三字典故50例

典故,诗文中引用古代故事和有来历出处的词句。典故多由四字构成.亦有四字以上或四字以下的,其中三字典故也有一些。下面是笔者搜集到的三字典故50例,供参考。一字师。典出《五代史补》,比喻给人以重要点拨的人,或表示拜师者的谦虚。人中龙。典出《晋书·宋纤传》,比喻杰出人物。     

双字典故17例

1.人杰。典出《史记·高祖本纪》,指才智突出的人物。2.仁人。典出《礼记·中庸》,喻指有博爱思想、以天下为己任的人。3.玉成。典出《西铭》(西晋张载撰),比喻为人成全好事。4.璧还。敬辞,典出《左传·僖公二十三年》,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人     

中外读书典故(5则)

目不识丁 比喻人不识字或没有学问的典故。典出《旧唐书·卷一二九·张弘靖传》,大意是说,唐朝的韦雍等人常责骂军卒,还嘲笑他们说:"现在天下太平,不用打仗了,你们虽然有些大力气,终究是无用之辈,还不如识几个字。""丁"是一个很简单容易认的字,所     

漫谈典故的误用

自古文人写文章就爱用典故来表述自己的思想。这里的所谓“典故”,不是指典制和掌故,是指诗文中引用古代故事和有来历出处的词语。典故用得好,确实能为文章增色,取得言简而意无穷的艺术效果。刘勰《文心雕龙·事类》对用典的条件提出了两点:一是“博学”,二是“约取”,并说“综     

典故四“梦”

三刀梦 指官吏的升迁。典出《晋书·王濬传》。晋时，王濬晚上做梦，梦见三把刀悬于屋梁上，一会儿又增加一把。王濬惊醒后，认为这是坏事。下属李毅说：三刀为“州”字(古州字写作“刕”)，后加一，便是“益”字，这是升迁益州的预兆。后来王濬果然被调到益州去做官。 蕉鹿梦 比喻人生如梦，得失无常。典     

诗词中常用的典故

诗词中截取前人语句或使用前人事迹以为文,借以表达特定的意义,就是用典。因此了解一些常用典故,对理解诗词表达的思想感情有一定帮助。折桂——比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》:犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。典出《晋书·谷阝诜传》:武     

“孺子牛”释义再探

"孺子牛",典出《左传·哀公六年》:"鲍子曰:‘女忘君之为孺子牛而折其齿乎!’"杜预注:"孺子,荼也。(齐)景公尝衔绳为牛,使荼牵之,荼顿地,故折其齿。"齐景公让儿子用绳子牵着,被称为"孺子牛",后成为典故,古人多用来指溺爱小孩的人。本来如此明白的事情,后人却在理解此词时偏离了本义。商务印书馆《现代汉语词典》(第5版)把"孺子牛"解释为"比喻甘愿为人民大众服务的人",单是从词义引申看,差距也     

腹的典故

古代关于读书的典故很多，“等身书”与“五车书”就是两个读书的典故语，但常有用错的 。如“等身书”原来是指读书很多、知识广博的意思，后来却变成“等身著作”或“著述等 身”，意思便有所不同。原来的典故是说宋代的贾黄中从小就聪明，刚满5岁时候，父亲对 他教育极严格，每天早上要他站直，然后将书卷展开，量取与他身体一样长的篇幅，规定他 一天念完。这是指读书的篇幅长度而言的，并非指把书堆叠起来同人一样高，但是现在人们 绝大多数是这样用的，把典故的本义忘了。 比喻读书学识丰富还有“学富五车”的典故，简称“五车书”、“书五车”，又称“五车竹 简”。其典出于《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方，其书五车。”惠施是战国时 哲学家，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆 车子拉。后人因此常用“学富五车”或“五车书”来喻指读书多、学识广。     

填字游戏

正横向:一、指不落在别人的后面。形容人要强心盛,事事占先。二、中国大陆家电零售连锁企业。三、比喻刚进入社会或刚到工作岗位上来,缺乏经验。典故出自《三国演义》。四、中国内地男演员、导演。曾导演的代表作品有《我爱我家》《东北一家人》等。五、狭义上指在政治、经济上有显著的国际社会影响力的女强人;广义上还包括文化教育、慈善事业、影视荧屏,甚至军事等领域的女性杰出人物。代表人物如撒切尔夫人。六、很会说话,善于辩论。七、指陈腐、空泛的论调,不新颖、庸俗的事物。     

“兔”字典故趣辑

狡兔三窟:比喻藏身处多,便于逃避灾祸。语出《战国策·齐策四》原文为:『狡兔有三窟,仅得兔其死耳;今君有一窟,未得高枕而卧也;请为君复凿二窟。』龟毛兔角:比喻有     

古代书法摭谈

书法是指汉字书写方法和规则,包括字的结构、笔划与规范等;也指中国特有的一种传统的文字书写艺术。从古代儒家要求读书人掌握的基本技能"六艺"之一的"书",到当今高考作文评分标准的"书写工整"等,都体现了对这一文化传统的重视与传承。中国人历来重视书法,这从"喝墨水"的典故就可见一斑。我们现在说"喝墨水",那是比喻的说法,而在古代是实有其事。据《隋书·仪礼志四》记载,南北朝的北齐,皇帝在元旦这一     

