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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
通过对《晏子春秋》中"酣""酲"二字字义的分析,以及对后世不同时期文献中这两个字的字义的分析,并结合《说文解字注》《王力古汉语字典》《现代汉语词典》等辞书的查阅,更加直观具体的理解"酣""酲"二字字义的发展变化情况和一字多义现象的产生。  相似文献   

2.
"学而不思则罔"中"罔"字当解释为"欺骗"之义。首先从字形、字音、字义角度辨析与"罔"字近似的字包括"网""網""惘""亡"等,梳理出他们之间的关系,揭示"罔"字"欺骗""迷茫"等义项的来源。其次利用训诂学上的"对文"和《论语》中其他"罔"字的用例来阐释其具体含义。最后通过归纳与《论语》同时期的其他著作中"罔"字的释义来进一步佐证结论,即"学而不思则罔"中"罔"字的含义为"欺骗",而非"迷茫"。  相似文献   

3.
一系列在形、音、义方面有密切联系且由同一母文孳乳出的汉字构成了一个汉字的"字族"。以《说文解字》中所收录的以"皇"得声的字为主,《宋本广韵》中的部分以"皇"得声的字作为补充,对其进行字族分析,得出以"辉煌""大""美盛貌""通达貌""恐慌不安"为义核的几组同一母文、古音相近的字,并论证这些孳乳字与母文之间的内在关系,形成了字族。  相似文献   

4.
《诗经·秦风·无衣》历来是高中语文教材常选的基本篇目,对这首诗中的"与子同仇"的"仇",教材和《教师教学用书》都解释为"仇敌""敌人",音chóu。然而,无论从"仇"字的本义以及《诗经》对这个字的运用情况来考察,还是从全诗遣词造句的特征以及从全诗表达感情的侧重点来看,"与子同仇"的"仇"解释为"同伴""战友""伴侣"等意思为宜,音qiú。  相似文献   

5.
《说文解字·攵部》:"爱,行貌也。""爱"之本字本为"■"。《说文解字·心部》:"■,惠也。"段玉裁《说文解字注》:"惠,仁也。仁者,亲也……许君惠■字作此。■为行貌。乃自■行而■废。"情,人之阴气有欲者。"《礼记·礼运》:"何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者,弗学而能。"下面再来看一下"情"和"爱"这两个字的字形演变情况,来理解它们的意义。■情■愛爱"情"和"爱"二字都"从心",它们的意义都和人的情感密切相关。这二字可以直接构成"情爱"和"爱情"两个词语。"情爱"包含亲情、友情、爱情等。本文主要选择含有"情""爱""亲(父母)""兄弟"(含比喻)"交""朋友"(含比喻)"夫妻"(含比喻)等一类词语来谈谈"情",  相似文献   

6.
汉字中有一类字,能够表示数目,但不能称为数字,如"独""双""比""偶""对""半"等,"半"就是其中一个很有趣味的字。平淡无奇的"半"字,一写入诗中,就会产生异乎寻常的韵味。"更深月色半人家,北斗阑干南斗斜"(刘方平《月夜》),夜半更深,朦胧的斜月映照着家家户户,庭院一半沉浸  相似文献   

7.
论文对《诗经》中虚字"云"所在的句子进行了穷尽式的考察。首先,讨论了与"云"字复合成词的"云何""云胡""曷云""盖云"的功能及其异同。其次,根据"云"字在句中的位置逐一分析其词性及其在句中的语法功能。论文还观察了后世文献对《诗经》中"云"字用法的因承与改变。  相似文献   

8.
人们常常感慨说"人心不古",甚至家具器物,也是窳薄大不如昔。殊不知几千年前古人已是如此感慨。《淮南子·泛论训》有曰:"古者人醇,工庞,商朴,女重。""醇""庞""朴""重"这四个字意义的共同点是"大"。"庞大""重大"显而易见,可以不论。"醇"训为"厚"。《文选·嵇康〈琴赋〉》:"旨酒清醇。"李善注:"醇,厚也。"上接《淮南子·泛论训》例,高诱有注曰:"醇厚不虚华也。""厚"和"重"都意味着多和大。《战国策·秦策一》:"大王又并军而致与战,非能  相似文献   

9.
"苏"字可以承载许多貌似无关联的含义。"苏"字的主要繁体形式有"蘇""稣""囌"等。根据《说文解字》和《说文解字注》中的相关资料,可以证明"稣"和"蘇"都含有"复生、苏醒"义。通过分析"稣"字的结构可以得知,"稣"有"须状下垂物"义。根据《宋本广韵》对"蘇"的解释,可以得出:"苏"可以指地名和姓氏。  相似文献   

10.
餐馆"、"餐厅"的"餐",很多人都简写为""。对此,语言文字工作者曾子以纠正,令人遗憾的是,直至今日,把"餐"简写成""的现象仍屡见不鲜。究其原因,恐怕很重要的一个因素是:大多数人并不知道""曾独成一字(后多作构字的义符),另有其音和义。《汉语大词典》:",同'歹1'"'。"歹"字,修订本《现代汉语词典》只列出一个词条"歹:dai坏(人、事)"。但追根溯源,"歹"字并非只表示一个词。《汉语大词典》把"歹"字列成三个词条:"歹1"、"歹2"、"歹3",各有其读音及意义。如"歹2",音dai,词义是:坏。这在现代汉语中仍使用,如前所述,修订本…  相似文献   

