从《大教学论》看夸美纽斯的和谐教育思想

夸美纽斯《大教学论》所体现出的和谐教育思想有着深刻的内涵,并集中体现在其对教育目的、教育原则的认识上。在构建和谐社会、提倡和谐教育的今天,夸美纽斯的和谐教育思想对目前中国教育现实有着很强的借鉴意义：中国教育应转变教育观念、反思教育目的,树立以启发智慧为目的的教育价值观;教学过程要遵循学生的天性发展的需要;教育节奏要与学生身心发展节律相统一,实现教育、人与社会的和谐全面发展。     

教育是一种和谐的艺术--读夸美纽斯《大教学论》有感

捷克教育家夸美纽斯被尊为教育学的鼻祖。他的代表作《大教学论》,通常看作是教育学作为一门独立科学的标志。夸美纽斯1592年3月28日生于尼夫茨城的一个磨坊主家庭。10岁时,父母先后病故。夸美纽斯受摩拉维亚兄弟会资助,接受了较好的教育,并在大学时代钻研了古代思想家的著作和     

论夸美纽斯的《大教学论》中的首创性教育思想

夸美纽斯是西方教育史上起着承前启后作用的教育家,他的教育思想和教育实践在当时是超前的,至今,对我们仍有启示和示范作用。论文探讨了夸美纽斯的代表作《大教学论》中的首创性教育理论及其意义,以期对教育学研究和教育实践有所启发。     

教育适应自然教育思想解析——研读夸美纽斯《大教学论》

夸美纽斯是17世纪捷克杰出的教育理论家,是近现代教育、教育理论的最伟大的奠基者之一。他的教育思想集中体现在其专著《大教学论》中,该书系统完整地阐述了其教育目的、自然主义教育思想、教学过程以及教学组织形式等,他依据自然适应性原则,详述了教学过程中应遵循的规则,首次提出了一个较为完整的教育原则体系,是近代第一部教育学著作,他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基,对我国教育改革具有一定的启发意义。     

教育是一种和谐的艺术——读夸美纽斯《大教学论》有感

被誉为“现代教育之父”的夸美纽斯在其代表作《大教学论》中集中体现了和谐教育思想,在构建和谐社会、提倡素质教育的今天,依旧有着其深远的现实意义。     

夸美纽斯《大教学论》副标题的现实意义

夸美纽斯在<大教学论>副标题中明确指出:大教学论将阐述"把一切事物教给一切人的全部艺术".夸美纽斯关于"一切事物"、关于"一切人"、关于"全部艺术"的这些教育思想及有关的教育实践活动,对我们今天的教育,仍然有着非常重要的意义.     

夸美纽斯和他的《大教学论》

夸美纽斯生于１５９２年，卒于１６７０年，相当于中国的明代万历二十年到康熙九年。他从小是个孤儿，在亲戚家长大，１６岁才上中学。原本专攻哲学和神学，曾做过牧师，但终生从事的工作是教育。他为瑞典编过教科书，帮助匈牙利改革过教育。夸氏是一位伟大的教育思想家和改革活动家，被西方称为“教育学上的哥白尼”，是一个划时代的人物。其代表作为《大教学论》，是教育名著之一。此外还有《语文入门》、《母育学校指南》等教育专著。夸美纽斯生活于１７世纪，是欧洲封建社会开始解体、资本主义逐渐形成的时代。夸美纽斯建立了自己的教育…     

现代教育的重要启迪——再读夸美纽斯及其《大教学论》

夸美纽斯（一译克绵斯基）是捷克摩拉维亚人。他生活的年代是1592到1870年．相当于我目明代万历二十年到清康熙九年。他终生从事教育工作，主持过祖国的兄弟会小学和最兰黎撒的兄弟会中学,替瑞典编写过教科书．     

论夸美纽斯和谐教育思想

通过对夸美纽斯<大教学论>中和谐教育思想的总结与论述过程的梳理,分析了和谐教育思想的要义,并结合当前我国教育改革中建设和谐教育的相关情况,阐释了夸美纽斯思想的现实启迪作用.     

