批判精神和自由精神：创新人才产生的原动力

人类的发展一般来说是创造性活动开始的。要培养创造性人才离不开创新教育，要实施创新教育，就一定要提倡对现有知识成就的批判精神和自由精神。批判精神使得创新教育不会停留在简单传播和模仿的层面上，而自由精神使得创新过程中一切批判性思维方式得到切实的保护。批判精神和自由精神是创造人才产生的原动力。     

教育随笔写作：让精神生活更丰富

一线教师总是这样感叹：工作这么忙，哪有时间写点什么？为了评职称，不得不写论。论也实在不好写，东拼西凑，到处找理论撑门面。哪有自己的思想、自己的观点、自己的论据呢？     

学术自由理念：一流大学的精神气质

从学术自由理念的发展历程中考察德国、美国等一大批世界一流大学的形成与发展,可以得出高品住的办学理念、一流的大师云集、高素质的学生汇聚、卓越的科研成果和追求学术的超然与自由精神是一流大学的主要特征,其中以学术自由理念为一流大学的根本气质所在。目前我国高校中出现的一系列有违学术自由的现象发人深省。在理性主义与功利主义之间应该保持怎样的平衡、学术权力与行政权力二者之间是一种怎样的关系、学术自由与学术道德之间存在怎样的联系,这一系列问题的厘清将有助于中国大学实现创建世界一流大学这一目标。     

论耶鲁大学的自由精神

耶鲁大学始终坚守着独特的自由教育理念,在保守中维护自由,忠于教育,唯真理至上,为其他大学树立了自由教育的光辉典范。本文从其自由教育的表现和实质进行论述,探讨其"绝对自由"的精神,并分析了其对高等教育发展的启示。     

教育要培养精神独立思想自由的人才

人自身的成长,人类社会的发展,即使到了共产主义社会也离不开"独立之精神"和"思想之自由",因为独立精神和自由思想是培养创新意识的关键环节。     

自由教育的精神——对《自由论》的几点思考

"自由"是一个含义丰富而又富于变化的概念。不同社会不同时期的不同人,同一社会不同时期的不同人,同一社会同一时期的不同人,"自由"观都不尽相同。本文认为自由教育的本质即自由教育的精神,其取决于人们的"自由"观念。作者通过对伯林《自由论》中两种自由概念的思考,推出在此自由观观照下自由教育的核心精神即人道主义精神与理性精神,希望此自由教育之精神成为使教育真正作为一条通达自由之路的引领。     

自由辩证法:精神的客体化及精神对客体化的战胜——别尔嘉耶夫自由哲学浅谈

别尔嘉耶夫在《精神与实在》一书中就精神与客体化的关系问题作了深入探讨。其中,精神在客体化过程中对客体化的战胜标识了自由的现实性。值得一提的是,自由涵义的不同方面分别为精神的客体化过程和精神对客体化的战胜过程所表征。于是,在精神与客体化的互动关系中,就产生了对自由涵义的双重理解。依照以上线索,就能找到别尔嘉耶夫自由哲学的关键所在。     

从《史记》看司马迁的自由精神

司马迁是一个具有自由精神的伟大的历史学家。这种精神体现在《史记》的字里行间，具体表现为：对具有自由浪漫精神的人的热情赞扬；对儒家繁文缛节的批判和对清静无为政治的推崇；写法的多变、语言的不尽合规范和风格的奇逸；“舒愤懑”的文学观。父亲的影响，壮游的经历，时代精神的熏陶是司马迁自由精神形成的重要条件。     

自由自主：书院教育精神及其现代启示

中国古代书院教育，游离于科举之外，以道德人格涵养为目的，以对个体内在素质的高度关照为特色，以教育教学的自由自主为精神。重新解读书院教育及其精神，不仅必然会引发我们对当代大学教育的重新审视和深刻反思，而且对现代高等教育发展也会具有很多有益启示。     

超越：艺术语言主体精神自由的创造

艺术语言的价值在于创造主体精神自由的实现。而艺术语言主体精神自由的实现体现为一系列的超越，有对主体自身的超越，也有对客体存在和言语形式的超越，两种超越的契合，使艺术语言主体精神自由的创造得以实现。     

"五四"女性散文的审美建构

“五四”女性散文作为“五四”文学中独特的文学现象。它从女性视野出发，建构着具有独特审美价值的女性散文文本，真诚的体验、悲剧美的追求。悲剧美的追求、柔婉的风格以及独特的抒情结构与手段等，构成了它的审美特征。     

评鲁迅文学奖得主陆春祥杂文创作的特色

杭州日报社编委、中国作协会员陆春祥,以新闻工作者敏锐的洞察力,观察社会,关爱人生,致力于杂文创作,成绩斐然,于2010年荣获第五届鲁迅文学奖,研究他的杂文创作的历程、理念及特色,将有利于今天杂文创作的繁荣,使杂文更切近社会,为针砭、疗治社会诸病作贡献。     

八股文与中国现代文学

八股文曾因其“垃圾”意象而在中国现代文学研究中缺位,其实早在20世纪30年代,周作人就提出要理解新文学先了解八股文这一很有洞见的观点,重新认识八股文,对于把中国现代文学之脉有着重要意义。     

文学批评之症候、困境及突围——“首届全国文学批评期刊与当代文学走向学术研讨会”综述

“首届全国文学批评期刊与当代文学走向学术研讨会”围绕当下文学批评的尴尬及其各种不良症候,和文学批评期刊自身建设所遭遇的困境进行了深入剖析,在文学批评及批评期刊在文学健康发展上负有重要责任,应在当下语境中强化社会风尚的引领功能,重新认识文学批评的价值,加强自身建设等方面形成共识,指出困难既是考验更是一种抉择,批评家应和批评期刊紧密合作,实现困境中的突围。     

鲁迅杂文与林语堂小品文思想艺术的异同比较

在20世纪2、30年代的中国现代学史上，鲁迅杂和林语堂的小品创作代表了两种不同的潮流和倾向，对现代散的发展，各自做出了不同的贡献。本试图通过对鲁迅杂与林语堂小品的比较，领略鲁迅杂和林语堂小品的不同风貌。     

研究古典散文的几点意见

在对中国古代文学的研究中,古典散文的研究一直是个相对薄弱的领域.要改变这种局面,必须在研究方法上下工夫要坚持历史主义的原则,知人论世;要全面把握时代的思想意识状况;要在开展"共性”研究的同时进行具体、细致的"个性”研究.     

周瘦鹃花木散文论

周瘦鹃建国以后创作的花木题材散文,虽然是特定文化和意识形态范畴的产物,但仍然延续了其一贯的江南文人文化传统.在整体上表现出婉约情致、闲适旨趣和收放自如的文人笔法等特点.对这些散文作品的研读,可以从中考察建国后江南文人的心路历程.     

论赵毅衡《豌豆三笑》中鲁迅思想的继承与“遗忘”

鲁迅作为公共知识分子,他的思想在广阔文学背景下呈现出多元复杂的特点,同时对后世有深远重大的影响.文章将《豌豆三笑》与鲁迅思想相联系,从赵毅衡“改革创新”思想和“坚强韧性”生存哲学、“洋书误身”观念和“彼岸”精神的提出,探析他在作品中显现与潜在的对鲁迅思想的继承与“遗忘”.     

议论文三要素商榷

为了更有效地科学地搞好议论文教学，本文试图商榷议论文“三要素”之说应改为“四要素”。