全球性语境中的文学民族性问题(四篇)

在全球化语境中,对于文化和文学,有两个理论立场文化进化主义和文化相对主义.两种理论都有其不足.我们应该采取"开放型的民族性"的立场,使我们的文化既保持鲜明的民族个性,又能吸收外民族的优秀文化,保持文化发展的强大活力.     

汉英谚语比较及翻译

汉英两种谚语既具有来源、内涵、修辞手段及基本句式的相似性，又具有句子结构、押韵方式及文化背景的差异性。汉谚语英译既要忠实于原意，又要尽可能保持其生动形象的谚语特色。     

一种基于八叉树的3D点云数据无损压缩方法

本文介绍了一种3D点云数据几阿压缩的新算法,这种算法可视为“无损”压缩,它较好地保持了原有数据的特征。这种算法既可用于形体体内点又可用于表面点,是基于八叉村空间分解,通过占有的八叉树单元格对点云编码,根据失真率的限制生成八叉树,本文采用了行程编码技术（Run—Length Encoding）来压缩八叉树节点。     

女权主义与后现代主义

女权主义和后现代主义既相近又相左。在后现代主义大氛围中，她既想保持自己的独立性，又借用其它后现代主义理论，作为其解构男权制的武器，故而对后现代主义，表现出一种若即若离、既亲又恶、既喜又忧的心态。此乃其政治纲领之使然。     

韩汉翻译中直译和意译的运用

直译和意译是韩汉翻译中常用的方法。直译是既保持原文内容,又保持原文形式的翻译方法。意译,也称为自由翻译,它是只保持原文内容、不保持原文形式的翻译方法。直译与意译相互依存、密不可分,那么,在翻译的过程中怎样把两种翻译方法有机结合起来,把原作的思想、风格传达给读者是极其关键的。     

全球性语境中的文学民族性问题

在全球化语境中，对于文化和文学，有两个理论立场：文化进化主义和文化相对主义，两种理论都有其不足，我们应该采取“开放型的民族性”的立场，使我们的文化既保持鲜明的民族个性，又能吸收外民族的优秀文化，保持文化发展的强大活力。     

中西思维方式差异与汉英翻译

中西方思维方式的差异形成了汉英语言的不同特点。因此在汉英翻译过程中,尤其是在翻译某些较短句群或较长句子时,译者必须在两种思维方式上进行转换,才能达到既传达原文的神韵,又保持译文整体风格和谐一致的效果。本文通过分析汉英翻译实例来阐述中西思维方式的差异在两种语言上的表现。     

高等教育国际化与民族化的思考

从世界范围来看,整个教育事业越来越明显地呈现出两种互为补充的发展趋势,即国际化趋势和民族化趋势。开展高等教育国际化与民族化问题的理论研究,对于保证我国高等教育既顺应国际化趋势,面向世界高度开放,又保持鲜明的中国特色是有现实意义的。     

高中英语教材的翻译

直译与意译是翻译中最常见的问题,也是高中英语教材的最重要的两种翻译方法。所谓直译,就是既保持原文内容又保持原文形式的翻译方法或翻译文字。所谓意译,就是只保持原文内容、不保持原文形式的翻译方法或翻译文字。直译与意译的对象可以是包括成语在内的单词,也可以是句子,下面我们就分析直译与意译在单词、成语和句子翻译中的运用进行逐一地分析。     

口风琴教学模式探索

口风琴是一种方便携带的键盘乐器,它既保持了键盘乐器的特性,又吸取了吹奏乐器的优点,而且使用比较简单、方便,适合学生学习、接受。在课堂教学中,运用口风琴进行合唱、合奏训练,既强化了学生在合唱、合奏中的节奏感、协调感、和声感,又可以提高他们的合唱能力,     

日本佛教的战争责任研究

近代以来以净土真宗东、西本愿寺为首的日本佛教各教派追随日本政府对华侵略、在中国各地开教立寺，传教布道，在宗教输出的同时，从甲午战争经八国联军战争、日俄战争、武装干涉西伯利亚战争、直至30年代全面侵华战争，均配合日本的军事侵略进行了诸如派遣随军使、战场布道、鼓励杀人甚至直接上战场参与进入南京的战争等大量的侵略活动。自古以来的“镇护国家”、“王法为本”的“入世”、“附政”精神传统成为其处理与国家间关系的基本准则，始终与政府的侵略国策紧紧地绑在一起，充分显示了政教一体的特征。其重大的战争责任难辞其咎。     

