黑格尔哲学对后代哲学的影响

黑格尔哲学对后代哲学的影响是巨大和深远的：黑格尔哲学内在矛盾的发展和解决这一矛盾的客观要求必然导致黑格尔学派的解体、分化和费尔巴哈哲学的出现；黑格尔哲学是整个现代西方哲学产生的源头和土壤；黑格尔哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。研究黑格尔哲学无论对于学习、研究、坚持和发展马克思主义，还是研究和评价现代西方哲学，都具有极其重要的现实意义。     

黑格尔哲学不是革命的哲学－评马尔库塞对黑格尔哲学性质的诠释

马尔库塞在其《理论经与革命》一书中探讨了黑格尔哲学与法国大革命的关系,提出了黑格尔哲学是革命哲学的论点,本文专就马尔库这一论点进行了具体深入的剖析,指出了马尔库塞这一论点不能成立,因而澄清了西方马克思主义派关于黑格尔哲学性质问题上的一个迷误。     

黑格尔哲学不是革命的哲学——评马尔库塞对黑格尔哲学性质的诠释

马尔库塞在其《理性与革命》一书中探讨了黑格尔哲学与法国大革命的关系,提出了黑格尔哲学是革命哲学的论点。本文专就马尔库塞这一论点进行了具体深入的剖析,指出了马尔库塞这一论点不能成立,因而澄清了西方马克思主义派关于黑格尔哲学性质问题上的一个迷误     

黑格尔对孔子哲学的偏见

黑格尔《哲学史讲演录》,是熔哲学史的宏观研究与哲学家的微观研究于一炉,思接千载,视通万里,蔚为壮观的宏篇巨制。马克思本人在《德意志思想体系》中对此书多有引证,恩格斯《自然辩证法》中作了摘要和评述。十月革命前夕,列宁在瑞士期间于百忙中读了黑     

论黑格尔哲学对马克思哲学的真实意义

在马克思思想转变和发现新世界观的过程中,黑格尔的《法哲学原理》和《精神现象学》是意义更为重要的著作：马克思对黑格尔法哲学的批判继承是唯物史观发现的关键环节;马克思对黑格尔劳动辩证法的扬弃是唯物史观创立的重要前提;黑格尔的《逻辑学》对于马克思哲学的意义需要重新正确认识。     

黑格尔哲学的形而上学

关于黑格尔哲学的形而上学 ,哲学史界已有许多论述 ,但这些论述都是在形而上学的本来意义即以超经验的事物为对象的哲学的意义上肯定黑格尔哲学的形而上学的性质。从历史与逻辑的结合上看 ,作为西方哲学史上辩证法思想的最高成就的黑格尔哲学 ,存在着与其辩证法根本对立的形而上学的观点和方法     

黑格尔哲学的形而上学

关于黑格尔哲学的形而上学，哲学史界已有许多论述，但这些论述都是在形而上学的本来意义即以超经验的事物为对象的哲学的意义上肯定黑格尔哲学的形而上学的性质，从历史与逻辑的结合上看，作为西方哲学史上辩证法思想的最高成就的黑格尔哲学，存在着与其辩证法根本对立的形而上学的观点和方法。     

马克思对黑格尔历史哲学的科学态度

恩格斯在回顾科学社会主义创始人马克思的伟大理论成就时曾经指出:“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密,都应当归功于马克思。由于这些发现,社会主义已经变成了科学”。又说:“一生中能有这样两个发现,该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现,也已经是幸福的了”。这些精辟的论述,不仅对马克思一生对人类的杰出贡献做了高度的评价,而且对于研究马克思主义提供了指导方针:只有很好地学习领会马克思的剩余价值理论和历史唯物主义,才能理解和掌握马克思主义的精神实质。同时,恩格斯也从方法论上向人们指明了研究     

黑格尔对自由主义政治哲学的批判

黑格尔批判自由主义,虽然回顾了这个时代的进程,但是他以国家主义对抗自由主义,并非成为自由主义的集大成者,而是在整体框架内确立了对自由的另一番阐释。他通过对自由主义所奉行的自然法和自然权利思想、社会契约论、个人主义以及法国大革命的批判,最终形成了与自由主义截然对立的国家主义政治哲学。     

黑格尔对中国哲学误解的原因

黑格尔承认中国哲学是道德哲学,但同时认为中国哲学抽象思考是空洞无物的,这种空洞无物的中国哲学无法产生中国古代的科技,甚至认为中国古代的科技是从西方传入并保留几千年的形式而没有发生变化。这些明显是黑格尔对中国哲学的误解。本文分析了黑格尔对中国哲学的误解,主要源于文献资料缺乏、对中国哲学思考对象的误解和对中国哲学蕴含的辩证法片面理解三个方面的原因。     

对黑格尔一个哲学命题的反思

1888年恩格斯所著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》成书问世。今天重读这部经典哲学专著,启迪非浅。这里仅就哲学革命的理论前导作用,黑格尔思辩哲学命题“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的”真实意义和革命性质来看待当前形势,以作为《费尔巴哈论》成书问世一百周年的纪念。     