经典模式与母题创新———以“自伯之东”与“自君之出矣”为中心简

自《诗经·郑风·伯兮》“自伯之东,首如飞蓬”伊始,经建安诗人徐干《室思》“自君之出矣”等四句。由此形成了一个有意义的母题。她逶迤发展三千年,构筑成特别的闺怨题材。它既体现五言绝句在比喻上的争奇斗胜,又反映诗歌母题绵延发展经久不息,以及典故的永恒的暗示性与生命力。     

《宠儿》中《圣经》典故探析

《宠儿》中充满了圣经典故,通过分析莫里森引用的圣经语典,演绎的圣经观念,借用的圣经意象"伊甸园",和在隐喻层面上使用的圣经人典,可以推论出莫里森对圣经典故的引用是反讽式的或者说是颠覆式的;《宠儿》颠覆了以男人为中心的圣经传统,提供了圣经典故的另类版本;莫里森对圣经典故独特的拨用,增强的作品的感染力,增加了作品的文化层面的厚重感。     

论《围城》的语言技巧

精言妙语是《围城》这部小说最成功之处。钱钟书先生善用妙趣横生的比喻,而有些比喻背后的道理尤其让人深思,讽刺艺术也是小说的一大亮点,《围城》以人物的活动为线索讽刺了社会生活的方方面面．在《围城》中,众多人物的出场常用漫画式的笔法来勾勒,人物显得饱满鲜明,惟妙惟肖。作者还大量运用典故,从中外文化、文学中汲取营养,加大了对社会现实的批判力度。     

雪中送炭

典故:语出范成大《石湖诗集·大雪送炭与芥隐》:"不是雪中须送炭,聊装风景要诗来。"原始义:下雪天给人送炭。比喻在人最需要的时候给予物质帮助。造句:你上次送我的《解题技巧》太好了,真是雪中送炭呀!阿呆感觉很空虚     

有关鸡的典故

闻鸡起舞——听到鸡鸣,就起床舞剑。典出《晋书·祖逖传》和《晋阳秋》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀。半夜听见鸡叫,便起床操演武艺,以备报效国家。比喻有志向的人及时奋发。牝鸡司晨——牝鸡,母鸡也。司晨,报晓。典出《尚书·牧誓》。打鸣本是公鸡的“专利”,而母鸡啼鸣则被认为不吉利,旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇人专权。鸡犬升天——典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王修炼得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。亦作“一人得道,鸡犬飞升”。比喻一个人得势,与他有关的人也随之发迹。杀鸡为黍——杀鸡作黍…     

小Q填字

横向一、谢霆锋、陈冠希先后主演的一部影片。二、现在不是过去所能比的了,形容变化很大。三、旧王朝的宫殿,现在北京。四、古龙小说《小李飞刀》中的人物。五、比喻一个人到处都有学生。六、稀酒精中加香料制成的化妆品。七、指对人的责备或处罚适可而止。     

谈“情”说“爱”

《说文解字·攵部》:"爱,行貌也。""爱"之本字本为"■"。《说文解字·心部》:"■,惠也。"段玉裁《说文解字注》:"惠,仁也。仁者,亲也……许君惠■字作此。■为行貌。乃自■行而■废。"情,人之阴气有欲者。"《礼记·礼运》:"何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者,弗学而能。"下面再来看一下"情"和"爱"这两个字的字形演变情况,来理解它们的意义。■情■愛爱"情"和"爱"二字都"从心",它们的意义都和人的情感密切相关。这二字可以直接构成"情爱"和"爱情"两个词语。"情爱"包含亲情、友情、爱情等。本文主要选择含有"情""爱""亲(父母)""兄弟"(含比喻)"交""朋友"(含比喻)"夫妻"(含比喻)等一类词语来谈谈"情",     

李白之“士气”与《史记》人物形象

李白作诗颇擅用典，《史记》作为古代典故的一大源泉，李白对之非常关注《史记》人物。裴斐先生早就关注到李白诗中有诸多《史记》人物，而进一步研究发现这些《史记》人物大都有明显的“士气”，这些士气大致可以归纳为侠刺之士气、国士之士气和隐士之士气三类。虽然士气不同，但共同指向的却依然是李白的功业理想。     

“八拜之交”哪“八拜”

经常都会看到小说中提到“八拜之交”这四个字,“八拜之交”是指哪“八拜”呢？“八拜之交”语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交,同三军之事。”俗称结拜兄弟为八拜之交;按：古无八拜的礼,以互相四拜算为八拜。另一说,八拜之交应该是指对结义双方长辈行八拜之礼,正式结为金兰之好。