11.
《中藏经》里已经出现隋唐时期才传入中国的"密陀僧""阿魏"等药物。方药部分"个""枚"分别出现29次和3次,汉语史上,"个"在唐以后取代"枚"成为最常用泛指量词;且书中已有唐以后才出现的量词"次"等。据此,《中藏经》"方药"部分成书在唐以后,而非东汉。  相似文献   

12.
甲骨文中目前已知的"釆"字字形有"(■)"(《合》22103=《乙编》6390)、"(■)"(《合》20340)、"(■)"(《合》22048=《乙编》4925)、"(■)"(《屯南》2240)四例,都属于午组卜辞。今结合商周金文"釆"之字形,补充论证黄天树先生的观点,纠正了前人对"釆"的错误认识。本文认为"(■)"为"釆"字之倒书与繁写,乃"釆"之异体;"釆"字不得与"小甲""米""叕""小乇""乎""■""尞(燎)"等混同;"釆"即"辨"之古文,会辨别兽之足迹意,引申而有"谨慎"、"慎重"义。  相似文献   

13.
<正>近年的教师培训教材,关键词似乎就是一个"新"字:有的书名就冠以"新"了,如《备课新动向》,有的书名虽然不"新",但内容全"新",如《备课上课的理念与实践策略》,每一章的标题都有"新"字,什么"课堂认识新观念""教材解读新视角""教学设计新路线""课堂生成新境界"……  相似文献   

14.
《诗经》《尚书》等古代典籍中出现“江”“河”二字甚多,这两个字可以按照本义专指“长江”“黄河”,也可泛指其他河流.其泛指的演变有一个漫长的过程.  相似文献   

15.
"鞋"(鞵)字,据考证在唐代以后使用频率才逐步上升,而在这之前,皆由"履"字率领诸如"屦"、"屐"、"屣"等几个形似义近的古字来表达的。在《说文解字》《广雅》《玉篇》及《方言》等古代字词典或相关注释中,这些字往往注解为"履也"。现略作辨析,且举隅古代诗文中的用例和保留在现今成语中的义项。一.词义外延有别"履"在古汉语中可以说是通称,泛指"鞋子"。《说文解字》曰:"足所依也。"成语"郑人买履"、"削足适履"、"西装革履"  相似文献   

16.
<正>"我"在古代是一种兵器,不是现在第一人称代词"我"的意思。现在的"我"与"伐""战""戟""戣"这些打打杀杀的字长得很像,说明"我"在古代与它们是近亲,与现在"我"的意思相差十万八千里。《说文解字》上说:"我,古杀字。""我"这种武器盛行于商至战国时期,秦以后逐渐消失。根据现藏于故宫博物院的西周时期的青铜"我"和现藏于陕西扶风博物馆的西周时期的青铜"我"来看,"我"的形状有点像《西游记》里猪八戒扛的铁耙子,只不过"我"是三根齿罢了。"我"是一种短兵器,装上长柄后才能  相似文献   

17.
《孔乙己》和《变色龙》作为中外两篇经典之作,"笑"字是贯通两篇小说的点睛之词。让我们来领略一下《变色龙》中的"笑"料片段:"莫非他老人家的哥哥来了?乌拉吉米尔·伊凡尼奇来了?"奥楚蔑洛夫问,他整个脸上洋溢着动情的笑容……那群人就对着赫留金哈哈大笑。这"笑"的蕴含实在富足,仔细挖掘"笑"的内在深意,就能让学生认识到"世态炎凉""为虎作伥""冷漠荒诞"的社会反动和腐朽,以及"变色""变态""变味"的  相似文献   

18.
由于"好"引申为泛指一切东西"好",又因为东西好,人就喜欢、喜爱,因此"好"又引申为"喜欢、喜爱"的意思,当动词用。不过这时的"好"要破读,即读为hào。如《诗经·小雅·彤弓》:"我有嘉宾,中心好之。""中心好  相似文献   

19.
危机·提笔忘字成常态 被一只"懒蛤蟆"打败 在《中国汉字听写大全》《汉字英雄》这两档汉字听写节目中,一些在日常生活中使用率很高的词却难住了参赛选手和电视观众.如"癞蛤蟆"一词可谓妇孺皆知,几乎不会有人念错,可是却只有30%的人在听写大会上写对了这3个字;"间歇"这个词在生活中很常用,但听写错误率竟高达40%.而更多的,如"貔貅""簸箕""桀纣""甄嬛""挑衅""犒赏""东施效颦""一瘸一拐""瓮中捉鳖"等稍显复杂的词,能写出的人就更少了.  相似文献   

20.
"五月五日,龙舟竞渡。""竞"字本为会意字。甲骨文"竞"字的上部像两把刑刀,而金文"竞"字的上部皆讹变为"言"。小篆"竞"的形体与金文相似。《说文解字》说:"竞,强语也,一日逐也。"殆非本义。"竞"字的本义应为"强",如《诗经·周颂·执竞》中"执竞武王",大意是:能慑服强敌的周武王。由"强"可以引申为"争逐"之义,如《商君书·错法》:"功赏明,则民竞于功。"互相争胜就可以成为"竞争",如《庄子·齐物论》:"有竞有争。"对"竞争"一词,郭象的注解释得明白:"并逐日竞,对辩日争。"  相似文献   

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