只办『大事』的白淑贤

有一年,看电视“春节联欢晚会”,我看到一位表演艺术家不但能唱能舞,同时还能用左右手一起写书法,技艺精湛,令人叫绝!后来才知道她叫白淑贤,是龙江剧的开创者。她还是黑龙江省文化厅副厅长、龙江剧院院长、中国剧协副主席、省政协常委、十五大和十六大三届代表等。白淑贤祖籍山东,1947年生于哈尔滨,1960年考入黑龙江艺术学校,在该校学了5年的评剧,专攻青衣,毕业前     

清隽雅洁 意韵高骞——读郑雅风工笔花乌画(节选)

郑雅风Zhengya feng 1974年出生于福建福清。1996年毕业于中国美术学院。现为中国美术家协会会员,福建省画院专职画师。2003年作品《阳光季节》获“第二届全国中国画展”银奖。《情牵故乡》《初春》参加“今日美术大展”。2002年作品《情牵故里》获“纪念毛泽东延安文艺座谈会讲话发表60周年”全国优秀奖。《莫言春度芳菲尽》获“第五届全国工笔画展”优秀奖。2001年作品《三羊开泰》获“爱我中华中国油画展”基金大奖。《蓝色之恋》获“首届中国重彩画展”优秀奖。《闲窗弈韵》参加“第五届全国体育美展”。《丛林清幽》获“新时代中国画展”优秀展。《翠林鸣禽》获“民族魂、国土情全国书画大赛”铜奖。2000年作品《花荫》获“浙江省第二届中青年花鸟画展”银奖。《金秋时节》获“第一届中国美术金彩奖”最高奖。1999年作品《游春图》参加中国美协“中国画三百家”展。《古木寒鸠》获“全国第二届花鸟画展”优秀奖。《惊梦春晓》参加“第九届全国美展”。1998年作品《寒林悠鹿图》获首届“中日人与自然绘画展”金奖。《和平之舞》获“浙江省第四届花鸟画展”铜奖。《深林逸闲》入选“中国第四届工笔画大展”。1997年作品《艳阳秋趣》获“浙江省首届中青年花鸟画展”银奖。《丹顶承日九天闻》获台湾“第一届中国工笔画精英奖”金奖。《秋千竞技》入选“中国第四届体育美展”。1995年作品《秋林群鹿图》获“浙江省第三届中国花鸟画展”银奖。作品《惊梦春晓》中国美术馆收藏;《丹顶承日九天闻》台湾佛光缘美术馆收藏;《寒林悠鹿图》、《山谷清音》日本如水馆收藏;《和风》中国历史博物馆收藏。出版有《郑雅风画集》、《郑雅风工笔画集》、《工笔名家画羊技》等。     

读邮随笔六则

余特爱“纪特”。彼时之《梅兰芳》(纪94)、《广播体操》、《金鱼》、《儿童》(特55)、《蝴蝶》、《黄山》(特57)、《牡丹》诸品,就设计而言,堪称大器挥洒,淋漓绝美。俟至“文革”,极左方针定位“文艺必须为政治服务”,现实主义、浪漫主义创作理论被斥为大谬,于是乎,“文”票样板乃生。回顾此期,除文7《毛主席诗词》可谓壮美堪收,余者18加“一片红”,为史可藏可珍,为艺术皆不可取。为政治非不可,或必须;倘迫之必“政治挂帅”则“JT”不必论,如话剧《茶馆》那样的“应世之作”亦恐仍在“严批”之例!     

总有一种期待使我们难以忘怀——写在《收藏界》杂志创刊50期之际

正值新春佳节之际,《收藏界》又与大家见面了。今天,对于《收藏界》以及她的广大读者来说,不是一个普通的日子——《收藏界》杂志创刊50期了!从四年前创刊开始到现在,《收藏界》杂志被越来越多的读者了解和接受。“藏界视点”、“老董泉苑”、“藏书论画”、“说瓷赏陶”、“鉴·辨·赏”、“藏鉴有约”、“教你一招”等栏目受到了读者的热情欢迎:《中国当代书画市场大揭秘》《古钱,想说爱你不容易——古钱的造假与售假》《中国古代玉器的时代风格鉴定》《收藏界里故事多》《瓷器鉴定选例》《绚丽多彩的元代珍瓷》《稀世之珍康熙宝玺》《中档     

《水浒传》中"却"字词义例释

在讲授《林教头风雪山神庙》(高中《语文》第四册)一文时,发现“却”字在文中出现14次,课本均无注解。查阅《辞源》、《辞海》,“却”仅有“退避”、“拒绝”、“还”、“但”等几种义项。张相的《诗词曲语辞汇释》列举了“却”字的八种义项,但仍不能尽解课文中的“却”字。笔者细读《水浒传》后发现,“却”字出现频率极高,其意义和用法,因语言环境的不同而各有异。这种差异在唐代以前和明清之后又很少见,因此,就更加值得研究。本文探讨的主要是《水浒传》中作为副词(包括个别连词)使用的“却”。在《水浒传》中也有少量作为实词意义的“却…     

