丁玲小说《韦护》的爱情悲剧探析

丁玲早期创作的《韦护》是继《莎菲女士的日子》后又一篇以描写青年男女恋爱为题材的小说,这篇小说以作者好友瞿秋白与王剑虹的爱情故事为原型,描写了青年韦护和丽嘉的爱情故事,但这个爱情故事以韦护的出走而无疾而终。这对曾经甜蜜美好令人艳羡的青年男女为何从牵手最终走向分手,既往研究一般将原因归结为革命战胜爱情,这是不全面的,还应该从男主人公自身二元思想性格特点入手,分析导致这份感情中途夭折的原因。     

论性、爱情和婚姻的统一

性是人的自然需要,但性的满足在人类社会却是有规定的。婚姻是对人类的性行为的制度安排和设计,它成为有规律地过性生活的最好方式。性而且与爱联系在一起,两性的身体结合和精神结合达到完美的统一,夫妻的性欢娱升华为彼此强烈的倾慕和吸引,升华为高尚的爱情,由此形成性行为的新的道德标准,性、爱情与婚姻的高度统一。     

对世俗爱情的超越--希克厉与凯瑟琳爱情模式漫议

<呼啸山庄>主人公希克厉和凯瑟琳之间的爱情,摒弃了一切尘世的俗念,以致彼此的灵魂挣脱肉体的桎梏达到互为灵魂、互为生命的高度.他们爱情之奇特,在于连爱意也是用恨的方式表达出来的.     

在爱情里我们只是简单世俗的小女人

很久很久以前．曾经迷过琼瑶。为她书里的纯爱神魂颠倒,偷偷将自己代人成书里的女主角,双颊火红,在暗夜里写着暗恋的日记,青丝如瀑,双眸如水。     

宗教文化与世俗文化冲撞下的安娜

从文化角度来看,安娜的悲剧是俄罗斯宗教文化和世俗文化矛盾性的一种显现。安娜挣扎于情感满足和宗教压抑之间,缺乏理性环节的调节,这种心智缺陷显示出俄罗斯文化的矛盾性。     

借男女之真情 发名教之伪药——从“三言”爱情、婚姻题材看明代世俗真情

罗马哲学家普洛丁说；“真情就是美，与真情对立的东西就是丑”刘勰也说：“情者，文之经”，古今中外的艺术实践都证明：艺术美离不了情真。“三言”的作者在《情偈》中就提出了情真说：     

鲁迅的婚姻、爱情和时代

鲁迅的旧式婚姻不能归结于鲁迅母亲的“盲目”，是旧时代馈赠给鲁迅的一枚苦果；鲁迅对于婚姻、爱情的思考并非抚摸自己的伤口，而是一个反封建战士的时代思考；鲁迅的新式爱情也不是纯然的个人选择，是反封建的时代斗争绽出的爱情之花。鲁迅的婚姻和爱情都是时代的必然。     

中世纪欧洲世俗音乐兴起和发展的原因

中世纪后期大量世俗音乐在欧洲兴起，兴起和发展的主要原因是由于有大量的游吟诗人、爱情歌手、民间歌谣在人民的生活中产生，这些音乐从题材上反映了世俗民众的生活，从体裁上多为单声音乐，打破了当时教会中复音音乐一统天下的局面，并为建立更丰富和声的复音音乐起到不可估量的作用。     

爱情与婚姻

一知名教授下基层调研,问一老农：“爱情与婚姻的区别是什么？”老农随口就答：“其实很简单：您今天和她睡了,明天还想和她睡,这就是爱情;您今天和她睡了,明天还得和她睡,这就是婚姻。”     

青年毛泽东的爱情、婚姻和家庭观

本文以翔实的原稿资料作根据,集中论述了青年毛泽东倡导的高尚自由的爱情观,钟情自主的婚姻观。革旧创新的家庭观。它不仅对研究青年毛泽东伦理思想有学术价值,而且对现代青年加强爱情、婚姻和家庭道德修养也有借鉴意义。     

青年毛泽东的爱情、婚姻和家庭观

本文以翔实的原稿资料作根据,集中论述了青年毛泽东倡导的高尚自由的爱情观,钟情自主的婚姻观,革旧创新的家庭观。它不仅对研究青年毛泽东伦理思想有学术价值,而且对现代青年加强爱情、婚姻和家庭道德修养也有借鉴意义。     

