不完全理性与经济伦理

从哈耶克的“不完全理性”的思想出发，说明了为什么我们需要市场这种自发的“扩展秩序”而不能依赖于人为的计划，以及在有限理性的基础上建立经济伦理的内在意义。     

试用理性经济人假设理论分析国防生的违约行为

分析研究国防生违约的根本动因是我们采取有效管理措施的前提.理性经济人假设理论从人性的特点角度分析了国防生违约的根本原因,揭示了国防生实际的心理需求特点,为我们制定科学有效的管理政策和措施提供了理论支撑.     

"经济人"与制度伦理建设初探

“经济人”假定是西方经济学理论中的最基本假定，“经济人”是追求自身利益最大化的利益主体，但它必须受制于制度、受制于制度伦理的约束。制度是规则的集合，制度伦理则是制度的道德性与道德的制度化相协调的一系列规范和规则的制度安排。制度伦理建设是当前道德建设的必然选择和基本路径。     

西方经济学理性经济人假设之现实意义

传统社会主义经济学、西方经济学中有有关人性假设作为立论的出发点。正确理解西方经济学理性经济人假设理论,对加强社会主义经济的制度建设,遏制日益严峻的腐败现象有重要现实意义。     

"理性经济人"缺陷的探讨

"理性经济人"是当代主流经济学基本的核心假设.不可置否,"理性经济人"假设本身是有缺陷的.本文从经济学公设的悖论、利己主义的收敛、个人理性和集体理性的冲突及有限理性等方面探讨"理性经济人"的缺陷.     

基于理性"经济人"人性假设的行政伦理建设

理性"经济人"人性假设中蕴含着行政人员价值的"个体主义"取向、行政组织目标的"特殊利益"定位和行政行为"逃避责任"的逻辑,这使我国行政伦理建设陷入了困境.在行政伦理建设中我们应该以"经济人"假设为借鉴,正视政府"自利"本性,科学定位行政价值目标,建立"私利"与"公利"的共容机制,规范行政权责关系.     

从个体理性到交往理性——“经济人”假设的范式替换

奠定在个体理性基础之上的西方经济学基本假设之一的“经济人”假设,在理论和实践上都面临着无法克服的困难和危机。而哈贝马斯交往理性的引入,完成了由个体理性向交往理性的范式更替,成为化解困难和危机的有效途径。     

从“理性经济人”的角度看我国消费者的消费行为

“理性经济人”假设即合乎理性人的都假设,它是指每个从事经济活动的人都是利己的,这显然与现实中的人有所差别,文章以我国消费者为例,从社会各个方面分析了我国消费者在消费过程中存在的一系列不合理的消费行为,并从消费者自身、社会消费环境等角度分析了造成消费者不合理消费的原因,进一步从收入、立法、教育及消费环境等方面提出相应的对策性建议。     

从理性经济人视角探析农村教师教学的积极性

当下,农村中小学普遍存在教师教学积极性不高、职业倦怠感强的问题,以经济学家亚当·斯密的理性经济人理论分析,发现人们作为理性经济人,总是强调自身利益,从自己的利益出发去考虑问题,没有把集体或社会利益作为首要考虑因素。我们试图从理性经济人视角找出农村中小学教师教学积极性低、职业倦怠感强的因素,以期进一步探讨提高农村中小学教师教学积极性的措施。     

“经济人”的伦理准则与制度环境

“经济人”是驱利的，所以在任何交换或交易活动中，人都有采取机会主义手段为自己谋取利益的可能性。因此，需要完备的制度对“经济人”进行有效的约束，抑制这种可能性的发生。如果制度存在漏洞，给“经济人”有机可乘的话。他就会失去理性，“经济人”的伦理准则就会崩溃。“经济人”道德核心在于遵守市场经济制度的理性和在此牲础上的追求利益最大化的精神，树立这种道德关键在于制度服务的有效性，这种有效性的损失必然会影响“经济人”的行为规范。     

政治领域的道德风险辨析——基于"委托代理理论"的视角

政治领域内天然地存在着委托—代理关系,它不仅继承了一般委托—代理关系的共性,而且还有着自身的特殊性,即委托人地位的特殊性与代理人地位的特殊性。因此,较之于其他的委托—代理关系而言,代理人的道德风险将会更频繁、更严重的出现,道德风险的一个主要后果就是带来了畸高的行政成本。     

