电视与当代文化的发展趋势

“当代”,涵盖的是本世纪50年代至下世纪50年代这百年的伟大光景.有足够的事实可以表明以往的人类文化史上没有任何一个时期可以与辉煌灿烂的当代文化并肩媲美.而且当代还是自公元纪年以来的第二次跨千年转折期,这一激动人心的时期与文化的空前     

面向当下的理论建构——《审美文化学导论》初读

长期以来,“什么是审美”、“什么是文化”、“什么是审美文化”一类问题的讨论常常众说纷纭、莫衷一是.苏格拉底曾经感叹“美是难的”,其实文化也是难的,而在此基础上试图来建构“审美文化学”的学科应该更是难上加难.所以,尽管上个世纪的90年代初,有关审美文化研究就已在中国学界兴起,且相关探讨也一直持续至今,然而“审美文化学”本身则在理论上一直没有得到应有的学科界定与充分论证.     

傅国涌:侠文化的历史索骥

武侠文化与武侠小说,分别在清朝末年、上世纪二三十年代以及50至80年代的香港形成过三个高峰。但无论哪个时期,都是对当下社会政治形态和大众心理的反射清末:"侠""官"相互依存自秦始皇以来,两千年的文化是一种以皇帝为中心的皇权文化。人们没有公民意识,中国文化自身并没有生长出皇权以外的制度想象,面对社会问题时只能在皇权制度     

在军报鼓励下学文化

记得那还是在50年代后期，创刊没几年的《解放军报》正大力宣传没有我军的现代化就没有巩固的国防，号召建设一支强大的正规化、现代化的国防军。针对当时部队文化水平普遍偏低的状况，军报社论强调为加强我军“两化”建设，号召每个军人利用现有条件，克服各种困难，努力学习文化。’q时报［刊登幅漫画至今记忆犹新：一座紧闭的城门＊写着“科。学技术”4个大＞，一只手拿了一把钥匙奖I门，那钥匙匕写着“文化”＿二字。这画寓意明白：要常提现代科学技术也。需首先提高文化水平、这正是也时军报宣传的主题思想，要每个军人都拿起“文化”…     

文化不全是酿藏出来的

本刊2005年第二期刊登了岳斐文的“文化是酿藏出来的”(下称岳文),笔者有异议。岳文说:“文化如酒,是酿出来的。勾兑速成下的货色绝不该放入正宗酒品里。”这至少是对酒的生产工艺缺乏常识性了解。酒,包括许多名酒的生产中都有勾兑工艺。我国从50年代起就提倡采用食用酒精勾兑白酒。与传统酿造工艺相比,勾兑的优点是节约粮食、降低成本而且干净卫生。既然“文化如酒”,可以肯定文化也不全是酿藏出来的,也有勾兑。拿京剧现代戏来说,开始有人说它不伦不类,但五十年过去,人们终于接受了它。传统京剧借鉴话剧等姊妹艺术,勾兑出了京剧现代戏,且群…     

论跨文化传播中的“文化休克"现象

兴起于上个世纪50年代的跨文化传播是研究处于不同文化背景下人们所进行的包括政治、经济、文化等在内的人际传播。异文化的碰撞、异环境的差异、异观念的冲突,使文化休克成为一种普遍存在的现象,它对国际传播的稳定效果产生着广泛而深刻的影响。本文试图从学理的层面对“文化休克”的概念、发展历程进行历史的追溯和文献的分析,以求对克服“文化休克”所造成的困扰有所裨益。     

广播音乐为广播撑起一片蓝天

走进新世纪 ,面临严峻挑战的广播业还有没有生命力？广播音乐如何进一步丰富大众精神文化生活和促进人类文明发挥应有的作用？这是我们从事广播音乐工作者共同关心、共同感兴趣的话题 ,同时也是摆在我们面前最重要的使命。多媒体时代 ,广播音乐生机无限曾有人认为 ,５０年代是广播的全盛时期 ,而今面对各种传媒的激烈竞争 ,尤其是随着报纸时效性的不断增强 ,电视业的迅猛发展 ,加上号称“第四媒体”的网络的强烈冲击 ,广播这种曾在人们生活中发挥重大作用、给人们带来乐趣的媒体 ,由于其自身各种限制 ,仿佛有江河日下的衰微之势 ,使广播再也…     

