立德树人视域下红色体育文化融入体育教育探究

立德树人是教育的根本任务,也对新时代体育改革和青少年的培养起着指导意义。红色体育是中华民族特有的文化,具有重要的教学价值、文化价值和精神价值,给予体育改革强大的精神动力,也为体育改革提供更多的空间,并且对青少年身心发展具有促进作用。红色体育文化在内涵、方法和目标上与立德树人具有一致性,因此学校体育教育能成为红色体育文化传播发展的有效途径,通过利用红色体育资源,把红色体育文化融入课程体系、校园文化和协同育人,发挥红色体育文化对学校体育立德树人的根本任务和价值。     

生命自觉视域下创编与实施幼儿红色体育游戏的策略

体育游戏是幼儿健康成长的精神食粮,创编与实施红色体育游戏能够唤醒并激发幼儿教师的生命自觉。幼儿教师可通过深入解读“生命自觉”,借助写意的思考方式,提炼红色文化中蕴含的优秀精神品质,并结合幼儿的认知特点和思维方式,将红色文化渗透到幼儿园体育游戏活动过程中,使之成为红色体育游戏创编与实施的核心意蕴,发挥其在幼儿道德品质培养中的独特价值。     

社会主义核心价值观视域下的红色体育文化意蕴研究

社会主义核心价值观蕴含着丰富的红色体育文化意蕴,文章分析了社会主义核心价值观对红色体育文化的彰显与继承,并在此基础上对红色体育文化的思想与内容进行了提升与超越。这不仅有利于创新和发展红色体育文化,同时为进一步践行社会主义核心价值观提供良好的体育文化环境。     

红色体育融入学校体育的思考

运用文献综述法、综合分析法,对红色体育的概念进行了阐述,分析了红色体育引入学校体育的可行性和必要性,如将红色体育与学校体育有机结合,既可以体现学校体育的特色,丰富学校体育的教育内容,开创学校体育新特点,吸引更多的学生参与,使学生在参加体育活动的同时接受革命精神熏陶和爱国主义、革命传统教育,对传承创新红色文化,加强爱国主义教育、增强人民体质、促进红色文化发展具有巨大的作用,对促进学校体育多样性发展有着重大的现实意义.     

红色文化助推乡风文明建设的战略意义与路径选择

乡风文明是乡村振兴的灵魂和保障。红色文化是乡风文明形成和发展的文化之源、精神之基。红色文化强化党对乡风文明建设的领导,为乡风文明建设提供核心引领力和重要经济支撑。以红色文化助推乡风文明建设,一要通过创作优秀红色文化艺术作品为乡风文明建设立标铸魂;二是通过拓展红色文化展示平台为乡风文明建设搭建阵地;三是通过发展红色文化产业为乡风文明建设"聚神建体"。     

浅析“红色”在中国文化中的特殊性

在中国文化载体的汉语中,"红"这个颜色词蕴涵的文化意义极为丰富,中国人爱红一方面是因为红色本身鲜艳醒目,但更重要的是红色有着深层的象征涵义和文化内涵。本文将从中国人红色情结的起源、"红色"的象征意义及中西方文化中"红色"之差异三个方面进行分析,探寻红色在中国文化中的特殊性。     

红色体育文化的历史意义与时代价值分析

在我国革命战争的关键时期,我党开展了具有中国社会主义特色的红色体育运动,为革命斗争的胜利及红色精神的继承发展奠定了基础。在现阶段经济社会迅速发展的进程中,红色体育文化在社会经济发展中呈现了突出的历史价值及时空价值。因此本文以红色体育文化为研究目标,从历史意义、时空价值两个方面,对红色体育文化继承与发展进行了简单的阐述。     

创新创业教育视野下梁弄革命老区红色文化资源的开发

红色文化资源是一种特色历史文化资源,充分挖掘和发挥红色文化资源的价值是高校教育的应有之义和创新之举。梁弄革命老区红色文化资源具有独特的政治、文化和经济价值,将其资源开发与保护与高校创新创业教育融合是发展新时代教育的必由之路。高校创新创业教育要以红色文化精神引领青年创新创业,积极探索"红色文化+创新创业"教学模式,用红色...     

贵州红色文化融入高校思政课探索

习近平总书记在贵州调研期间曾强调,要充分利用红色资源开展党的优良传统教育和理想信念教育,这一重要论述为红色文化资源融入高校思想政治教育指明了方向。贵州作为革命老区,红军的发展壮大之地,从"五四"运动时期就涌现出了一批爱国救国的革命先驱,又在长征、抗日、解放和社会主义建设过程中留下了丰厚的红色文化资源。在大学生人生观、价值观形成的最关键时期,将思想政治教育课程融入红色文化,培养其红色基因,传承红色文化将是最佳时期。     

文化自信的理论意蕴与提升路径

文化自信不是"空洞的口号",也不是"高高在上"的空泛理论,而是具有深厚的理论意蕴。中华优秀传统文化是文化自信之根,红色革命文化是文化自信之柱,社会主义先进文化是文化自信之魂。我们要不忘本来、吸收外来、着眼未来。从治国理政的高度强化文化自信,在推进文化创新中厚植中华优秀传统文化,在文化建设中大力继承和弘扬红色革命文化,在文化交流中发展社会主义先进文化。     

“Democratic and Humanistic/Humane Paideia in the Euro-Cypriot Polity—Prospects for Reconstruction and Modernization”: A Biographical Sociological Analysis of a Reform Initiative in a (De-)Globalizing World

In 2004, a reform report entitled “Democratic and Humanistic/ Humane Paideia in the Euro-Cypriot Polity: Prospects for Reconstruction and Modernization” was published by the Ministry of Education and Culture in the Republic of Cyprus. Professor Andreas M. Kazamias is held to have been the driving force behind this initiative, shaping both the form and the contents of the report. The article takes this claim as its point of departure, seeking to validate, modify or reject it by means of a biographical sociological approach that studies the report as an interplay of history, structure (or culture), and biography.     

