从宋元话本看宋代妇女婚姻状况

宋元时期话本小说,它们都具有一定的史料和社会的价值,反映了当时的一些社会问题。从宋元话本小说中可以看到宋代妇女的婚姻状况。如择偶权、贞节观念、改嫁、媒约等方面,由此我们得出宋代妇女地位较高的结论。     

宋元小说话本的断代方法述论

近年来,宋元小说话本的断代研究进入了困境.虽然研究者对宋元小说话本的断代方法不一而足,但普遍应遵循话本断代的整体原则,对宋元话本细分时,采取重要篇目从严,一般篇目从宽的方法.     

话本小说文体形态的初步独立－－《清平山堂话本》文体形态论考

通过对《清平山堂话本》中宋元话本文体形态的口头文学属性，民间性和明前期拟话本体小说文体形态案头化，文人化的分析，可以看到话本小说文体形态的发展和初步独立过程；看到话本小说文体形态独立过程中创作主旨的案头化以及《清平山堂话本》的丛集形式对话本小说文体形态独立和定型的推动作用。     

宋元话本中的媒人及说媒场景

媒人是宋元话本小说中的重要角色,他们有着鲜明的群体特征,同时也是小说中的"结构性人物",对小说故事情节的发展起着重要作用。宋元话本中还有不同类型的说媒场景,说媒场景对于人物形象的塑造、话本小说市井氛围的营造和情节的发展有着不容忽视的功能。     

“明确头回”与“隐藏头回”——浅析宋元话本小说中的“头回”

＂头回＂是话本小说的一个组成部分,较多地出现在宋元话本中,可以分为＂隐藏头回＂和＂明确头回＂。主要分析了＂头回＂出现的原因以及表现形式,借此简要分析宋元小说的叙事特点。     

浅析《碾玉观音》中的动词和动词性结构

宋元话本以其口语性强的特点而成为近代汉语研究中的重要语料,《碾玉观音》被学术界公认为宋元话本的压卷之作,是宋代小说话本的名篇。以《碾玉观音》为语料,对其中的动词及其动词性结构进行研究,力求揭示出《碾玉观音》中动词的特色,并探求其发展源流。     

从拉波夫的分析模式看话本小说的叙事结构

话本小说在中国小说史上承前启后,并开辟白话小说新道路的文学形式.在漫长的发展过程中,话本小说逐渐具有了独特的结构形式.依据拉波夫的分析模式对宋元话本及明拟话本的叙事结构进行分析和研究.从话本小说的体制出发,对拉波夫的分析模式进行改进,让它能更加适应不同类型叙事语篇的分析.     

唐传奇和宋元话本的叙事结构比较

唐传奇与宋元话本在结构之道 (深层结构 )、结构之技 (表层结构 )两方面均有差异。唐传奇的叙事结构主要以情爱类小说、梦幻类小说、侠义类小说、历史类小说为代表来分析 ;宋元话本的叙事结构主要以愚行小说、公案小说、鬼怪小说、宗教小说为代表来分析     

敷演:宋元小说家话本编创方式考论

宋元小说家话本的产生与写定大多有其本事出处和"据事"之源流,其中,敷演是其编创的重要手法之一,其主要方式为:揉合蹊跷古怪的耳目外怪怪奇奇之事以动人,精心铺排、布陈人物情节,使用征引诗词、使砌、转换视角、人物市井化等叙述技巧.宋元话本敷演的方法的运用,开创了话本小说的创作风气,直接影响了明末拟话本小说编创方式的选择.     

从叙事学角度看《三现身》的预叙艺术

中国古典文学中宋元话本小说的预叙艺术运用广泛,作为宋元话本小说的经典篇目《三现身》也不例外.文中通过诗词、对联、梦境、占卜等等来预示内容,在推动故事情节发展中往往蕴含着预叙艺术.依据宋元话本小说《三现身》的特点,结合叙事学中的预叙内容,本文将通过三方面来展示文本中出现的预叙艺术:诗词与商谜所表现的预叙艺术;算命、卜卦与...     

