即教师,并假定为＂恒数＂,学生即为＂？＂,学生投入多少状态的＂？＂,即收获正或负的效益。因此只有让学生＂动＂起来,课堂才能活起来,效果才能好起来。     

《程氏易传》论道与政

《程氏易传》的政治思想包含三个层面。首先是＂治体＂,即政治的方向与基础,对此程颐通过＂中＂与＂正＂的关系作出说明;其次是＂治法＂,即政治的法则与举措,对此程颐通过＂仁＂与＂公＂的关系作出讨论;最后是＂治者＂,即政治的决策者与管理者,对此程颐通过＂德＂与＂位＂的关系作出展开。通过对这三个层面的阐发,程颐既保证了＂以德为本＂、＂政道合一＂的儒家政治思想的传统,同时又承认了政治问题的相对独立性,确立政制、社会、经济、教育、人才等具体建设的必要性。     

管理学视角下高职生沟通能力的提升途径探究

人际交往和沟通是在社会和企业中生存、发展所需的基本能力之一。而在高职教育中,往往忽视了对在校生口才方面的培养,加之因为专业限制和缺乏引导,学生本身不够重视,导致其语言表达水平低下。为了改善这种情况,本文系统论述了三个口才锻炼阶段,分别为＂敢说＂,即增长胆量和自信;＂会说＂,即讲话有条理、有逻辑;＂能说＂,即提升说话的艺术性和感染力,并介绍了锻炼的相应方式、方法,以此可以大幅度提升高职生沟通交流的能力,进一步满足社会和企业对高素质人才的需求。     

中学文言文教学之正途

文言文教学有两大内容：一是＂言＂,即古代文言现象,通假字、词类活用、一词多义、古今异义、文言句式等;二是＂文＂,即指文本艺术特色、写作技法和作者的胸襟抱负、理想志趣。     

论道家世界的“自然”图景——一种三位一体的诠释

道家世界的＂自然＂图景有三个相互关联的维度：一是指＂道性自然＂,涵摄＂自然生成论＂与＂自然本体论＂双重意蕴;二是指＂物性自然＂,即存在论意义上的＂自然＂;三是指＂人的自然＂,即方法论与境界论意义上的＂自然＂。但＂自然＂并非一高居于＂道＂之上的范畴,＂道法自然＂表达的基本意蕴是＂道＂作为最高范畴已无别的效法者。作为具有深刻根源性意义的哲学形上学建构,＂自然＂落实到人生和政治上即＂无为而治。＂