中国神话和古希腊神话之比较

中国神话和古希腊神话同为人类文学史上的瑰宝,都质朴地反映着原始初民对世界的认识,但二者在整体风格、形象塑造、重要伦理观念上却有着巨大的差异.本文分析了这些差异产生的深层次原因,揭示了环境、文化、政活、民族心理等方面因素在两个民族神话文学中产生的不同的作用.     

中希古代神话之比较

神话是人类历史上最早的浪漫主义文学作品,古中国和古希腊神话是世界文化中的两朵奇葩.本文旨在比较中希神话的相同与异同之处并对其原因进行阐释.     

浅论神话形象的神格特质——中国上古神话和古希腊神话形象比较

中国上古神话与古希腊神话几乎产生于同时期,但有很大不同。在保存状态上,中国上古神话是支离破碎不成体系的,古希腊神话却形成了完整庞大的神话体系。更为重要的是二者的神话形象的神格特质迥然不同,中国神话形象仁爱宽容,具有奉献与自我牺牲精神,而古希腊神话神人同形、同性,崇尚智慧与力量。二者对后代文学艺术乃至文化产生了不同的影响,共同构成灿烂丰富的世界文化。     

古希腊神话的文明性与中国先秦神话的原始性

通过对古希腊和中国先秦神话的叙事形式、神祗构形和发展路径的对比分析,我们发现造成二者独特的民族特色和相异性的原因,并不在于神话的种类或数量大小等方面,主要表现为古希腊神话的文明性和中国先秦神话的原始性。     

比较中西方神话透视其所蕴涵的文化精神

由于中西方神话服膺于人类文化共同的历史进程，故而存在着某些相似之处。另一方面，神话又在一定程度上反映出了民族的特性，蕴涵着不同的文化精神。古希腊神话中的神和英雄具有强烈的个体意识，体现了以世俗个体自由为重心的人文精神；中国神话表现出来的文化心态是伦理性的，神话中的人物往往是“德”的化身，表明我们的祖先关注的是社会整体的和谐。     

神话·人话－－从宙斯和黄帝比较希腊神话和中国神话

神话，可以说是人类从原始到明漫长进程的开端。各民族神话有其不同特点，在古希腊神话中神人同形同性，而中国上古神话中神人泾渭分明。同时，两种不同的民族神话对后代的审美心理倾向也有不同的影响。     

神话·人话——从宙斯和黄帝比较希腊神话和中国神话

神话 ,可以说是人类从原始到文明漫长进程的开端。各民族神话有其不同特点 ,在古希腊神话中神人同形同性 ,而中国上古神话中神人泾渭分明。同时 ,两种不同的民族神话对后代的审美心理倾向也有不同的影响     

神话的魅力－中国神话与希腊神话之比较

中国神话和希腊神话同产生於氏族社会阶段，反映了当时人们对自然和人类社会的观察和认识。两国的神话都具有无穷的魅力。本文试图从神造人、神偷、神织、神医、神箭、神罚等诸方面，比较中国神话和希腊神话，探讨神话的魅力，研究人类文化源头的异同，揭示古人给今天的启迪。     

中西方神话再比较

古希腊神话和中国神话因其产生的地域、自然条件、历史发展等方面的不同。造成了艺术风格上的差异,体现着明显的东西方文化特色。本文主要从人物形象、语言描写、故事情节发展三个方面进行再比较。     

中国神话与希腊神话之异同

中国神话与希腊神话都产生于人类的初始阶段,反映了早期人类生活和认识的过程,所以具有相同点:但又因两国的地理环境和历史演进不同,中国神话与希腊神话又有许多不同之处。     

哈尼族创世神话与希腊创世神话对比

各民族对于世界诞生和人类起源的解释各不相同,但其模式基本上是一样的,这表明不同民族和文化尽管存在着世界观的差异性,但其基本的思维模式却是一样的。文章对希腊创世神话与哈尼族创世的神话进行了比较研究,发现它们在世界起源、人类诞生等基本主题上具有很大的相似性,这反映出了人类文化和文明的相同之处;哈尼族创世神话叙事较为单一但内容丰富,缺乏体系性和逻辑性。而希腊神话故事叙事较为多样性,体系性较强。这些不同之处反映出了各自文化的差异性。     

