唯象思维与中国文化片论

唯象思维与中国文化片论●曹运耕中国以其灿烂的古代文明独领风骚，中国文化的独特风貌成因何在？思维方式越来越成为人们关注的焦点，而唯象思维可能是一个具有“文化基因”意义的概念，以此分析传统文化或许是一种有益的尝试。唯象思维是中华文化之源——《周易》独特的...     

传统文化的近代路径

中国传统文化在近代社会的发展路径主要有两条：其一，传统文化在近代社会发展中，起到积极的推动作用。在这种情况下，其自身通过改造和转换也获得新的生命力。中国传统文化中的优长得以保存、认同和传承。其二，传统文化自身具有复杂性和多面性，对近代社会的发展产生消极影响。     

近代中国文化抉择的启示

近代中国文化抉择的启示熊述碧近代中国文化始于龚自珍、魏源、林则徐等第一批＂睁眼看世界＂的人，他们在文化方面的建树为百余年来的近代文化注入了时代精神。对近代中国文化的抉择作些回顾和思考，于今天的社会主义市场经济条件下的文化建设，是会有启示的。一从鸦片战...     

浅议近代社会转型与文化变迁

浅议近代社会转型与文化变迁刘莹中国近代社会是一个大变动、大转型的社会,爆发于１８４０年的鸦片战争使人们看到古老的农业经济——官僚政治的中华帝国,远非进行扩张的、推行国际贸易和炮舰政策的英帝国的对手。从此,中国社会便开始从自然经济为主导的农业社会向商品...     

近代中西交流中的瓷文化

近代欧洲的文艺复兴开启了欧洲人艺术灵感的天窗，然而浪漫的欧洲人的视野中对东方的“赛利斯”（丝绸）和“中国货”（瓷器）情有独钟，不仅因为这是一组柔美的线条和绚目的色彩的组合，而且是缘于他们对东方世界古老文明的向往。十九世纪末，德国地质学家李希豪芬提出了...     

近代四川城乡关系析论

在近代的四川地区，发达的农业和富饶的乡村经济促进了城市的重建和发展。近代以后，城市在城乡对立关系中逐渐占据了统治地位，开始了城市统治乡村的时期。城市带动乡村一同发展，但由于四川城市的发展十分缓慢，城市对农村的带动效应十分有限；与此同时，由于四川地区农村自然经济解体水平的低下及农村经济的萧条，使乡村日益成为城市发展的桎梏，阻碍着城市的进一步发展。近代四川城乡之间的这种非良性互动关系，成为这一区域发展严重滞后的主要原因之一。     

中国近代城市与文化研究述评

中国近代城市与文化研究,从20世纪80年代兴起到本世纪初,在短短的十余年间,取得了丰硕的研究成果。学术界在这个领域所取得的研究成果令人瞩目。据张利民编辑的《近代中国城市史论著索引》统计,20世纪80年代以来,国内出版的关于单体城市研究的专著、资料集、论文集等共计518部。张仲礼主编的《近代上海城市研究》,以城市的现代化转型历程为主线,透视城市内部各方面的发展状况,总结城市转型的特点,揭示城市转型的规律,富有创新性。隗瀛涛主编的《近代重庆城市史》,运用多学科的理论与方法,对古代重庆城市的形成和发展,近代重庆城市商业中心、…     

近代以来丰都鬼神文化研究综述

<正>中国人信鬼,相信幽冥世界,来源极早,在先秦的典籍中,都有关于"鬼"的说法。《列子·天瑞篇》中说:精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅。《说文》里面说:人所归为鬼。段玉裁注曰:古者谓死人为归人。鬼有所归,乃不为厉。中国的古人会为死去的祖先立庙,这是古人祖先崇拜的一种表现,但说到底,这是对于死亡与鬼的畏惧的结果。《说文》里说:庙者,尊先祖皃也。段玉裁注曰:"古者庙以祀先祖。凡神不为庙也。为     

近代东北文化与满洲女作家群落

在“九一八”事变后的东北文坛上涌现了一大批女作家，满洲女作家群代表了殖民地文化背景下的文化群落。考察这一文化群体的产生有其深刻的历史文化根源：在漫长的自然历史中形成的地域文化基因，“五四”新文化新思想对东北新文学的影响，现代女学的兴起是东北女性接受现代新思想的外在条件等。这一文学现象，呈现出女性文学和近代东北区域文化的历史价值。     

近代物理学思维与中国传统文化

近代物理学所取得的成就,一是以牛顿为代表的机械观的伟大成就,二是对这种三百年来一直占主导地位的机械论传统的超越。现代科技已经显现出某些新征兆,它与中国古代道家思维暗中契合。当然,二者之间主要是一种相互平行发展的关系,但道家的某些精神在自然科学发展中具有某种启发意义,值得学人们深入研究。道的本质,就是世界上所有事物都具有统一性和相互关系,世界上所有事件只是这种统一性的表现。但是,这种统一并不意味着他们把一切都看作等同的。实际上,他们既承认事物的个体,又肯定任何差别和对立都相对存在于包罗万象的统一体中。《老子…     

张陵养生思想片论

张陵深谙养生之道,其养生思想兼收并蓄,但有两个侧重点:一是服食丹药,二是召神治病.张陵的养生思想既与汉代的医学科学发展的一般水平相适应,也鲜明体现了道教求长生的特质.     