歌名与《新体育》

《窗外》,小雨《DIDADI》……亲爱的《朋友》,我《最近比较烦》,因为《心有些乱》。 “流金岁月”里,咱们在“足球村”《萍水相逢》。我渐渐对你《有一点动心》,“乒乓乐园”的“赛事公告”栏使我无法《摆脱》,读了你的“西行杂记”,我觉得没有人比我更《懂你》。 “五环桥”上,我说想做你的《朋友》,你说我还没成一个“搏击者”,却没说那句《不见不散》,《多想》当“偶像出场”的时候做一次执行采访。你     

“腥活”再谈

“腥活”的另一种表现是极限魔术,传统上称为“硬气功”或者“特异功能”,比较常见的节目有《吃火吐火》、《赤脚踩玻璃》、《赤脚上刀山》、《手捋、舌舔热烙铁》、《摆脱疯人衣》等,现代多称这类节目为“挑战极限”的表演,比如中国魔术师表演的《人体通电》、《辟谷绝食》,外国魔术师表演的《高桩站立》、《冰冻活人》等,均表现了人类生命忍受自然伤害的极限。     

周易、太极拳与生命科学

《周易》一词,最早见于《左传》的记载,可见其成书于春秋战国时代或更早。“周”义双解,一日周朝之易,二日“易道周普无所不备”,即《系辞》所云“变动不居,周流六虚”即是:“易”意日月,字从日下月,“日月为易,象阴阳也。”“日月为易,刚柔相当。”故所谓《周易》者,即日月之道普照周天。东汉易学大家郑玄所云:“《周易》者,言《易》道周普,无所不备。”可见《周易》一书,以“象”职“易”,以“易”之阴阳变化,统领世界万物最根本的矛盾对立统一的法则。其内容主要包括太极、阴阳、八卦、六十四卦的排列关系及变化规律(图1)。     

“北京天龙碧波”全国垂钓摄影作品评选揭晓

“北京天龙碧波”全国垂钓摄影作品评选结果1月8日在京揭晓。王春江拍摄的《有模有样》被评为“飞雪收藏作品”,韩春江拍摄的《江中垂钓》和范方斌拍摄的《城郊垂钓》被评为“凌云收藏作品”,《渔歌》、《冬钓印象》、《神仙钓鱼的地方》等10幅作品被评为“追风收藏作品”。另有100幅作品被评为“游剑收藏作品”。     

从地铁磁卡看四大名著

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》是我国历史上最负盛名的4部文学作品,并称“中国四大古典文学名著”,历来是各类收藏品中的重要题材。而上海地铁磁卡车票在短短5年之内,便已将四大名著悉数搬上实用磁卡,让人们可在乘车间隙尽览“好汉”、“金钗”、“名将”、“神魔”们的风采。     

从认知方式看中华武术的现代意义

武术是中国文化的一支奇葩,渊源流长数千年,考其名称之来源,曾经几许之变迁:《路史》、《尚书》中称“大舞”,《诗》中称“拳勇”,《春秋》称“武艺”,战国时称“技击”、汉代称“技巧”,明清时称“技艺”,也称技勇,民初时     

“推测”不是“解谜”法——再议“全国山河一片红”图稿

2006年5月16日《中国集邮报》发表了沈庆达的《推测“全国山河一片红”图稿之谜》(下称《推测》),全文洋洋洒洒,关键却只是一句话:“《大一片红》是《扛领袖像图》的修改稿。”也就是说,万维生2003年2月“公开亮相”的《扛领袖像图》是“全国山河一片红”的“第一稿”。看来,“一片红”设计图稿的争论至今仍未能“画上圆满的句号”。     

艰苦训练 勤奋教学--记武汉杂技团《女子柔术》主教老师武颖

武颖系武汉杂技团79届杂技学员,现为武汉杂技团《女子柔术》老师,国家一级演员、国家级非遗项目“武汉杂技”市级代表性传承人。曾主演《顶碗》《椅子造型》《转碟》《集体车技》等多个杂技节目,荣获世界杂技锦标赛“黑湖塔”杯、全国杂技比赛“金狮奖”、中国武汉国际杂技艺术节“黄鹤金奖”等多项国内外重大杂技比赛金奖。     