论夸美纽斯教育教学思想中的唯物主义倾向

捷克大教育家夸美纽斯在教育史上占有十分重要的地位。由于其深刻的思想根源和时代影响,夸美纽斯阐明了体现教育教学规律及学生身心发展规律的一系列论述,具体体现在三个方面:(1)重直观和感官知觉;(2)重视事实本身及实践的作用;(3)提出了符合教学的一系列原则。而这些又无不体现了夸氏教育教学思想中的唯物主义倾向,闪现出熠熠生辉的唯物主义智慧之光,比照今天的教育,它的意义仍不可忽视。这正是我们需要重新审视夸氏教育教学思想的主旨所在。     

夸美纽斯《大教学论》：把一切事物教给一切人们的全部艺术

随着学校的产生，教育逐步规范化、制度化，但是在很长一段时间里，人们关于学校教育的认识还很不“专业”。学校教育活动本身也很不“规范”，那时的教师们要么是刻板地师承前辈的做法，要么是依据自己的经验随意地安排教育教学活动，这种无章法的学校教育严重地阻碍了学校教育的发展。     

夸美纽斯《大教学论》对语文教学实践的启示

夸美纽斯在《大教学论》中提出了一些教育教学思想和观点,并设专章探讨"语文教学法",这时当代语文教学实践仍然具有积极的价值和启示。如"通过实践去学"、"从熟悉的题材入手"、"教学是点亮的艺术"等,其中体现了语文教学的"言语性"、"情境性"和"对话性"的特征。坚持语文教学的独特个性,将语文教学实践提升到一个新的境界。     

夸美纽斯教育思想对我国中小学教育的启示

夸美纽斯是17世纪捷克著名的教育家,其著作《大教学论》是近代第一部比较系统的教育学著作,也是独立形态教育学的开端。夸美纽斯提出的自然教育、普及教育等教育思想,不仅在当时具有超前性,而且在当下仍具有普适性。重温夸美纽斯的教育思想,对于当前我国中小学教育教学改革具有重要的启发意义。     

宗教信仰:败笔抑或点睛——对夸美纽斯《大教学论》的另类解读

在教育理论的发展史上,夸美纽斯的《大教学论》因其创造性地阐述了普及教育、"泛智"教育、学校体系、学年制、班级授课制及一系列教学原则等思想,而占有不可替代的地位,但人们对《大教学论》中的宗教信仰却多有微词乃至批评。实际上,夸美纽斯的宗教信仰在其教育理论的建构中绝非是可有可无的败笔,而恰恰是点其教育理论之睛。准确地说,上帝创世是其教育目的观、普及教育说、"泛智"教育论的前提,自然救赎/秩序永生则是其论证学校体系、学年制、班级授课制及系列教学原则等教育思想的支点。     

教育史上的哥白尼——夸美纽斯

教育思想要点一 切 男女 青年 都 应该 进 学 校 自 然 适 应 性原 则 周 全 的教 育 泛 智论 班 级授 课 制 和学 年 制直观 教 学 法 主 动 发展 系 统性原 则 给予理 由的 原则     

论夸美纽斯的道德教育思想

道德教育思想是夸美纽斯教育思想的重要组成部分。他把道德教育当作学校教育的首要任务,认为道德教育应形成的主要德行是持重、节制、坚忍和正直,主张通过预防、实践、榜样、纪律等方法来使学生形成这些良好的德行,要求教师成为道德卓越的优秀人物,对学生充满爱心,和善、友好地对待学生。     

论人的成长只能在少年时期形成与终身教育的矛盾——读夸美纽斯《大教学论》

捷克伟大的民主主义教育家夸美纽斯在其著作《大教学论》中提出,人最容易在少年时期去形成,除了这种年龄就不能形成得合适。他认为,所有事物的本质都是在最柔弱的时候容易屈服,容易形成,但长硬以后,就很难使其发生改变了。他还认为,一个尚待学习的老年人是可羞又可笑的;训练与准备是青年人的事,行动是老年人的事。这里夸美纽斯表达了最佳教育年龄对孩子的重要性,但同时其观点又过于绝对化,这与当代社会所提倡的终身教育的观念似乎大相径庭。是否老年人尚待学习是可羞又可笑的?还是说是因为当时夸美纽斯处于特定时代背景下的原因?又是否人的成长只能在少年时期形成,往后的年龄就不能成长了呢?     

夸美纽斯论小学语文兴趣教学

<正>作为基础课程的小学语文教育承担着语言文化知识积累和人文精神素养养成的重要任务。^[1]对于小学生来说,如果开展小学语文教育只是为了应付语文考试或者是为了快速完成学习任务,那么学生不会对这种语文教育学习活动产生太大兴趣。爱因斯坦说过:"兴趣是最好的老师。"^[2]夸美纽斯在《大教学论》中也明确提到:"兴趣是创造一条欢乐和光明的教学环境的主要途径之一。"^[3]因此,作为基础教育的小学语文教学要注重提高小学生的学习兴趣。一、带着问题提前预习,引起学生的好奇心     

剖析夸美纽斯《母育学校》中的学前教育思想

夸美纽斯是17世纪著名的教育改革家和教育理论家,他的代表作《母育学校》对学前教育发展产生了巨大影响,它被认为是外国教育史上第一部系统论述学前教育的专著。夸美纽斯提出要尊重和关爱儿童,注重儿童的体育、智育和德行的发展,对我国学前教育发展具有重要借鉴意义。