近代俄罗斯侨民在天津的文化活动

近代天津俄罗斯侨民是俄罗斯在中国的侨民中仅次于哈尔滨和上海的重要一支。天津第一座西式公园——建于1887年的“维多利亚公园”（今天津解放北园），其地皮就来自俄罗斯富商阿列克赛·德米特里耶维奇·斯塔尔采夫的赠予。这个斯塔尔采夫还是天津法租界市政委员会的成员，在天津置有40多处房产，从中可见俄商在当时天津外国侨民中的经济和政治实力。     

中国近代史学与文化自信的重建

<正>何谓文化自信?文化自信是一个民族对其文化能够在未来继续发展的一种信念,是其民族前进的一个基本的精神动力。张岂之先生最近谈到:"中国今日正处于为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的时刻。民族复兴不是复古,而是文化传承与创新的统一,反映了历史变化后民族整体的提升。"(张岂之:《从民族复兴的高度看中华文化前景》,《北京日报》2013年11月11日)张先生从文化的角度谈民族复兴问题,实际上就是在谈建立文化自信的     

儒家思想与中国文化向近代化转型

儒家思想与中国文化向近代化转型杨宪邦从１９世纪中叶鸦片战争时期开始，中国封建社会＂天崩地解＂、＂狂飙突进＂，进入半殖民地半封建社会和反帝反封建的民族民主革命的近代。社会实践发生亘古未有的剧变。与此相适应，中国文化结构由基层经中层到上层，即由社会生产力...     

试论近代两湖地区城市文化的基本特征

城市文化作为城市公共生存状态、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态,是城市文明的标志和城市发展的灵魂,也是一个城市区别于其他城市的显著特征。近代两湖地区区域中心城市区位交通优势明显,城市化移民促进城市人口聚集,一方面受荆楚文化传统和湖湘文化的开放性、包容性和创新性、多元性的精神影响,另一方面开埠通商后,受西方文化的撞击和浸润,近代两湖地区区域中心城市文化多元杂糅,具有聚集性和包容性、传统型和现代性、创新性与变异性、世俗功利性和实用性、多元性与分层性、国际性与时尚性互相交织的基本特征。     

传统文化与近代民族实业家的创业精神

传统文化与近代民族实业家的创业精神李玉传统文化与近代化这一课题乃目前一大学术热点，但研究者的注意力多集中在文化自身发展或文化与政治、与社会的关系上，相对忽视了传统优秀文化对近代民族实业家的影响。事实上，传统文化直接影响到了民族实业家们的思想境界、心理...     

近代日本对于四川文化教育的影响初探

本文从日本教习、留学日本、日译出版物三个方面对近代日本对四川文化教育的影响作了较系统的研究,将以前有姓名可考的在四川的日本教习由77位补充至93位,并提出清末在四川的日本教习应在100位以上,四川是聘用日本教习较多的省区.本文中提出清末在日本教习进入四川前西方教育在官办学校的影响十分小,而留学日本的留学生数量相对较大,故日本对四川文化教育近代化的影响比其它地区更明显.文中最后提出日本对四川文化教育的影响进而影响到四川的政治军事社会各个层面,在历史上强弱交往的"失权规律"和"得益前提"的背景下,提出要区别日本政府的主观企图与文化传播的客观影响、日本文化人的个人情怀间的关系,以客观公正而历史地评价日本对近代四川文化教育的影响.     

论文化赞助

文化赞助是社会力量,即企业或个人基于一定协议向文化机构或文化活动提供资金或实物或其他形式的帮助,以达到一定商业目的的行为。文化赞助是为文化事业发展筹集资金的重要渠道之一,也是行之有效的现代企业营销方式之一。文化赞助对于促进文化事业的发展和提升企业形象,均具有十分重要的作用。当前,我国社会力量赞助文化事业主要有:赞助重大文化活动;赞助各种文艺演出;企业通过冠名等方式,为艺术院团注入资金;赞助公共文化设施建设……。尽管我国文化赞助活动随经济增长呈上升趋势,但仍有不够活跃、金额偏小、来源渠道不稳等问题。况且,已经…     

巴文化论

巴文化与蜀文化是巴蜀地域文化命运共同体的两大主干部分。本文专题论述从旧石器时代、新石器时代到青銅时代、铁器时代,巴文化的发生,巴文明的起源、形成和发展;论述巴文化的基本轨迹、发展规律及其主要特征;阐述巴物质文化景观遗产与口述史精神文化遗产的价值,以及巴文化在陇蜀广域龙头文化中的历史方位。