论"五四"后的社会改造思潮

五四以后，有关社会改造问题成为当时社会思潮的中心话题。围绕着中国社会改造的方法、改造的出路等重大问题，不同的思想政治派别各自阐发自己的“主义”，构成了当时社会改造思潮纷繁复杂的图景。马克思主义以其自身严谨而科学的理论，与其它社会改造理论区别开来，并在众多的社会改造理论中，脱颖而出，成为社会改造思潮的主流和方向。     

试述觉囊派教义思想的融通性

藏传佛教各教派通过对印度佛教各种思想吸收、消化、剪裁,构建了各自的佛教教义思想,体现了藏传佛教思想的融通性。其中,觉囊派通过对＂中观＂、＂空性＂和＂佛性＂思想的独特理解,并以三者的融通为落脚点构建出了系统的教义思想体系,这是对印度佛教思想的一种创新发展。     

鉴真大师的佛学思想

鉴真大师是著名的东渡弘法高僧。鉴真大师的佛学思想主要是律宗的思想,同时也深受天台宗思想的影响,是以律宗为体、天台宗为用的合二而一。     

浅析锡克社会中的种姓

锡克教教义以反对种姓制度而在印度的众多宗教流派中独树一帜,但基于种姓差别而存在的隔阂、歧视等现象在锡克社会历史的发展中并没有消除,相反对锡克社会的政治经济产生了深远的影响.     

朴拙与灵秀--昭通作家创作风格论

昭通作家群正逐步走向成熟,形成了某些较为鲜明的共同的风格特征,可概括为朴拙与灵秀.其中又可分为两派:其一为朴拙中透着灵秀,在真实地描写和再现现实生活中透露出作家观察生活的机敏与睿智;另一派为灵秀中孕含朴拙,在表现生活、表现理想和表现自己的审美追求的过程中孕含着由现实生活所激发的真挚而浓烈的情感.     

鲁迅是什么派

对素材的化特征的不同关注,显示着流派与传统和西方化的不同组合关系。在素材处理上,鲁迅既不同于“人生派”的学研究会,也不同于“为艺术”的创造社,而是独树一帜,自成一派。因此,把鲁迅划归“人生派”的观点是不确切的。     

政治文化场的文学社群--20世纪20年代中国文学社团个案解析

在整合的政治化和学社群的理念支配下,20世纪20年代新学社团流派的生成,应该是一种复杂的化场效应。比如,学研究会：社与会组织形态的政治理念;创造社与派的人心态的政治态度;新月社：自由与独立兼容并包的政治立场。重新清理和缕析他们在政治化心理影响下聚散组合的化内涵、政治化的学群体意识、独特视域里的生命群体形态,指在还原一种“场的互动结构”里,他们作为学社群个案的存在。     

试论古格时期藏传佛教诸教派在阿里地区的弘传与纷争

藏传佛教后弘期之初,在古格王室的大力扶持下,佛教从上部阿里地区开始弘传,阿里地区一度居于全藏宗教文化的领先地位。同时,后弘期前期也是西藏佛教发展史上一个极具活力的时代,宗派竞起,精彩纷呈。在这一过程中,卫藏地区后来居上,各教派在卫藏地区相继创立,并传入上部阿里地区。其中,止贡噶举派成就特别突出,得到西藏西部的古格、普兰、拉达克等地方政权的支持,成为阿里地区主导教派。15世纪初,格鲁派在卫藏地区兴起并迅速传入阿里,得到古格政权的大力扶持,成为古格境内的主导教派;另一方面,拉达克政权则开始转而成为主巴噶举派的信徒,双方在宗教派别的信奉上渐生分歧,格鲁派与主巴噶举派的矛盾日益增加,以致双方冲突不断,直至古格政权崩溃。     

奥义书中的“解脱”与佛教的“涅槃”

印度远古圣典奥义书中的许多观念对印度后世的宗教哲学派别有重要影响。佛教的"涅槃"观念是在吸收借鉴和改造奥义书中"解脱"观念的基础上形成的。奥义书中的解脱观念以"有我论"为基础,而佛教的涅槃观念则以缘起论和无我论为基础。奥义书中的解脱观念是婆罗门教主流思想中的核心内容,而佛教的涅槃观念也是此教教义的主要成分。二者都是古印度宗教哲学中的特色理论,在印度文化的发展中占有重要地位。