国学营养——国学在教育中拓宽渠道——访中国伦理学会中华民族传统美德教育研究会会长栾传大

时光回溯至1912年，当时的民国政府第一任教育总长蔡元培颁令：废止读经。从此，传统意义上的国学教育在课堂上销声匿迹。而至20世纪90年代末，新的读经运动悄然兴起，读经班、国学所等各种国学传播与教育形式遍地开花。随之而来的是纷扰不休的争论。     

小议幼儿国学经典教育的现状及改进措施

在教育名人的倡导和媒体渲染下,读经教育不仅在社会上如火如荼地开展起来,而且这股读经风潮渐渐影响到了处于前阅读阶段的学龄前幼儿教育。于是各个幼儿园纷纷打起"经典阅读"旗号,成立了经典阅读基地,开展了以经典阅读为特色的一系列活动。历史上的第四次国学阅读热就这样兴起了。然而国学经典阅读活动在幼儿园开展的过程中出现了许多问题,文章在分析国学经典活动开展过程中出现的一系列问题的基础上提出相应的解决策略。     

经典重读 众说纷纭

近些年,在流行文化、快餐文化盛行，以至于几乎主宰青少年精神世界的背景下，一些教育界、文化界人士重新提出“读经”的主张。老舍的儿子舒乙在北京云居山办起了旨在为学生打下“国学”功底的学校；深圳在多所小学开展“读经”活动；广州市RB早教中心在3—6岁的学习中加入诵读经典（唐诗、三字经、百家姓、千字文等）内容；某大学拟设“国学班”，以“继绝学”，育大师……     

试析当前读经教育的四个误区——一位国学爱好者基于现代教育规律的反思

当今中国的学生很有必要学习国学经典,但读经教育应该遵循现代教育规律.当下的读经教育存在不恰当的认识与做法:量的积累"挂帅"、单一诵读 、自然理解 、无限抬高读经的价值.国学教育一旦走入误区,就很难发挥其应有的积极作用,对此应有清醒认识.国学教育应该遵循学生的身心发展规律,重视学生的主体地位,尊重现代教育规律.从人的全面发展理念出发,坚持中华经典与西方经典并重 、传统与现代并重 、人文知识与科学知识并重 、知识学习与人的全面发展相结合的原则.     

国学经典之“中国式调教”——用《弟子规》和孙子“过招儿”

随着各地教育部门对学生开展传统教育、倡导学校开设相关国学课程,很多培训学校的＂国学教育启蒙班＂、＂国学经典诵读班＂纷纷涌现出来,一时间＂国学之风吹满地,引无数后生竞相学＂。     

国学经典之“中国式调教”

随着各地教育部门对学生开展传统教育、倡导学校开设相关国学课程,很多培训学校的"国学教育启蒙班"、"国学经典诵读班"纷纷涌现出来,一时间"国学之风吹满地,引无数后生竞相学"。然而家长们却很迷茫:"国学知识真的对孩子     

警惕功利主义侵蚀教育生态

<正>针对以"国学班""读经班""私塾"等形式替代义务教育的非法办学行为,前不久教育部明确要求各地认真排查并严厉查处。此类伪国学班打着弘扬传统文化的旗号,实质上不过是在利益驱动下,一门只为赚取家长手中的真金白银的生意。揆诸当下,教育事业中的功利现象并不罕见。功利因子首先来自外部,其突出表现,便是各类商业行为对教育事业的侵蚀。在无数商家眼中,学校有着数量可观的潜     

读经、国学与传统文化教育的区别

近20年来,读经、国学教育、传统文化教育逐渐成为热门的词语,这几个词语也常常被不少人混用。实际上,这几个词语具有不同的内容所指。其中,台湾学者王财贵继承了清代以前就存在的读经一词,发展出读经教育理论。但是由于读经教育不被我国政府认可,所以各级政府提倡的一直是传统文化教育,内容比读经教育要宽泛。而国学一词自近代以来形成,但是国学与国学教育不同,研究国学之人很多,但国学教育一直缺乏研究。实际上,上述几个词语所代表的都是一种古典教育的思潮。     

“国学”教育中的不良倾向与对策

<正>一、当前国学教育中的不良倾向1.注重形式,过度包装。有的学校为推进国学教育,让一群身着古装服饰的女生表演节目,吟诵经典。还有的学校让学生穿上汉服拍毕业照,吸引着众人眼球。面对这些,笔者不敢说好与不好,只是在想,是不是学国学就一定要穿汉服?笔者深知国学的核心在于修身养性,培养完美的人格。难道学生身着汉服,就能培养出卓越的品质?2.不择良莠,收效甚微。前几年,部分地区教育部门发通知,要求中小学要把开展经典诵读活动纳     

探寻国学教育与现代教育契合点

将国学教育纳入现行学校教育体制必须解决其如何与现代教育相融合的问题。从国学教育的目标、课程开发及师资培养三个方面寻找其与现代教育的契合点,即提出弘扬传统文化精髓,促进学生的全面发展积极开发国学课程,释放国学教育的发展空间以教师专业化为契机,融国学教育与教师发展之中三个方面的契合,对当前学校国学教育的开展有所启示,从而促进国学与现代教育相互融合,实现稳定、良性的发展。     

孔子教育思想及其对师范生价值观培养的启示

孔子是儒家教育的典范,其教育思想影响巨大,尤其是以“仁”为本的教育目标,启发诱导、因材施教等灵活多样的教学方法,民主自由的教学风格,身教重于言传的教学态度等,更为后人所称道。师范生作为未来的中小学教师,应吸收其教育思想的精华,并与实际相结合,树立以德为先的育人观、以人为本的教学观、言出必践的立身观,成为新时代复合型的教师。     

