犬复孔绦虫感染及形态鉴别

复孔绦虫(Dipylidium)属于囊宫科(Dilepididae),为中小型绦虫。与人体有关的虫种主要是寄生狗、猫体内的犬复孔绦虫(D.caninum)。当人们与这些动物接触时,被寄生在其体表或周围环境中的蚤类污染手及食物,通过口而受染。由于人体感染后多无临床表现,或有腹部不适、肛门瘙痒等轻微症状,不易引     

浅说狂犬病

狂犬病又称恐水病,是一种人畜共患传染病,主要是被疯狗或带有狂犬病毒的动物咬伤、抓伤而感染。一旦发病,很难救治。近年来,我国城市、农村养犬的户数逐渐增多,如不加强预防,狂犬病的发病人数会随之大幅度增加。同时患了狂犬病而如不及时采取有效的治疗措施,将会给患者带来生命危害。１狂犬病的病原体与感染方式 该病的病原体是一种嗜神经病毒,在分类上属于核糖核酸一类的病毒,其大小约１００～１５０纳米。病毒常存在于病兽或病人的神经系统、唾液及唾液腺中,能感染动物和人,使之发生狂犬病。狂犬病,为热血动物传染病,犬、猫…     

新型冠状病毒,防范不能停!--节选自广东科技出版社《新型冠状病毒感染防护》

什么是冠状病毒?冠状病毒是在自然界广泛存在的一个大型病毒家族因其形态在电镜下观察类似王冠而得名,主要引起呼吸系统疾病。目前已发现感染人的冠状病毒有7种,其中SARS病毒、MERS病毒(中东呼吸综合征病毒)和新型冠状病毒等可引起较为严重的人类疾病。冠状病毒除感染人类以外,还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物及多种鸟类。     

我喜欢的未来动物

我最爱的未来动物有"狼星犬"、"土布围哆犬"和"吐丝猫"。未来的"狼星犬"有着一双蓝蓝的大眼睛,棕白相间的长毛,有尖尖的两只小耳朵,但身体很长很大!"狼星犬",是一种勤劳的狗,性格温柔,很聪明。它可以听懂主人说话,并且按照嘱咐做任何事情。"土布围哆犬"和"狼星犬"一样,也是大型犬。它长着黑黑的大眼睛,小小的、     

锐话题

德育功能被放大:中小学语文教材编写屡遭诟病"猫捕鼠,犬守门,人无职业,不如猫犬。"这是民国十一年一本线装小学课本上的第一篇课文,并配有生动插图,18个字,道出了生命的庄重。有人评论,民国年间兵荒马乱,人心却淡定,老课本的编著不呼口号,不居高临下,不繁文缛节,家国之源、江山之远、永恒之义,多在平白明净的故事     

痒可平驱除比格犬体内外寄生虫的试验

应用痒可甲注射液对比格犬进行驱虫试验,以0.07ml/kg体重的剂量皮下注射,驱虫10d后,蛔虫的转阴率为94.7%,虫卵减少率为100%,疥螨病症状基本消失,但对犬绦虫、犬贾第虫及球虫没有疗效.     

思维体操

<正>1.智力题宠物品种东东、萍萍和莎莎分别是波斯猫、金毛犬、雪纳瑞犬(名字和品种不一定相符)。已知:萍萍不是金毛犬,金毛犬正在怀孕;莎莎已经做了绝育手术,它刚刚和雪纳瑞犬打了一架,结果是两败俱伤。请问,这三只宠物的品种分别是什么?     

警惕狂犬病

狂犬病,是一种通过犬、狼、狐等犬科动物及猫传播的急性传染病。一切温血动物都容易感染。多数患者始于发热、头痛、乏力、恶心,在已愈合的咬伤部位出现麻木,发痒、刺痛或蚁走样异常感觉,继而进入狂躁、恐水、怕风、怕光、咽喉肌痉挛、流涎、瘫痪等症状,最后因呼吸和循环衰竭而死亡。病程3—4天,一般不超过6天,病死率达百分之百。 目前正临春夏之交,是狂犬病的高发季节。去年全市仅向卫生防疫站登记的被犬咬伤者达22168     

老鼠不再怕猫

众所周知,猫是老鼠的天敌,老鼠对猫总是避而远之。但是,美国一项研究发现,老鼠遭受弓形虫感染后,会失去对猫的恐惧感。弓形虫是一种单细胞原虫,虫体形状像香蕉,寄生在许多温血动物体内,尤其是鼠类和鸟类。研究发现,老鼠躲避猫尿是一种天生行为,     

搜星

A 英国设计出完美宠物, 它拥有猫脸、兔耳、犬身、马尾。 B 美国雕塑家创作了一批用铅笔制作的艺术品, 其灵感来自于海洋生物。     

论罗蒂协同性实用主义的反哲学本性

理查德·罗蒂立足后现代主义、解构主义、文化自由主义、相对主义和后哲学文化论,建立的协同性实用主义,批判分析哲学、现象学、传统的认识论、反映论、符合论和真理观,肯定解释学的功能与教化作用,否定客观性、绝对性、永恒性和不变性,反对理性主义、科学主义和实在论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡工具主义、约定主义、实用主义、多元主义,以及心灵与社会的协同性作用。     