政治文化与中国现代化

政治文化作为社会政治体系和社会政治行为在个体心灵领域的反映,必将渗透于社会生活的各个领域,通过人们的政治心理、政治观念、政治意识、政治信仰而对政治行为发生作用,进而对中国现代化产生不可估量的影响。文章从政治文化的涵义和功用的界定出发,分析了当代中国政治文化的现状,探讨了创建新型政治文化对中国现代化所具有的积极意义,并对如何创建社会主义新型政治文化做了尝试性探索。     

再谈关于正确认识“程高本”的几个问题-2014年在铁岭高鹗与《红楼梦》学术会上的发言

纪念高鹗,其根本目的就是要更好地认识他和程伟元整理的120本《红楼梦》;正确地向国内外和我们的子孙宣传、传承“国宝”程高本《红楼梦》.俞平伯晚年两次对自己研究《红楼梦》的反思,对学界正确认识程高本《红楼梦》极端重要.程伟元、高鹗整理《红楼梦》从目的到方法都是正确地,无可指责.程本前八十回和庚辰本的优劣与正确传承、保全《红楼梦》是两个完全不同层面的问题.用庚辰本替代和肢解程本《红楼梦》是不妥当的.应该重新组织专家力量注释、校对一部优秀的程本《红楼梦》以作普及、传世本《红楼梦》.     

对《红楼梦》和《金瓶梅》中情与性的解读

《红楼梦》和《金瓶梅》皆为中国古典名著中写“情”和“性”的典范之作。但是,这两部著作所写的“情”和“性”是有本质区别的,其区别在于：“纯情”和“滥淫”。     

“丧文化”视域下“我太南了”的话语生成与情感表达

当前“丧文化”成了网络上的热议话题,“我太南了”等网络流行语已经成为青少年群体表现其“丧”的代名词,用来宣泄自身的情绪。在丧文化视域下流行语“我太南了”迅速演变成一种新型交际方式。该流行语有形式和意义两个方面的来源,其中的构成成分“南”字的语法功能由于语义的变化也发生了变异,该流行语本身体现了当今丧文化的社会心态,由于该流行语本身的形式以及所蕴含的文化意义也促进了该词语的传播。     

“阳光体育”环境下高校残疾人体育教学现状及对策研究

近年来随着“阳光体育”运动的开展,高校体育教学有了较大的改变,阳光体育是我国实施素质教育的重要举措。残疾大学生作为高校学生的一员,在体育教学中遇到的问题要远远多于健全人,因此如何改善残疾人的体育教学现状使之更好地体现“阳光体育”价值成为体育教学中需要关注的问题。文章阐述了高效残疾人体育教学现状,并针对教学中存在的问题提出相应对策。     

“人”与“国”:新文化诸将与国民党右翼的对话

后“五四”时期,随着新文化运动的落潮,“革命”的逻辑渐渐取代“启蒙”与“复兴”。以胡适、周作人等为中心的新文化诸将在与国民党右翼的对话过程中呈现出“立人”与“立国”的思考。胡适对“个人主义”的坚持、对“实验主义”哲学的尝试和周作人对国民党杀伐的批评、对政治力量的拒绝,构成了对“立人”与“立国”的重要思考,这些也是新文化运动的重要成果之一。     

中美两国大学体育文化研究

大学体育文化是大学文化建设的重要组成部分.本研究以内容分析法为主,以大学体育新闻为主要研究对象,在对四所个案大学体育文化概貌和价值观进行定性与定量描述的基础上,从传播学的角度对中美两国大学体育文化进行了比较系统的研究.结果表明,中国大学体育文化概貌及其价值观与美国大学存在不少共同点,但存在更多的差异;美国的大学体育借助多渠道、大规模、高质量的体育宣传,形成了比我国更具影响力的大学体育文化.据此,本研究就中国大学体育文化建设提出了若干有针对性的建议.     

从"A Red,Red Rose"的两种译本谈伽达默尔的"视界融合"

“视界融合”是伽达默尔三大哲学阐释学原则之一,就翻译而言,视界融合的过程就是译者视界与作者视界产生碰撞、互动的过程。通过对爱情诗“A Red,Red Rose”的两种中译本的比较分析可以得出,“视界融合”原则在突出了译者的主体地位、表明了译者选择视角的客观性的同时,也揭示了复译是该原则的理论要求与实践方向。     

体育院校实施“三生教育”的意义及实践途径

体育院校是实施高等教育的主要阵地之一,在体育院校实施“三生教育”,不仅能够使体育大学生更加热爱生命,也能够使其具有更扎实的体育专业知识和技能,以便其能更好地为祖国体育事业和社会发展服务。为此,从理论和实践层面对体育院校大学生实施“三生教育”的意义进行分析,并对实施“三生教育”的现状和存在的主要问题进行探讨,提出了体育院校开展“三生教育”的实践途径,以期为祖国培养出全面发展、具有幸福生活能力的栋梁之才。