层次教学法在小学语文阅读中的运用

学生都是独立的个体,受生长环境和个人身心发展影响,学生的学习能力是存在一定区别的,从孔子到现在都在提倡因材施教,只有将学生作为独立的个体进行教学才能保证学生能够健康长远发展。在小学语文阅读教学中,需要培养学生的阅读理解能力与分析能力,还要激发学生学习语文的兴趣,让学生得到适合自己的教育方式,层次教学法的提出满足当前学生个性化发展的需要,因此,教师应该深入思考怎样更好地将层次教学法落实在小学阅读教学中。     

Mainstream Experiences for Learning Disabled students (Project MELD): preliminary report

Mainstream Experiences for the Learning Disabled (MELD) was developed to accommodate students with learning disabilities in the mainstream. This article reports the progress of 13 students at the end of 1 year of planning and 1 year of implementing the MELD model in one urban elementary school. Observational and school adjustment data from the implementation year suggest that although the MELD model was not fully incorporated into the mainstream classes, students with learning disabilities adjusted well to a less individualized and more demanding mainstream program. They came to school regularly, did not present serious behavior problems, and spent as much of reading class and more of math class on task as they had in special education. These students in the mainstream were assigned more opportunities to work with text materials rather than workbooks in reading and spent significantly more reading time in teacher-directed lessions. Nevertheless, the students made no significant progress in reading or math and earned lower grades during the implementation year. The authors suggest that students with learning disabilities will not succeed in the mainstream if teachers continue "business as usual" in mainstream classes.     

孔子德性修养的“养德”方式及现代教育启示

孔子是我国伟大的思想家和教育家,他的德性修养“养德”方式主要有：以学养德、以习养德、以友养德、以文养德、以乐养德。孔子五大“养德”方式启示我们要抓好中小学生道德知识教育、养成教育、营造健康成长的人际环境、读书活动、体艺教育。     

关于子夏的几个问题——与《中国教育通史》作者商榷

子夏,晋国温邑人,作为孔门四科之“文学”高徒,在孔子晚年整理古文献时已是得力助手。在阐发孔子思想的同时,有所发挥和发展,在孔门深得上、下信赖。20岁即得到孔子的举荐,“为莒父宰”。孔子逝世后,经过“心战”,最终放弃从政,退居家乡设馆授徒,培养了大批杰出人才。参与主持编纂《论语》,整理并传授《六经》,被两汉经学家奉为经学鼻祖。不仅对荀子及其后的儒家经学一派产生了深远的影响,而且对法家、墨家、道家等其他战国各家也在某种程度上起到了催生或助长作用,是为战国时代百家争鸣局面的形成做了开拓、奠基性工作的一代文化巨人。     

当代《论语》传承错误二题

《论语》在历代传承中常常会发生一些文字错讹现象,当代也不例外。新古典歌手黄子琦在其新歌《论语》中将"不患人之不己知"中的"己"唱为"已";李泽厚《论语今读》等书中将"人焉廋哉"误作"人焉庾哉"。由于现代媒体的强大传播力量,其错误影响不容忽视,本文对其进行了辨析和纠正。     

关于经典阅读回归大学校园的思考

阅读经典是当代大学生人文教育的重要组成部分。经典作品阅读对于当代大学生提高自身素质具有重要意义。通过分析目前大学生有关经典阅读的现状,从而提出了如何解决有关经典阅读困惑的建议,使经典阅读真正回归大学校园。     

运用经典名著阅读提升学生理解力与表达力

统编初中语文教材采用“三位一体”的编排理念,将经典名著整本书的阅读教学提到重要位置。运用经典名著整本阅读提升学生理解力与表达力的途径有三条:以心契心,系统规划,促进主体觉醒;以文解文,选好载体,夯实理解过程;以言传言,选好范本,提升表达技能。     

School improvement plans and student learning in Jamaica

A school improvement program that provided support to poor-performing schools on the basis of needs identified in a school improvement plan was implemented in 72 government schools in Jamaica, from 1998 to 2005. In this independent evaluation of the program, we use propensity score matching to create, post hoc, a control group of schools that were similar to program schools in the baseline year. By the final year of the program, we find that program schools had received more inputs to improve literacy and numeracy than control schools, and that some inputs associated with the program were correlated with improvements school average achievement: supplementary reading materials, additional training for reading resource teachers, and functioning computers. At the student level, however, we find no evidence that students enrolled in program schools achieved higher reading or math scores than those in control schools. We suggest three possible reasons for this: (a) the lack of sensitivity of the learning measures to improvements at the lower end of the scales; (b) the availability of program-like inputs in non-program schools, provided by other programs and donors; and (c) the growth in student enrollment in the program schools, which may have diluted the program effect for incoming students in upper grades. Schools with school improvement plans did not outperform comparable schools that did not have these plans.     

“有教无类”的历史解读与现代价值

"有教无类"是孔子教育思想体系的重要组成部分,是孔子毕生从事教育事业的指导思想。基于全民教育、大众教育和教育公平的时代背景,通过对"自行束脩以上"的争辩、对"类"的争辩、对"有教"的争辩三个方面的辨析,研究孔子"有教无类"的教育思想及其哲学内涵。在阐释"有教无类"之平等、正义价值理念的基础上,针对当下择校热与补课热、高收费与乱收费、高考加分与自主招生中的不正之风等教育不公平现象,从法律与政策支撑、亟须倾注全社会之力和对教育品质的追求三个方面,分析孔子"有教无类"教育思想的现代价值。