至真至纯人性的闪现——丁玲创作的女权主义阐释

丁玲的创作是真正以女性视角基于女性立场的女性言说，对于在男权中心社会里的女性生活的两个重要领域——爱情生活和女性在泛社会意义上的生存做出了根本性问寻，并在理性的反思中流溢出对女性人生的长久关切和深刻探索，为女性解放、人的解放提供了有益参照。     

世俗道德危机的原因探析

本文基于当今社会从"南京彭宇案"到"小悦悦事件"的道德危机现象,对世俗道德危机进行界定,指出信任危机的形成以及深化是世俗道德危机的线索,分析了世俗道德危机产生的根本原因在于礼俗社会转向法理社会中私德适用范围的缩小、私德转向公德出现问题以及政府与个人关系的改变。直接原因是人们针对现状做出的理性选择的结果。     

简·奥斯汀与她作品中的爱情和婚姻

本文介绍比较了简·奥斯汀作品中的女主角的爱情与婚姻,简·奥斯汀认为虽然婚姻中的经济能力和社会地位在某些程度上非常重要,但是夫妻双方相互爱护、相互尊重和相互理解是成功婚姻中更为重要的部分。通过对简·奥斯汀作品中婚姻的分析可以看出,简·奥斯汀认为幸福的婚姻是建立在理智与情感相结合的基础上的。     

浅析中国的传统爱情与婚姻

本文将以中国古代的某些文化现象和文学作品为例，分析其独具的本民旅的风情特色．其中借鉴了很多中国传统的思想和观点，并与西方文化做了相关比较．     

婚姻里的爱情

前段时间．我的左手大拇指上长了个小肉点,起初没在意。这几天．手上的小肉点竟然变成一个衬衣钮扣那么大的肉瘤。因为手指问多出的这么一小块东西让我觉得别扭,看电视的时候总会用手去抓,有一天终于弄得鲜血淋漓不可收拾。老公看见了,一掌打过来,一边拿“邦迪”给我包扎一边怒斥我：“一天到晚抓来抓去,总有一天会弄出癌变来。不是让你去医院看的D-571”     

门当户对的世俗婚姻——论《简·爱》中外貌、家庭、地位和财富的平等

《简·爱》(1847)是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。小说女主人公简·爱追求平等,成为英国文学史上大胆疾呼平等的女性代表。经过作者匠心独运的精心安排,简·爱与罗彻斯特两人除了在精神上取得的平等之外,两人在外貌、家庭归属感、财富和社会地位等世俗因素方面也基本上处于平等的状态,终于获得了门当户对的幸福美满的世俗婚姻。     

没有婚姻的爱情与没有爱情的婚姻──论宝黛钗的爱情婚姻悲剧

《红楼梦》以宝黛钗的爱情婚姻为重要线索 ,摆脱了才子佳人小说大团圆的俗套 ,描写了贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗的婚姻悲剧 ,展现给读者的是贾宝玉那没有婚姻的爱情和没有爱情的婚姻 ,深刻揭露了封建家族的黑暗和腐败 ,有力地批判了封建礼教制度 ,体现出鲜明的社会意义     

纠葛与碰撞的轨迹——论丁玲的“革命+恋爱”小说

丁玲在左翼革命文学思潮的影响下,主动使自己的创作能够担当起更多的社会意义。她试图在自己熟悉的领域里来完成一种"革命话语"的表达,但是,作家的创作意图与文本创作之间产生了裂隙,使得丁玲的爱情与革命的书写方式与其他作家的革命+恋爱小说相异:她以细腻的笔触描述爱情,追求爱情,始终坚持爱情书写并在其中表达她对爱情与革命的双重诉求,而爱情与革命的互动更使爱情有了辩证的思索过程,也有了生命的意义。这种书写因作家对爱情在生命中最美妙情感的体验与感受而情深意浓,也因之使作家的"爱情话语"悄然淹没于"革命话语"中并成为早期爱情书写范式的延续。     

趋向世俗的道德伦理叙事--老舍小说论

老舍在小说创作中表现出理智与情感的矛盾,这在叙述中体现为叙述者的个人化努力与小说的公共性之间的分裂.老舍潜在的世俗情感使他在人物塑造上呈现出"善恶"的二元对立模式,在价值评价标准上也体现出平民化的善恶观.此外,老舍自小深受侠文化的影响,在其人物身上也体现出古道热肠的侠义精神,在他们身上寄寓了老舍试图从民间精神重塑民族性格的企望.