多维视域中的故宫学——范畴、理念与方法

故宫学不仅是一门学科、一种学问,而且是认识故宫价值的一把钥匙,是指导故宫保护与博物院发展的一个理念。只有从多维视域去考察,才能认识故宫学所具有的多方面的意义与作用。文章通过对大文物、大故宫、大传统和大学科四个关键概念的界定,概括了故宫学的范畴体系,阐述了故宫学的研究内涵;进而明确了故宫学的学术理念是将故宫作为一个文化整体来研究。这一理念体现在故宫保护上,即故宫遗产和故宫价值的完整性保护。故宫学将古建筑、文物和宫廷历史文化作为相互联系的整体来研究,并从文化整体的角度来认识和理解故宫学的各个领域的深刻内涵及各领域之间的紧密联系,这是故宫学所强调的研究方法。     

故宫文物南迁及其意义

故宫文物南迁为故宫博物院发展史上一段重要历史,其意义与影响极为深远.本文以档案资料、史实事件为基础,将其置于当时历史背景之中,深入探讨其所具有的独特的历史与现实意义.首先,将其置于世界反法西斯战争之背景,故宫文物南迁是人类保护文化遗产的壮举,其历时之久、迁徙地域之广、任务之艰巨均为世界罕见.其次,将其置于中国抗日战争之背景,故宫南迁文物得以完整保存是中国抗日战争在文化领域的一大胜利,其艰辛的播迁历程也使故宫文物与国家命运、民族精神紧密联系.第三,将其置于中国文化教育西迁的历程,故宫文物与其他文化机构共同开展的文物清点、典籍校抄、公开展览等工作,对西南诸省的文化事业产生了重大影响.第四,将其置于博物馆事业发展的背景,故宫先贤奋力守护故宫文物、积极举办文物展览、严格制定规章制度等项工作,不仅保证了故宫文物在战时的安全典藏,而且培育了视国宝为生命的典守精神.故宫文物南迁也形成一个故宫两个博物院的局面.两个博物院重走当年文物南迁路线,温故知新,继承和弘扬这份珍贵的精神遗产,更感到历史赋予的重任.     

纽马克翻译理论视角下故宫文物外宣英译研究

语义翻译和交际翻译是纽马克翻译理论的核心内容。本文基于纽马克翻译理论视角,以故宫文物外宣文本英译为研究对象,分析语义翻译和交际翻译在外宣文本中的应用,提出了外宣翻译须明确翻译目的,根据具体情况合理、有效使用语义翻译法和交际翻译法,必要时还可采用将二者相结合的翻译方法。     

文化翻译观视角下的文物说明牌英译研究——以湖北省博物馆为例

在“文化走出去”战略指导下,中外交流日益频繁,中华文化也越来越受到世界人民的关注。博物馆是文化对外传播的重要途径之一,对其文物说明牌的翻译现状、翻译策略的研究很有必要。本文以巴斯内特文化翻译观为视角,研究湖北省博物馆文物说明牌英译方法及其翻译中存在的不足,总结文化翻译观对文化外宣的指导意义,以期更好地弘扬优秀传统文化。     

故宫博物院与故宫学

1924年11月5日,冯玉祥驱逐逊帝溥仪出宫,之后成立的清室善后委员会点查清宫物品,分清公产、私产,为故宫成为博物院奠定了基础。1925年10月10日故宫博物院的成立是中国博物馆事业走上正轨的开端。故宫博物院的发展历程充满坎坷和波折,故宫文物南迁创造了第二次世界大战中保护人类文化遗产的奇迹。郑欣淼著《天府永藏———两岸故宫博物院文物藏品概述》对故宫文物的聚合、流散和回归作了清晰的叙述,理清了两座故宫博物院皇家旧藏的来龙去脉与现状,全面论述了两岸故宫博物院文物来源、构成、流播、现状、分类、数量及相关史实。＂故宫学＂直接面对故宫的文物、古建筑、档案、文献等,是一门把故宫当做一个文化整体的综合研究。故宫的价值从故宫学的视野来重新审视,会有全新的认识。     

