浅议文化品位与心灵境界

人自身和人所面对的世界都在不断地向人生成.这种生成的总和称之为文化.世界的人化过程和人的人化过程就是文化的过程.文化作为名词是一种价值、一种意义;作为动词是一种开发、一种塑造.人既是这种价值和意义的赋予者,又是被这种价值和意义所开发、所塑造的对象.人在向人生成的过程中,亦即在文化的过程中,有着十分丰富的展开,这种展开构成不同的心灵境界.在人的心灵的诸多境界中,最有意味的境界是艺术境界.这种艺术境界实际上是审美文化境界.     

说“境界”

梁启超说人类从心界、物界两方面调和结合而成的生活叫做人生。我们悬一种理想来完成这种生活,叫做人生观。人对宇宙人生的觉解,各有不同。这种不同的觉解即指其中包含不同的意义,构成人所有的某种境界。冯友兰先生将人所可能有的境界,由低到高分为:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。     

教师：儿童“对话”的伙伴——一种“对话教育”的主张（下）

三、互主体性是一种“对话”关系“对话”有不同层次的含义:①按照其原始意义,对话是一种语言活动,专指日常生活中人与人之间的谈话。在谈话过程中,言者和听者就所谈论的话题不断言说和倾听,从而达到理解或达成共识。②对话不限于用言语交谈。作为一种借喻的“对话”,它是消除了种种对立之后而形成的平等相互作用。在“对话”中双方都达到新的超越,共同创造出一个更美好的新世界。③“对话”是一种意识或境界,一种关系状态。这是作为借喻的“对话”最广泛的含义。这种意识,这种境界,这种关系状态,不仅可以支配人们的交谈,使人们的交谈成为对话,而且可以支配人的     

从儒家修身学说和亲民主张看中国古代政治观的传承

儒家修身学说所追求的境界既是务实的,又是高远的,它要求一个人由近及远,由己及人,不断修养,不断成长,在有机会致力于国家政治时,能够行仁义于天下,政恭亲民,秉公谋断,把实现百姓的福祉作为奋斗的归宿。正是这种古代倡导的儒家为政之道,蕴藉了中华民族优秀传统的深刻内涵。     

作文中的创新素质

写作作为一种创造性的精神劳动,应该具有一定的创新性,这种创新性在作文教学中就是“见人所未见,发人所未发”,写出“人人心中有,个个笔下无”的意思来。那么怎样才能达到这种境界呢？     

论教育与人生境界的提升

人是通过其心灵来感知和把握这个世界的，世界在人的心灵中的存在方式或状态即我们所说的“境界”，因此，人从其存在的意义上可以被界定为一种境界性的存在。人的心灵的超越本性决定了人的人生境界处于不断的提升过程中。“教育是人的灵魂的教育”，引导人追求人生的意义和生存的价值是教育的应有之义。人生对于人所具有的意义构成了人的人生境界，境界不同，人生对于人的意义便不同，因此，促进人生境界的提升是教育本真意蕴的体现。人生境界的形成是主客观各种因素共同作用的结果，其中教育对人的人生境界的提升具有重要的、不可替代的作用。     

不是每个写作者都能成为思想家

正笔耕40年,越来越觉得,从精神成长的维度来看,写作既是一个认识自我、再塑自我的过程,也是一个发现世界、重构世界的过程。只要悉心研读古今中外那些经典作家的作品,我们就会觉知,他们对人与自我、人与社会、人与自然的观照、探究、体悟和阐说,往往已经达到超凡入圣的境界。作为普通写作者,或许我们终其一生也无法企及这种境界,但至少我们可以通过写作操练,不断拓展和提升自己的心智模式,见人所未见、发人所未发,     

审美价值观视角下研究生人生境界的提升途径

一、人生境界的内涵人生境界是指人的生活所达到的意义视域并标志着人的精神升华的不同层面,人生意义、理想和人的社会价值构成人生境界。人生境界是一种面对生活的高远人生态度,亦即是一种文化境界、道德境界。从文化学的观点看,道德教育的目标即是个体人生境界的提升。人生境界以人自我设定的存在意义为生成方     

舒斯特曼休闲美学的身体实践维度

休闲首先指向的是我们身体的维度,与身体相关,其次还涉及到德性、境界、自由等方面,因此,身体实践在休闲美学中有着重要位置。以休闲为研究对象的休闲美学难以忽略以人本身为目的的实践维度,这种实践是对人的异化的回归,它既不单独指向肉体,也不单独指向心灵,而是指向一种人的综合的生活世界,这种生活世界包含了人与自身、自然、社会的默然融合。在休闲的境界中,人不断地提升自我,陶冶自我,从而生成新的自我。     