宋元话本中市井细民的言说与道德认同

宋元话本小说在中国文学史上占有重要地位。本文深入到具体文本内部,力图通过对话本中三种人物的分析,重新审视宋元话本所关注对象——市民阶层的话语言说及道德认同。     

宋元话本——中国小说史的一大变迁

宋元话本是我国古代白话小说发展史上不可或缺的链条,对后世文学的发展产生过广泛而持久的影响。话本小说的出现,是中国小说史上的大事,可以说带有“小说革命”的性质,“实在是中国小说史上的一大变迁”。说到“变迁”,就应该蕴含一个比较的意义,笔者仅以唐传奇为背景,梳理话本小说“革命”的积极意义。     

《三言》与话本小说的文人化--略析民间文学与作家文学之关系

话本小说是民间说唱艺术的书面形态,自宋元以来开始在社会上广泛流行。而在流传的过程中,逐渐走出平民社会的接受群体,也获得了文人雅士的喜爱,以至于又出现了文人所作的拟话本小说。两者在形态上表现出双向互动的关系。话本小说在故事情节、艺术形式乃至语言特点上都对后世拟话本小说有着巨大的影响。由于拟话本多成书于文人,对于话本小说的采择也体现出了鲜明的文人特点,表现在对艺术形式的加工、情节的改造、体例的严整、语言的渐趋雅化等,呈现出明显的文人化痕迹。     

话本小说体制辨析

话本体制并非一成不变,而是随着时代和作家创作主旨的变化而衍变.宋元话本体制简略,仅具雏形.<三言>建立了较完整的话本体制,头回成为重要体制,入话亦成为一独立部分.<型世言>以教化为主题,入话成为宣扬教化的主要部分,头回则与入话融为一体且萎缩为教化的论据.话本小说体制的交化直接体现着作者主旨的衍变,当教化成为作品主题,故事则退居其后,沦为教化的工具.     

论宋元小说话本中的叙事空间

叙事空间是叙事研究的重要内容,它包括了话语空间和故事空间。在中国古典小说研究中,对故事空间的研究富有多重意义,是不可或缺的。宋元小说话本中包含了诸如街市、官衙、庙宇寺院和郊野等多种叙事空间,它们与民众世俗生活息息相关,是现实生活的投影和精神象征。宋元小说话本中的叙事空间有着鲜明的特点和重要的叙事意义,它表征着时代小说观念的变化,体现出"城市"与"郊野"相对的二元空间模式;它们变换频繁,是推进小说情节转换的主要方式,但这种快速转换也使小说中的细节性、场景性描绘较为缺乏。     

中国古代小说探源

中国古代的小说体制有所不同,白话章回小说的源头应为宋元话本,文言古小说的源头则是汉代方士的秘籍。     

“看官“是个什么官

在中国古典小说中常会见到“看官”这个称谓。这看官是个什么官呀？ 看官也作看倌,是话本对听众、小说对读者的称呼。话本是宋元民间艺人说唱的底本。既然要说唱,就难免要跟观众互动,于是“看官”应运而生。而中国古典小说脱胎于宋元话本,自然就保留了这个很有意思的称谓。     

浅析各代公案小说文体及作品

公案题材的作品在中国历代作品中都有所涉及,但直到宋代公案才作为小说的一个门类被正式命名.就从宋代开始,详述宋元、明、清三代最具代表性的公案小说文体和作品:宋元公案话本及文言公案小说;明代公案小说集及拟话本公案小说;清代侠义公案小说及<聊斋志异>.并与当时的社会背景相结合展现了公案小说在不同时期的不同时代特征,将公案小说...     

论《大唐三藏取经诗话》的体制

《大唐三藏取经诗话》是现存关于西游取经故事最早的小说,其影响了后世的西游故事。以敦煌变文、诸宫调及宋元话本作为比较的对象,从标题、正文两方面考察《大唐三藏取经诗话》的体制特点,认为其体制既"新"且"旧",既上承变文又有所突破,既接近宋元话本又稍嫌粗糙,它当是变文朝宋元话本过渡的民间口头说话形式。     

略议话本小说叙事模式嬗变的受众因素

话本小说叙事模式从宋元到明清发生了不同程度的嬗变,其叙事视角、叙事体制、叙事结构、叙事精神和叙事态度等均有变化,这些变化是创作者迎合受众接受期待、重视＂看官＂内心体验和满足其欣赏趣味的结果。