对黑格尔及其哲学的再认识

在今天的西方出现了所谓“黑格尔复兴”的现象 ,这有着现实的和实用的原因。西方理论界提出了黑格尔哲学中有价值的东西 ,以及存在的不足 ;但是一如黑格尔本人所指出的 :任何哲学都是其时代的产物 ,对今天黑格尔及黑格尔哲学的“复兴”的认识 ,也应站在马克思主义的立场上尽可能客观地去评析     

论费尔巴哈对黑格尔哲学的批判

费尔巴哈对黑格尔哲学的批判，是从属于他全部著述的唯一主题－宗教批判－的。黑格尔哲学在他看来是理性化、现代化的神学。他把黑格尔哲学置于近代以来整个唯心主义传统中来加以研究，因此他对黑格尔哲学的批判显示了少见的理论力度。他指出黑格尔哲学最大的错误是颠倒了思维和存在、思维抽象和感性具体之间关系，并且分析了黑格尔陷入这种错误的认识论根源。他批判了黑格尔缺乏发生学的批判思维，因而不能如实地反映现实。揭露了黑格尔的绝对精神是人的有限精神的异化。他还着力揭露了黑格尔绝对精神所包含的内在矛盾。他由此论证了他创立新的“感性哲学”－－人本学和自然学－－的历史必然性和合理性。     

黑格尔哲学出发点范畴对重构马克思主义哲学的意义

出发点是哲学大厦的地基,对哲学出发点的把握直接关系到对一个哲学体系的理解。在哲学界倡导回到马克思的大方向下,有必要对马克思主义哲学的出发点进行澄清。为了充分、准确地理解马克思主义哲学的出发点,我们追本溯源地探讨了黑格尔如何以“思维与存在的统一”为出发点展开自己的哲学体系,以及马克思如何去其糟粕、取其精华地改造了黑格尔哲学的这一出发点,从而把实践范畴作为自己整个哲学的基础和出发点。     

深刻理解黑格尔哲学的钥匙

我们知道,黑格尔哲学的辩证法合理思想是马克思主义哲学的理论前提和来源,因此,黑格尔哲学在整个哲学史上具有非常重要的意义。但是,黑格尔哲学最主要的辩证法合理思想是什么呢?如何才能抓住黑格尔哲学最主要的辩证法合理思想,掌握深刻理解黑格尔哲学的钥匙呢?列宁在《哲学笔记》对黑格尔《逻辑学》“概念论”的摘要和评论中,就集中回答和解决了这个问题。本文就列宁怎样阐述和评论深刻理解黑格尔哲学的钥匙,作一些粗浅的探讨。     

黑格尔哲学泛神论略论

泛神论作为寓上帝于自然的哲学观点,实质上是一种神学的唯物主义观点。它虽然继续承认着上帝的客观性,但却否定了上帝的独立性,而把上帝同自然看作不可分割、互为前提的矛盾统一体。泛神论正因其这种贬抑上帝、推崇自然的革命倾向,才使自己成为了取代中世纪经院哲学的近代欧洲哲学的时代特征。黑格尔哲学作为近代欧洲哲学的理论总结,吸收了以往泛神论哲学的合理因素,把泛神论哲学在唯心主义的基础上推向了最高发展阶段,使自己成为哲学史上最彻底、最     

论黑格尔的政治哲学

黑格尔的政治哲学是德国18-19世纪时期资产阶级政治哲学的最高发展和典型代表。其政治思想完全融汇在其深不可测、扑朔迷离的哲学体系之中，通过抽象晦涩的哲学语言和令人窒息的思辨方法间接表达了德国资产阶级对“理性三国”的向往，深刻地表现出德国资产阶级的“庸人气息”。这就是黑俗尔政治哲学的总特点。全文包括三个部分：1．黑格尔政治哲学的方法论基础；2．黑格尔法哲学体系的构成；3．黑格尔政治哲学的主体。     

黑格尔哲学：社群主义灵感的源泉——论黑格尔哲学对社群主义的影响

黑格尔哲学对社群主义影响很大，主要表现在：黑格尔对古典自由主义的批判给社群主义批判新自由主义一定启发；黑格尔关于个人与社会的关系、个人与历史传统的关系的论述直接影响了社群主义。     

马克思哲学对黑格尔哲学二度批判的动态研究

马克思十分重视黑格尔哲学理念,并在其哲学思想当中精炼了具有一定价值和意义的重要内容,即市民社会、国家以及家庭间的关系问题。在黑格尔哲学视域下,马克思认为这一哲学领域当中蕴藏的关系问题融通于整个黑格尔哲学思想中。同时,其并未限定于整体黑格尔哲学思想论述的国家法涉及内容的关键线索,而是适当探索内部国家相应制度,特别是在实际探讨立法权与王权等的关键线索。     

列宁对黑格尔哲学的研究与诠释

列宁对黑格尔哲学的研究,主要是通过两条途径进行的:第一条途径是通过学习和阅读马克思、恩格斯以及其他人的有关著作间接地了解、分析黑格尔思想;第二条途径是通过独立、直接地涉猎和研究黑格尔的哲学著作。列宁研究黑格尔哲学的主要目的在于,通过研究黑格尔的《逻辑学》而真正理解和正确把握马克思主义哲学,尤其是马克思的《资本论》,以期为俄国社会主义革命提供重要的理论指导。