论学校道德教育中的制度灌输——制度伦理学的视角

制度灌输作为学校道德教育中的一种现实形态,有其自身的特点和作用机制,其在道德教育中的独特作用使其具有存在的合理性。同时,制度灌输的局限性也是显而易见的。而且,由于现实中制度本身存在的伦理缺陷以及制度的泛化和异化,使得制度灌输存在着不可忽视的问题。     

道德人工智能:基础、原则与设计

随着技术的快速进步,人工智能的决策和行为开始从外部设定转向内在发展,智能主体逐渐具有不同程度的自适应能力、决策能力和行为能力,它的自主能力也不断增强。出于道德考量,自主决策和行为的人工智能开始被视为道德主体。因此,传统道德如何在智能技术中自主发挥作用就成为一个必须面对的问题;后果论、道义论和美德论都具有解决此问题的潜力。要构建能够进行道德决策的人工智能系统,需要确保人工智能的自主推理能够受人类社会道德和价值观约束,与人类价值观保持一致,担负起决策“责任”。实现有“道德”的人工智能是一个复杂的系统工程,价值敏感设计、透明度设计及道德学习设计是开发道德人工智能的三种重要方法。     

道德情感在道德教育中的地位、规限与养成

任何不囿于工具理性概念的教育都很关注个体的道德之维。情感的生长是个体道德形成中的重要组成部分。道德教育中的情感因素历来受到中西方思想家的共同关注。由于哲学上对情感的解释不能达成一致，情感与情感教育的边界不很清晰。文学与艺术代表着人类的感性能力，它们在道德情感的养成中扮演着重要角色。     

关爱教师利益 提升教师道德——新时期教师道德建设的发展趋向

随着社会的发展和教师自我认识水平的提高,以道德说教和榜样示范为主要形式的传统师德建设已经不能适应时代发展的需要了。在＂以人为本＂的今天,尊重教师权益、关心教师发展、提升教师生命质量应是师德建设的发展方向。     

全球化的工具理性与资本主义经济理性威胁——读马尔库塞《单向度的人》

全球化带来了经济一体化、技术一体化以及社会价值取向的趋同。马尔库塞在《单向度的人》中提出，资本主义经济理性和工具理性统治人类思想，使得人以物质利益为唯一标准，日益缺乏个性和批判精神，从而成为单一化的人。这正是对全球化可能带来的思想意识危机的反思和预言。中国加入WTO之后，更要清醒地认识到可能发生的价值单一、思想贫乏等问题，致力于公民道德和思想多元性的建设，保持批判创新的改革精神。     

境遇伦理学视野下的道德高标审视

随着社会的发展,社会关系日益复杂化,道德境遇广泛出现,迫切需要理论工作者对道德境遇问题进行研究,并以此指导人们的道德判断和价值选择。本文从道德高标行为入手,尝试用境遇伦理学的视角分析个体道德行为,试图厘清对相关问题的认识和把握,进而对于学校的德育实践有所启发和帮助,从而促使个体在面对具体的道德境遇时,能够做出正确的道德判断。     

制度架构下的道德教育研究

道德的本性是自由的,然而自由的实现是有条件的。由于道德教育不是在真空中展开的．而是在社会的制度架构下超越与提升的,故道德教育不可避免地受到制度的影响和制约,带着制度影响的深深印痕。制度为我们提供了一种稳定的生活与教育环境。制度构成了秩序,道德自由的实现需要秩序的保障。企图逃避制度规约的道德教育,追求不受任何限制和约束的绝对自由,实际上既否定了制度的外部保障作用,也有悖于道德的自由精神．甚至加剧了制度与道德的冲突,其所获自由是有限的,带来的只能是更大的不自由。倘如不能正确处理制度与道德的关系,道德教育就会陷入顾此失彼的窘境：要么是在追求公共秩序中丧失道德自由,要么在追求道德自由中毁坏公共秩序。因此,加强制度架构下制度之于道德教育的必要性、可行性和互动性的研究,于道德教育的理论建设和实践操作．均意义深远。     

汉代儒家思想道德教育对现代职业道德塑造的启发

汉代董仲舒向汉武帝建议实行"罢黜百家、独尊儒术",儒家思想道德教育成为正统,其道德教育体系中所要求的遵纪守法、廉洁刚正、以身作则和言行一致与我国社会主义职业道德规范要求具有一致性。我国社会职业道德教育可以充分借鉴,促进社会主义道德建设。