论教师精神的现代困境——兼论教师教育问题

现代性消弭了人存在的高贵性,是教师精神矮化的时代症候。这导致建基于此的教育科学、教师教育、教师道德等都对教师的本体性问题隐而不谈。此外,犬儒主义将相对主义与怀疑主义发挥到极致,让教师精神进一步衰微,教师丧失了教育信念,对新概念、新理论采取拒绝态度,教学走向娱乐化与迎合化。从卑微走向高贵,教师首先可以从对真善美的超越性理解与追求入手,重思教师职业的爱与卓越,重思教师生活的审美性,让教师的成长之路更具道德与审美实践之意蕴。其次,需要把教师教育从科学恢复到人学,进行本体论、存在论的思索,实现教师的觉醒与解放,进而让教师获得人之为人的高贵。     

劳伦斯与非理性主义

以叔本华、尼采、弗洛伊德为代表的非理性主义是劳伦斯小说创作的思想基础。受叔本华影响,劳伦斯把生存意志作为人物行动的基本动力,这主要表现为向性力和精神占有欲。受尼采影响,劳伦斯赞美躯体,重视生命的内在能量和自我超越性,并与基督教决裂,成为西方基督教道德观的激烈批判者。劳伦斯在性与无意识这两个领域,对弗洛伊德精神分析理论有接受,也有超越。弗洛伊德与劳伦斯都把性、无意识与文明对立起来,但弗洛伊德进行的是否定性研究,强调对其疏导和控制,劳伦斯则认为性与无意识是原初的创造性力量,是生活的源泉,是对抗人之社会化和理性化的正面力量。非理性主义丰富和深化了劳伦斯对现代人心理世界的理解,加强了他的小说的社会批判力量。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

以自我革命精神提升巡察整改质量

党的二十大报告从完善党的自我革命制度规范体系的战略高度对巡视工作作出新部署,强调发挥政治巡视利剑作用,加强巡视整改和成果运用。巡察是巡视的延伸,巡察整改决定着巡察的实际效果。从近年来全国巡察整改的实践看,影响巡察整改实效性的重要因素在于原则性,二者密不可分且巡察整改的原则性与实效性呈正相关态势,即被巡察党组织自我革命精神强,整改的原则性就强,整改实效性也强,反之则弱。分析原则性与实效性的内在关系,探究巡察整改的基本原则,可以从立足实际、立足长远、立足公平、立足发展四个方面提出增强巡察整改实效性的基本思路。     

哲学视域下的大学精神内涵反思

大学精神是科学与人文精神的交融,是独立与自由精神的统一,是批判与创新精神的并重,彰显了对“真、善、美”的价值追求,蕴含着“和而不同”哲学理念,体现了唯物辩证法的本质。重塑大学精神是时代发展的需要,从哲学的高度审视和反思大学精神,以真正把握大学精神的内涵。     

教育公平思维的前提批判与重建

在教育公平思维的前提批判中,主体间性思维方式的确立是针对神灵思维和主体思维提出的。神灵思维是人类的蒙昧思维、原始思维和前现代思维;主体思维是现代思维,是对神灵思维的扬弃,人走出了自己为自己设立的牢笼,绽放出主体的伟大力量。同时也逐渐使主体陷入了自我论的逻辑,自我成为了神灵的替身。现代主体思维成为了人类整体发展的枷锁,更是教育公平思维发展的桎梏。而主体间性思维是共存思维、生态思维、和谐思维、差异思维、后现代思维。是解决人自身、人与人、人与自然等牵涉人类发展生死攸关等重大问题和重大关系的价值选择和思维路径。从根本上、根基上转变了人类的思维方式、世界观、价值观、人生观,是人与人、人与自然和谐共在的核心思想,是现在及未来教育公平思维重建的终极指向。     

"招牌名称"的文化意义透视

招牌名称是民族文化土壤中形成并传承、发展的文化产品,是丰富的民族文化的载体。招牌名称与民族的历史、思想、心理等文化内涵密切相关。透视招牌名称,可以了解其反映的历史事件、历史人物、历史典籍、社会背景、制度文化等历史文化内涵,也可感悟传统伦理道德、爱国思想、群体意识等中华民族的思想观念,还可窥见祈福求吉、怀旧归真、求新求异等心理因素。可以说,招牌名称是民族文化的镜像。     

论人类思维的五种基本形态

人类的思维是一个有机整体,可以划分为五种基本形态,依次是宗教思维、哲学思维、科学思维、数学思维、艺术思维。它们各有自己的本质规定,具有独特的存在形态和意义。从所研究的内容来看,人类的思维可以划分为宗教、哲学、科学三种形态：宗教奠基于世界的神秘性,哲学立足于世界的可理解性,科学则依赖于存在的可确证性。宗教思维是最早产生的思维形态,哲学思维从宗教思维形态中分化出来,科学思维又从哲学思维形态中分化出来。从所研究的途径来看,人类的思维可以划分为哲学、数学、艺术三种形态：哲学从质的途径切入对事物的把握,数学从量的途径切入对事物的把握,艺术从既综合质与量又将质与量赋形的途径切入对事物的把握。哲学的质是纯粹的质,数学的量是纯粹的量,都具有形而上的性质;艺术则是形而上与形而下的统一。哲学思维具有超越性、批判性、反思性等根本特征,各种思维形态均具有各自的独特性、不可替代性,从而人类的思维具有整体性、复杂丰富性、多层次多极性等特征。     

知识的哲学阐释

从知识与信息，意识的关系，知识与认识，实践的关系，知识与生产力，生产关系的关系三方面来揭示知识的哲学寓意；知识是人类制作并用以交流和享用的信息，是人们反映客观事物所形成的内在意识的外在显现；知识既是主体对事物认识的结果，又是对象性活动主体本质力量的一个重要因素，知识是生产力的内在因素，它制约，改变着人们的生产关系。