从物权法看无形资产的法律保护

从物权法中"物"与"物权"的定义可以知道,物权法所指的是有体物和部分法定的权利.在知识经济时代,无形资产的影响远远比所想象的要大.通过立法,确定和保护无形资产的归属与确定和保护有体物一样重要.对于"有体物"与"无体物"的划分基础上产生的权利作为"物"的逻辑混乱,可以采用将物权设定在财产利益之上,进一步完善物权法的方法.     

浅谈解决"三农"问题的对策

在中国.将近9亿的人口是农民.这是中国的最基本国情.中国农民构成了地球上的一个最大的社会实体,仅此,就足以明确农村、农民以及农业的发展对整个中国的重要性.文章主要剖析了"三农"问题现状,并立足于"三农"问题的现实意义,提出了一系列解决"三农"问题的对策.     

试论中国凤文化的"历史素地"及其在文化类型学上的深层涵义

中国凤文化源于史前的鸟文化.周革殷命,周王朝出于巩固政权的需要,在殷商时期"帝使凤"观念的基础上.发动了空前绝后的崇凤热潮.凤凰升华为百鸟之王,成为国家统一、四海升平的象征,并与"中国"最具经典意义的形象--龙配合,"定格"为中华民族最高的祥瑞形式--"龙凤呈祥"模式,在历史的长河中代代相传,凝固为中华民族特有的思维定式和心理定式.因而,中国凤文化具有文化类型学上的深层涵义.     

寻访隐没的谢安后裔

一千多年,唐代大诗人刘禹锡途经南京乌衣巷,留下了"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家"的千古名句.诗中的"谢"指的便是曾经在浙江上虞"东山再起"的东晋宰相谢安.从东晋到中唐,400年问沧桑巨变,谢氏家族的显赫早已荡然无存,他们曾经居住过的乌衣巷也成了平民百姓的居所.时光如此无情,难怪涛人要感慨万分了.……     

培养学生学会学习数学的若干策略

培养学生学会学习、促进学生学习方式的转变,是新课程改革的需要.要培养学生学会学习数学,应从培养学生"读"、"疑"、"探"、"思"和"用"等五个方面入手.     

论禅宗诗歌的“陌生化”表现手法

本文初次从"陌生化"角度分析探讨禅宗诗歌的表现手法.禅宗诗歌业已形成了一套独具特色的"陌生化"应用体系,其特点在于外乖常理而内合佛理,以表象的直观传达凝炼的哲理,并通过营造适宜的"心理距离"使参禅者产生"陌生化"的感受.禅诗"陌生化"的手法源于禅宗"但参活句,莫参死句"思想的影响,它和禅宗世界观中作为核心的"自性"观念有着不可分割的内在联系.     

影响基层干部快乐的主要因素及对策——关于铁岭市部分基层干部心理现状的调查

文章通过对铁岭市部分基层干部快乐与否的调查结论指出:多数基层干部不快乐,根本原因是社会变革给他们带来了压力.其中工作、"问责"和"潜规则"的压力已使许多干部产生了失眠、焦虑和浮躁心理.表现在一些人为出政绩搞"形象工程"、"政绩工程".缓解压力的根本途径是创造环境,营造阳光氛围.保持阳光心态,构建和谐心理.     

"工学结合"的成效

针对当前高职院校在校企合作人才培养中存在的问题,我校酒店管理专业提出了一种"工学结合、工学交替"人才培养模式.通过学校与企业建立相对稳定的契约合作关系.学生的"工"和"学"交替进行.将课堂搬到酒店,将教室安排在酒店真实的工作环境中,将理论与实践有效结合,培养的学生专业技能强、综合素质好,就业质量高.基本实现了与企业的"零距离对接".     

晚清"自由"语词的生成考略

19世纪上半叶,传教士用"自主"或"自由"对译"freedom(liberty)".但在此后几十年里,他们或许因为"自由"语词的传统消极色彩,更倾向于使用"自主"一词,而且多表示一种民族国家意义上的权利.大约1880年前后,黄遵宪受日本自由民权言论熏陶,第一次在民权意义上对"自由"作了界定,可惜没受到国人重视.1894年中日甲午战争后,随着黄遵宪和严复著作的流行,"自由"才逐渐压倒"自主"等语词,成为朝野士大夫热衷讨论的重要概念之一.其中,严复不但对"自由"一词作出了影响深远的界定,而且将其提高到话语表达的核心范畴,奠定了现代"自由"语词的基本形象.梁启超则融合严复与日本学者的"自由"界定,以自己清新而充满激情的文字,构建起了现代"自由"话语的基本框架.     