别走进这个误区——典型报道的短期效应

50年代对黄继光,邱少云的报道,60年代对雷锋、焦裕禄的报道,80年代对张海迪、栾弗的报道等等,生命力经久不衰,影响了一代人,甚至几代人,产生出持久的社会效应。但是,近一个时期我们虽然在宣传典型上声势大、人数多,却没有能产生应有的社会效应,典型在人们心目中的地位大幅度下降,许多典型只是一阵“红”,很快就“褪色”了,不少人称这种典型现象为“典型的短期效应”。为什么典型会产生短期效应?原因是多方面的,有历史的沿革、社会气候的影响,也有读者因素、宣传方法等等。这里,就当前群众对典型影响反应较强的几种看法作以粗浅的探讨。     

到如今,仍觉此文意味深——读《不要害怕反对的意见》

“新闻是易碎品。”人们常常这样说。“新闻评论大多也是易碎品。”一位对新闻评论颇有研究的同志这样说。读了一些五十年代、六十年代的新闻评论,我颇有同感,其中绝大多数的确与年俱老了,但是也有少量作品并没有随着历史的变迁而“破碎”;相反,几年、十几年、几十年后仍葆     

四面拓宽 走出困境——县级广播改革之我见

人们说:“50年代听广播,60年代看报纸。70年代看电视。”这话虽然不完全准确,但已反映了一定的实际情况。改革开放以来,报纸数目成多倍地增长,电视进入千家万户,而最早兴盛的广播似乎有点“未老先衰”。县级广播台(站)的听众越来越少,而且是经济条件越好的地方听众越少。究其原因,主要在广播自身,在于广播宣传报道改革滞后,难以满足听众的需要,如何改变这种困境,再展县级广播的雄风呢?我认为,关键是在“拓宽”二字上下功夫。     

跨文化传播的研究领域与现实关切

跨文化传播研究的中心谭题是研究不同文化背景的人们在互动的过程中如何建构和理解意义系统。它的学术传统主要来自社会学、文化人类学、心理学和修辞学。８０年代以后,“焦虑和不确定性管理”、“面子－协商”、“口语代码”等理论建立了更为精细的研究范式。全球化趋势和传播技术创造了真正意义上的跨国语言。跨文化研究天对８个主要的现实关切问题进行探索,以寻求文化调适的途径。     

法律与良心

记得50年代有一部翻译影片,剧中的法官说过一句给人印象十分深刻的话:“法律不承认良心,良心不能代替法律。”当时,对这句话印象虽深,但没有什么切身体会。 自开放改革以来,随着法制建设不断完善,各种法律、法规陆续公布、实施,人们的法制观念也随之增强,用法律保护自己的意识普遍有所提高。这无疑是社会文明、进步的表现,是值得肯定的。然     

何谓“青年”?

法国历史学家阿利耶斯发现,在18世纪以前,人们还没有对现代意义上的青春期进行划分,没有形成青春、青年的概念:童年、少年、青年这些概念,不仅没有形成,青年人也没有成为独立的社会性的存在群体参与历史.而恰恰是法国大革命的那个年代,“青年”才诞生了.     

8亿人民8个样板戏的年代

导言 “样板戏”这个概念对于今天的年轻人来说是很陌生的,但在上个世纪六七十年代,它对于人们却是如雷贯耳.在没有电视、没有电脑、没有电话的那个时代,它可以说是全体人民文化生活的象征. 样板戏是“文化大革命”中一个特殊的词语,是江青等人把当时一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的封号.“样板戏“一词源于《人民日报》1967年5月31日的社论《革命文艺的优秀样板》,而被确定为样板戏的文艺作品只有8部,它们是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》,交响乐《沙家浜》.后来陆续出现的京剧《平原作战》、《龙江颂》等9部作品,不在“样板戏”之列,而被称为“样板作品”.所有的“革命样板戏”也都被拍成了电影,很多时候看电影也就是看样板戏.     