论文化门槛

<正>故宫博物院在建院90周年之际,面向大众推出18个展览,产生了巨大的轰动效应。许多观众需要排3到6个小时的队,才能入内看到一幅名画。有网友称这对中国古典文化的普及有好处,但也有网友认为,故宫这样的文化殿堂需要设置门槛,这样才能让懂故宫的人去感受他,而不是让故宫成为更多没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本。面对如今日益严重的传统文化流失,大众对所展文物能有如此热情,理应为之欣慰。博物馆是传承中国传统文化、发扬传统文化内     

邯郸市博物馆文物翻译的策略

邯郸是一座历史文化名城,邯郸市博物馆是展示邯郸文化的重要窗口。以邯郸市博物馆文物翻译为对象,从直译、意译、音译等方面,讨论了该馆文物翻译遵循的原则和策略,提出了文物翻译的规范化建议。指出了在文化国际化和博物馆国际化的背景下,如何做好与文化和文物相关的翻译,才能发挥出翻译的媒介作用,以期达到宣传邯郸历史文化的目的。     

“一带一路”背景下中国传统文化英译输出策略——以陕西省为例

笔者对陕西传统文化英译输出问题进行分析和探讨,期望为陕西传统文化英译输出和中国文化"走出去"工作探索一条可行之路。在陕西传统文化英译输出方面,要解决好"译什么"、"怎么译"和"怎么输出"的问题,首先要研究和确定陕西文学、历史文化、文物、民间艺术等领域经典的、有代表性的可以翻译输出的内容和项目;其次要加强翻译研究,要关注翻译方式方法,要建立专业的翻译团队,更好地翻译和传播中国传统文化;第三要理顺翻译输出的体制机制,切实采取措施拓展翻译输出传播的渠道,不断扩大中国传统文化海外传播的影响力。     

沈阳故宫旅游竞争力现状分析

本文以沈阳故宫旅游竞争力作为具体研究对象进行分析,通过对沈阳故宫的现状分析,找到其发展的优势与劣势,从而探讨沈阳故宫旅游发展中存在的问题及其提升对策,为沈阳故宫旅游的发展提供了一定的理论与实践参考.     

故宫“星巴克”的文化意义

故宫内不可以开设星巴克,在于它破坏了故宫作为文化遗产的整体性;星巴克破坏了故宫作为博物馆所输出文化形象的原生性、和谐性和整体性;星巴克与故宫所需要的服务设施功能不符。故宫内的星巴克的文化意义,在于中外文化交流时引起的冲突以及当下商业对传统文化的冲击。     

后殖民视角下的翻译研究

在翻译研究的文化学流派当中,最重要的一个分支是后殖民视角下的翻译研究。传统的翻译理论仅仅把翻译当作一种语言行为或文本行为。后殖民翻译理论戳穿了语言乌托邦的神话。后殖民研究视角给予翻译研究的启示在于它视翻译为殖民文化的产物,是帝国主义强权政治及文化帝国主义思想观念对外进行霸权扩张的工具,是强势文化和弱势文化在权力差异语境下不平等对话的产物。     

目的论视域下博物馆外宣翻译的失误与对策——以信阳博物馆为例

博物馆的外宣翻译目的在于向外国游客介绍和传播中华民族悠久历史和灿烂文化。由于我国缺乏从事文博翻译的专业人员,博物馆的外宣翻译存在不少失误,在一定程度上影响了文物信息的传递和中外跨文化交流。在翻译目的论视域下,文章以信阳博物馆的公示语、城市文化和古代文物介绍三方面的外宣翻译为例,指出博物馆外宣翻译常见的失误,并提出一些改进措施,以便更好地促进我国文化的国际交流与推广。     

沈阳故宫

沈阳故宫是清太祖努尔哈赤与清太宗垒太极修建的皇宫。沈阳故宫是国家重点文物保护单位,是中国现存完整的两座宫殿建筑群之一。它以独特的历史、地理条件和浓郁的满族特色而迥异于北京故宫。沈阳故宫是清朝统治者入主中原前的皇宫,是我国现存仅次于北     