我国“小版张印刷”邮票的分类

1980年J59《中华人民共和国展览会》小版张的发行，开创了我国“小版张印刷”邮票的先河。在《集邮》杂志1997年第9期的新邮预报中，《黄山》、《天坛》两套邮票均注明“为小版张印刷”。同是小版张印刷，《黄山》是小版张，《天坛》却是一般小型邮局全张。这说明，“小版张”一定是“小版张印刷”邮票，但“小版张印刷”邮票却不一定是“小版张”。本就是对这种“小版张印刷”邮票进行探讨分类。     

论中国"舞龙"的形成与发展——兼论"手举舞龙"的起源

文章除了阅读纪传体、别史体例的史书和《风俗通义》《渊鉴类函》《骈字类编》外,主要查阅了大量方志、笔记,如《笔记小说大观》《中华全国风俗志》《中国地方志民俗资料汇编》等有关书籍。其中查阅明清刻本县、府志就占全国地方志的80%以上。研究认为:汉代至隋朝的幻术“鱼龙变”(又称“黄龙变”)和唐宋“观赏式龙灯”并非是现代所说的“舞龙”。真正意义上的舞龙实指起源于明代的“手举舞龙”,这种舞龙才是以“祈神求雨”为目的,而且具有体育活动的功能。     

辩铅论坠 走出误区（中）——兼与史为林的《让“跑铅钓”“跑”起来》探讨

《钓鱼》杂志曾发表过刘定龙先生的《悬坠钓五十讲》和张铨先生的《从“跑铅钓”到“走线钓”》两篇文章。史为林先生读后深受启发,于去年第十四期《钓鱼》杂志上发表了一篇《让“跑铅钓”“跑”起来》的文章,附和刘定龙、张铨先生,并把自己的感想写出来。     

神奇的跳绳

一、悠久的历史跳绳运动,古称“跳百索”、“跳白索”。其历史相当悠久,在我国已经开展了一千多年。在唐人段成式著的《酉阳杂俎》里叙述:唐代的婆罗门在八月十五日“透索为戏”。宋代孟元志著的《东京梦华录》和关自牧著的《梦梁录》里介绍的百戏中,有这种运动(此处的“透索”和“跳索”就是跳绳)。明代以后,跳绳又叫“跳白索”。据明朝刘侗、于奕正著的《帝京景物略》描写,明代时“二童子引索掠如白光轮,一童跳光中,曰跳白索”。《济南府志》记载:“儿女子以绳为戏,名曰跳百索”。清代出版的《有益游戏图说》中写道:“用六尺许麻绳,手执两…     

朱瑞琪教授

朱瑞琪教授,男,1950年2月生,博士生导师。现任中国武术协会常委、裁判委员会副主任,北京体育大学学术委员会委员、学位委员会委员,北京市武术协会副主席,国际A级武术裁判员。曾任北京体育大学武术学院院长。朱瑞琪教授是中华武林百杰之一,中国武术八段。在多年的学术生涯中,朱瑞琪教授硕果累累。著有:《中国武术散手教程》、《中国散手》、《全国武术训练教材》、《全国武术馆校教材》、《国际武联指定教材》、《中国武术段位制教程(副主编)》、《中国武术百科全书(项目副主编)》、《中国南拳系列规定套略》、《南拳教学》、《武术格斗技术教学》、《南拳入门》、《南拳入门与提高》、《中国武术运动教程(副主编)》等十余种著作;发表了:“目前南拳竞赛套路的技术现状及训练重点之研究”、“论散手实战中运用距离差时间差空间差打法特点及训练对策”、“中国武术散手与跆拳道、业余拳击之比较研究”、“竞技武术散手攻防战术行动运用现状的定量分析”、“中国武术散打王赛制与市场的研究”、“中国功夫-美国职业拳击对抗赛的赛制与市场的研究”、“我国男子散打运动员身体形态的研究”、“现行竞技武术散打竞赛规则实施状况的调查”等多篇学术论文,其中数篇入全国体育科学大会。     

读邮随笔六则

余特爱“纪特”。彼时之《梅兰芳》(纪94)、《广播体操》、《金鱼》、《儿童》(特55)、《蝴蝶》、《黄山》(特57)、《牡丹》诸品，就设计而言，堪称大器挥洒，淋漓绝美。俟至“革”，极左方针定位“艺必须为政治服务”，现实主义、浪漫主义创作理论被斥为大谬，于是乎，“”票样板乃生。回     

试论鲁迅小说《故乡》中的“希望”

鲁迅小说《故乡》的结尾并非是对“希望”的肯定,而是对“绝望”的反抗;《故乡》与《呐喊》、《彷徨》中的其他作品一样,表现了作者“反抗绝望”的人生哲学。从政治意识形态出发塑造鲁迅、诠释鲁迅作品的做法是应该摒弃的。