张友渔新闻性杂文略论——写在张友渔百年诞辰之际

“在任何一种革命时代,报纸常是站在斗争的前线的”,“因而从事新闻事业或准备从事新闻事业的人们,便也不得不抱着斗争的精神。”——张友渔 张友渔(1899—1992),革命战争年代北方反文化围剿革命斗争中新闻战线上的一员勇猛斗士,提起他,人们更多知道的是他那“旗帜鲜明,战斗性     

“培植新闻”不等于“制造新闻”

培植新闻从20世纪70年代末到80年代初开始成为西方大众传媒流行的报道方式和常用的新闻再现技巧。由于西方新闻界对这一方法的探索一直没有理论化、系统化，加上“培植新闻”与我们所忌讳的“制造新闻”有相似的地方，所以人们始终对此有所顾虑，也就很少有人去“碰它”和     

青年刊物如何重现辉煌

青年刊物如日中天的发展势头在90年代似乎已不能再度重现;代之而起的是80年代并未形成规模和声势的青年报和各类以反映人们时尚心态、以“生活流”为主的综合类期刊。当一份份没有任何传统的新潮杂志面世时,青年刊物普遍地成了落伍的“新郎”,在别人的欢庆气氛中落寞地缅怀着过去的旧梦。当然,青年刊物也并非万马齐喑。在普遍的不景气中,也有几份叫得响的杂志仍在人们的心目中留有一席之地,比     

关于“纯洁语言”的思考

关于是不是要“纯洁语言”已经争论了半个世纪,随着网络社会的崛起,这个问题又被提上了议事日程。本文尝试梳理了“纯洁语言”的缘起和发展脉络,对于是不是要“纯洁语言”、怎样“纯洁语言”进行了探讨。     

浅析企业安全文化建设档案及其管理

安全文化是伴随着人类劳动的出现和发展而产生、发展的。随着时代的发展和进步,安全文化作为一种价值观和“以人为本”的全新理念,在人们日常工作、生活中发挥着越来越明显的作用。那么,什么是企业的安全文化?安全文化的本质和作用是什么?企业安全文化建设档案有哪些?如何管理这些档案,企业才能更好地发挥安全文化的作用?笔者就此谈一下自己的一些看法。一、企业安全文化的概念、本质、作用和建设安全文化初始于人类的生产活动,我国明代《天工开物》一书记载了煤矿开采情况,反映了古代安全管理状况。我国安全文化的真正形成是在建国以后,安全管理体系逐步形成和发展。党和国家确立了“安全第一、预防为主”的安全生产方针,制定了《矿山安全法》、《煤炭法》、《煤矿安全监察条例》等一系列政策、法令,管理部门及企业单位做了大量实际工作,使我国的劳动保护和生产条件都有了很大改善与提高,从而保障了劳动者在生产建设中的安全和健康,形成了安全文化理论,促进了社会主义生产建设的发展。企业安全文化是指企业内部人的安全行为(包括安全管理、员工安全心理、安全技能等)、物的安全状态及环境的安全条件有机结合的一种新型安全体系,是企业实现人本管理的核心基础。“一个企业的安全文化...     

美国卫星电视的文化侵略与世界多元文化的保护

当60年代卫星上天,电视开始利用卫星作全球性的文化传播,就加剧了全球文化一体化进程的危险。当“地球村”形成的那一刻伊始,我们就面临着如何在促进经济发展,提高人们的生活水平的同时,保护文化家园的棘手问题。面对美国利用卫星传播,进行史无前例的文化侵略,各国的民族文化何去何从呢?