神话的魅力──中国神话与希腊神话之比较

中国神话和希腊神话同产生於氏族社会阶段，反映了当时人们对自然和人类社会的观察和认识。两国的神话都具有无穷的魅力。本文试图从神造人、神偷、神织、神医、神箭、神罚等诸方面，比较中国神话和希腊神话，探讨神话的魅力，研究人类文化源头的异同，揭示古人给今人的启迪．     

浅谈中国上古神话和古希腊神话之异同

中国上古神话和古希腊神话是多姿多彩的民间文学百花园中的奇葩。由于历史时代、地理位置、经济形式、政治制度等因素的共同作用，他们之间既有惊人的相似之处，也有许多明显的不同，值得我们进一步的思索。     

古希腊罗马神话与英美文学的联系

古希腊罗马神话所创造的神话人物、神话故事及其所蕴含的传奇、浪漫、创意色彩为英美文学提供丰富的创作素材,同时,英美文学也成了古希腊罗马神话传承和发扬的土壤,让古希腊罗马神话的生命力在世间永存。     

古希腊神话：诗学与神学的二元对立

神话作为人类童年时期的学样式。因其创作主体在无意识的心理状态下不自觉的陈述而更具符合特征，显示着人类化现象和精神活动的初始形态。古希腊神知以诗意的栖居阐释着对宇宙本源与形态的哲学感悟和审美认知，在古希腊神话的宗教内涵中显示着古希腊人的终极关切。     

中国与希腊古代神话异同比较及地理原因分析

神话是人类童年的文学。本文从劳动的回音、对大自然的初期认识、对后世文化的影响三方面阐述了中国、希腊古代神话的相同相似之处，从人神关系、对待人与非人的力量、神话所反映的社会关系、神话的系统性四个方面分析了中国、希腊古代神话的差异，并从地理原因的角度分析产生差异的原因，意在从文化学的角度分析中国、希腊文学发端之差异。     

神话如何重述

神话学是西学东渐的产物，西方神话学家首先提出中国神话的问题并做出先驱性的探讨。如果说19世纪是西方理性宣布神话消亡的世纪，那么20世纪可以说是神话全面复兴的世纪。神话所内在的人类文化基因，决定了神话即便远离人类神话时代依旧“神力”无限，不仅为人类提供了诗性智慧，也为人类提供了返归自身的航向与能力。这也就是神话不断为人类世代重述的根源。那么如何重述神话，如何聆听与重解神话的谕旨呢？这正是当下最值得反思的问题。     

希腊神话的艺术化与中国神话的历史化——古希腊神话与中国古代神话走向之比较

古代希腊神话与古代中国神话是富有典型意义的两种神话。古希腊神话是古代神话作为审美艺术的最高典范,古代中国神话是神话历史走向的最特殊表现。它们分别以高度的艺术化和特殊的历史化在神话学中占有重要意义。     

希腊、罗马神话典故涵义在现代语言中的应用

古希腊、罗马神话在西方文化中有着广泛的运用,这些神话典故是人类文化的传承,也是人类智慧的结晶.古希腊文化和罗马文化在西方文化中占有相当重要的位置,而其中古代希腊、罗马神话传说在西方文化中流传最广、运用最频繁、影响也最大.本文将从神话典故的特点以及在文学作品、新闻作品、科技领域、英语词汇等方面的应用入手,对其在现代语言中的应用进行阐述.     

论中国神话的贫乏

中国自古就有不少的神话传说，但比起古希腊的神话来，总显得那么不成熟，或曰，“贫乏”。本文详细论述了中国神话贫乏的诸多原因，这对于深入研究中国的神话和影响，显然有着不可忽视的意义和作用。