罗尔斯的"无知之幕"初探

罗尔斯通过对"无知的面纱"和"原初状态"的设计,以"无知之幕"的设计框架为基础提出了他的正义原则.但是,他的"无知之幕"的设计是虚幻无力的,他的论证过程也存在着严重的逻辑脱节.     

The authenticity of the museum experience in the digital age: the case of the Louvre

The technological shift of museums is extensively documented, even if research on the impact of technologies on cultural practices and social patterns at large is still lacking. As part of a research programme conducted by the Louvre and HEC Paris, the article proposes a conceptual analysis of ‘real’ (visiting the museum) and ‘virtual’ (visiting its website) experiences of museums. It contributes to the understanding of whether the two experiences are substitutes or complements using a newly created measurement scale. In addition, the article also aims at enriching the contemporary discussion on the artworks’ aura and the authenticity of the cultural experience in the digital age.     

论宋代"《文选》学"衰落之原因

自庆历、熙丰以后,宋代“《文选》学”由兴盛走向衰落,其衰落的原因很复杂,是合力作用的结果。其中,政治运动、文学思潮、新旧党争、科举制度、宋代理学、统治者的好恶、文学家政治家的个人力量、文章选本、审美风尚等均参与其中并发挥着不同程度的作用。     

略论唐律的"不孝罪"

《唐律》立法精妙,"一准乎礼",对于"不孝罪",既列举有细致的原则性规定,又在具体司法实践中,区别对待,审慎抉择。虽然难免出现礼法原则之矛盾冲突,但也含有相当的实事求是、平等主义因素,不仅为后来诸朝的立法司法活动提供了成功经验,更对中华传统家庭伦理的涵育养成产生了深远影响,值得今人重视。     

Evidence of the existence of the cost disease in the performing arts

This paper examines the experience of 25 large U.S. orchestras over a 21-year period for the presence or absence of the cost disease. Appropriate measures of input and output are discussed. Measures of productivity, compensation per worker, and unit labor costs are calculated and compared to similar measures for the manufacturing sector. The history of ticket prices and attendance is reviewed, and price and income elasticities of demand are estimated. The relationship between all these variables is explored, and some policy recommendations are offered.The author is grateful to Professor William Baumol and two anonymous referees for their helpful comments. She also wishes to thank Heather Dinwiddie and Dan Patterson of the American Symphony Orchestra League for making the orchestra data available. Support for this project was provided by a grant-in-aid of research from Indiana University Southeast.     

论明末清初时事小说兴盛的文学背景

明末清初时事小说兴盛,有其独特的文学背景。本文梳理了明末清初戏曲、说唱、词赋、诗歌等各种体裁的作品中讲述时事的情况,勾勒出时事小说兴盛的文学背景,有助于进一步理解明末清初社会巨变中文学叙述重心的转移、文风的重大变化及新题材作品兴起的内在原因。     

宋代太庙中的始祖之争--以绍熙五年为中心

太庙祭祀在中国古代国家生活中有着极为重要的作用.在太庙祭祀体系中,始祖地位最高,其人选的确定也就至为关键.但在宋代因为与政治、学术的密切关系,这一问题变得异常复杂,百余年间,围绕始祖人选议论纷纭,形同聚讼.熙宁五年,在王安石的主持下,僖祖成为太庙始祖,但这一结果并未被朝中群臣普遍接受.南渡之后,礼讼屡兴,恢复太祖的始祖地位一直成为关注的一个焦点,然而直到绍熙五年,才最终实现.其中曲折变化,因为牵涉众多,就使这个礼学问题具备了更广泛的意义.     

儒学现代性问题之反思

目前,儒学的现代意义问题又成为学术界的一大关注热点,人们试图通过弘扬儒学来振兴中国文化,并解决价值失范、道德沉沦的问题,这种想法反映出一种良好的愿望。但是另一方面,人们对于如下问题却缺乏冷静而深入的反思:儒家文化究竟为什么成为两千年间中国古代社会的主流思想?在当今社会,儒学得以成为主流的那些支撑因素是否还存在?儒学中有没有可以超越时代的普遍价值?今天我们究竟需要怎样的儒学?另外,西方现象学和后现代主义以来的新的思考方式与儒学是否真的具有相通性等等。这些问题都是应该深入探讨的。     

让孔明灯飞向世界

在南非世界杯期间,球迷们为祝愿本国球队取胜,纷纷在球赛前放飞一盏盏印有国旗或球星名字的孔明灯。浪漫华灯承载着人们的愿望冉冉飘向夜空,灿若星辰……谁能想到,这些“许愿灯”均出自中国一个80后小伙的工厂。他以400元起家,竞把我国传统的孔明灯卖到了全球70多个国家。