在作文教学中培养学生的创新素质

写作作为一种创造性的精神劳动，应该具有一定的创新性，这种创新性在作文教学中就是“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中有，个个笔下无”的意思来，那么怎样才能达到这种境界呢？     

审美价值观视角下研究生人生境界的提升途径

一、人生境界的内涵 人生境界是指人的生活所达到的意义视域并标志着人的精神升华的不同层面,人生意义、理想和人的社会价值构成人生境界.人生境界是一种面对生活的高远人生态度,亦即是一种文化境界、道德境界.从文化学的观点看,道德教育的目标即是个体人生境界的提升.     

“仁”的美学特征及其当代意义

文章认为，“仁”作为人与人之间的一种善意与温情，为和谐人际关系的建构奠定了坚实的思想基础；人不能受制于现成的存在状态，而应该不断地突破现成状态的限制，实现自我；“仁”的境界是充满快乐的境界，这种快乐能使个体不受制于名利得失，在现实中获得心灵的开阔和自由，真正达到诗意的栖居。     

作文教学中的创新

写作作为一种创造性的精神劳动,应该具有一定的创新性,这种创新性在作文教学中就是“见人所未见,发人所未发”,写出“人人心中有,个个笔下无”的意思来,那么怎样才能达到这种境界呢？我觉得进行作文创新教学可以从以下几方面着手：     

在作文教学中培养学生的创新素质

创造力和创新精神是21世界人才的核心品质,写作作为一种创新性的精神劳动,应该具有一定的创新性,这种创新性在作文教学中就是“见人所未见,发人所未发”,写出“人人心中有,个个笔下无”的意思来,那么怎么才能达到这种境界呢？     

和谐英语课堂“三四五”

一．沟通师生情感,重视做好三个“A” 人的精神生命确实需要各种知识,而最不可缺少的营养就是被赏识。这种“不求人人成功,但求人人进步”的教学评价也是新课程所追求的一种境界。看到学生的进步,老师所给予的一个鼓励的眼神、一个认可的大拇指、一句中肯的话语、一次微笑的点头都会大大激发学生的内在动力。     

老子的审美自由论

老子学说追求的是一种神奇而神秘的精神境界:“道德玄同,天人合一”的境界。这实际上就是一种至高的审美自由境界。要进入这种神奇的境界,获得这种神秘的感受,先要确立两种观念,其一是“自然至上,天真至美”的观念,其二是“道体浑然,周延遍在”的观念。要进入这种神奇境界,获得这种神秘感受,行为和心理活动必须合乎两条原则:“自然无为”的原则和“直觉体悟”的原则。要进入这种神奇境界,获得这种神秘感受,还必须遵循一种特殊的“相反相成,圆融流转”的心理逻辑。一旦进入这种神奇的境界,人便能体验到物我、心象、情景、意境、天人浑然合一的至高审美情感。     

作文教学中学生创新素质的培养

创新精神和创新能力是21世纪人才的核心品质.写作作为一种创造性的精神劳动,创新素质尤为重要.这种创新素质在作文中的体现就是"写人所不能写,言人所不曾言",写出"人人心中有,个个笔下无"的意思来.那么,在作文教学中怎样才能使学生达到这种境界呢?     

高考作文训练与指导(二)

一、阅读下面一段材料,根据要求作文. 　　冯友兰先生在<人生的境界>一文中把人生境界分为四种:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界.境界自有高下之分.人生在世,就是要不断地修炼自己的境界,使自己的人生境界不断得到攀升和超越.即便是日常生活中一件很普通的事,不同的人往往因为处置方式的不同,也会显出境界的高下与优劣.请以“境界“为话题,写一篇文章.题目自拟,立意自定,文体不限,不少于800字.……     

历史唯物主义的价值观三境界

通常认为,历史唯物主义的价值观体现了个人价值与社会价值的统一。这种认识是不全面的,历史唯物主义的价值观有三个层次,或者说三个境界,即个人价值、社会价值和历史价值,这三个境界相互依存、层层推进、不断升华,构成历史唯物主义价值观的有机整体。对历史唯物主义价值观的传统认识忽视了它的历史境界,即人的历史价值。     

作文创新能力的培养

创新能力和创新精神是21世纪人才的核心品质。写作作为一种创造性的劳动,应该具有一定的创新性,这种创新性在作文教学中就是“见人所未见,发人所未发”,写出“人人心中有,个个笔下无”的意思来。那么怎样才能达到这种境界呢？我觉得作文教学可以从以下几个方面着手：