目的论视阈下的汉语广告语翻译

随着世界经济文化的发展,翻译行为日益趋向多元化,传统的“信、达、雅”翻译原则已无法完全适应广告这种特殊文体的翻译。功能派翻译理论目的论认为,翻译是人类行为的一种有意识、有目的的行为,而广告翻译是一种目的性非常强的跨文化交际行为：它应遵循目的性原则、连贯性原则和忠实性原则,从而修正了传统的“信、达、雅”原则,确立了新的广告翻译原则,给广告翻译注入了新的活力。     

“安静与坚守”是工匠精神的底色

<正>最近,纪录片《我在故宫修文物》迅速走红,与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表,他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人,进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五,在办公室一坐就是一天,几十年如一日,和蒙尘多年的文物打交道。人们尊崇工匠精神,更多的是     

敦煌学与故宫学——比较、回顾及展望

对敦煌学与故宫学进行比较与思考，重点从敦煌学与故宫学的研究对象、内涵之比较、学术历程回顾、前景展望及设想等四个方面来进行探讨。敦煌学与故宫学皆是高度综合性的学问，以大型建筑群作为承载空间，研究对象中均有数量巨大的艺术品、文物及独树一帜的文献。二者的研究历程都肇始于20世纪初国宝文物、文献的流散以及外国学者的抢先研究，激发了中国有识之士奋起直追的意愿；经过筚路蓝缕、披荆斩棘的努力，建立起中国学界自己的研究队伍，并最终成立了专门研究和保护敦煌石窟与故宫的学术机构，遂将敦煌学与故宫学的研究一直引领至今。展望敦煌学与故宫学前景，故宫是中华文明源远流长的见证，敦煌是丝绸之路上中外文化交流的见证，故而应当从中国文化整体的视角来研究和发展敦煌学与故宫学。此外，还应加强基础研究与综合研究，重视文化遗产保护与公众普及。     

桂林古代交通文物资料的英译探究

桂林是一座享有盛名的国际旅游城市,有着大量富有文化历史积淀的古桥、古道、古渡口等交通文物,对这些文物资料开展翻译及研究有助于帮助外国人士了解中国历史文化。文章将以纽马克的语义翻译与交际翻译为视角,以桂林古代交通文物为语料,探究桂林古代交通文物资料的英译,以期推动桂林旅游业的持续发展。     

清宫文物散佚与征集

清代帝王十分重视文物收藏,特别是乾隆皇帝,更使宫廷收藏达到了极盛。然而,自近代以降,清宫文物的聚散存藏与国势盛衰和民族荣辱息息相关。19世纪中后期,英法联军对圆明园的劫掠和焚毁、八国联军对皇室财宝的抢劫与破坏,成为中华文化史上令人痛心的一页。辛亥革命后,逊帝溥仪暂居宫禁,大量清宫文物以各种形式流出紫禁城,散佚于国内外。故宫博物院成立后,清宫文物公之于世。20世纪三四十年代,故宫文物南迁及部分文物运台,最终形成了“一个故宫,两个故宫博物院”的局面。抗日战争胜利尤其是新中国成立后,在国家财政支持下,故宫博物院在清宫文物的征集、回购和追索方面做了极大努力。与此同时,超过850万件的清宫文物经由国家主管部门调拨,散藏于国内众多档案馆、博物馆、图书馆及其他机构。作为中华文明的重要载体,清宫文物被赋予了民族文化命脉的意义。     

文化操控学派之改写理论视域下的翻译批评研究

翻译事业的发展、繁荣离不开翻译批评的鞭策和推动。传统翻译批评拘泥于文本和语言。文化操控学派把翻译活动置于社会语境中予以审视,其聚焦点从文本转向文化。改写理论是文化操控学派影响较大的代表性理论。该理论主张翻译批评从文化角度审视翻译行为,考察翻译在社会发展中的作用。改写理论为翻译批评提供了新思路和新视角,对翻译批评研究具有重要的启示性意义。     

博物馆热，了解文物背后的故事

<正>近几年,《只此青绿》《唐宫夜宴》《我在故宫修文物》等节目走红,唤起了人们对文博的热情。博物馆里的每件藏品都是加强文化自信的载体。博物馆旅游“出圈”,让文物背后的故事走向大众,让文化遗产知识“飞入寻常百姓家”,为进一步讲好文化故事、挖掘文物的价值提供了路径,成为文旅融合发展的生动实践。