杨柳青人“赶大营”的历史探析

在新疆近代史上的人口迁移画卷中,天津杨柳青人的"赶大营"可谓是最浓重的一笔。在半个多世纪的艰苦岁月中,"赶大营"使约3000余户至少1.5万杨柳青人成功移民新疆(约占同时期杨柳青人口的四分之一),进而大大改变了新疆当地的政治、经济、文化面貌,以一镇之微而影响中国六分之一土地达数十年之久,这也为新疆早期工业近代化的形成做出了垂青史册的贡献。     

“赶大营”与晚清民国年间“迪化”的汉民俗文化

"赶大营"是天津杨柳青人的壮举,伴随着"赶大营",汉民族的民俗文化广泛地在新疆传播。文章重点从工艺、节日、饮食、戏曲、游艺五个方面探讨了晚清民国时期"迪化"的汉民俗文化,认为这一时期汉民俗文化在与少数民族民俗文化的交流、碰撞中,相互影响、吸收,促进了新疆多民族多元一体的文化格局的发展。     

桐轩食墨

清代著名画师高桐轩是我国“年画之都”的天津杨柳青人。高桐轩的肖像画和年画在画苑中有着极高的声誉,他画的年画受到广大群众和儿童的喜爱。每当监近年关,都有不少人家争相购买他画的年画,以美化居室,增添节日气氛。     

立意新奇 设计精巧——以《花的勇气》等为例看冯骥才的散文创作

提起天津,人们恐怕首先会想到狗不理的包子、十八街的麻花、杨柳青的年画、泥人张的彩塑等等。可要在文学界提起天津,冯骥才大概是不能不提的一面旗帜、一块招牌。作为一位作家,冯骥才的名声主要来自他的“津门系列”小说,亦有人称之为“津味小说”。冯骥才虽祖籍浙江,可生在天津长在天津,对天津的风俗文化了如指掌。     

中华第11届"圣陶杯"中青年教师论文大赛获奖名单

一等奖米学良浙江省岱山中学方建新张旭君浙江余姚中学吴逸敏上海市教育考试院命题与研究办公室张慕元湖北武汉市育才中学秦焕之海南海口市海南中学曹洪英广东深圳大学师院第二附属学校喻圻华广东深圳沙井中学王文贤山东济南十五中二等奖李春华上海嘉定区第一中学高建红上海嘉定区李园中学张岚上海闵行区莘松中学胡一之上海杨浦高级中学杨丽华上海第六十中学李之音上海第四中学王本华上海南湖高级中学李建生上海崇明县大新中学姚惠燕天津塘沽二中姚连霞天津西青区杨柳青第二中学刘惠天津第三中学邓非新疆乌鲁木齐市第十二中学林泽辉新疆乌鲁…     

说说我的"五子"方针

高中语文“课标”出世以来,有两点似乎最被人称道：一是所谓“三维目标”,即知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观;一是所谓“三态学法”,即自主学习,合作学习,研究性学习。但如何把这样的“理念”变为课堂上的实践．很多人感到茫然,有的人则为了赶风头而开始鼓邪劲,出邪招。在此说说我实施多年的“五子”方针．也许能提供一点借鉴。     

"哏都"天津:可不只有相声和狗不理包子

在天津,人人都是相声艺术家 天津人幽默,幽默到什么程度呢?在天津游玩,总能看到安全标识——"驾车说笑,危及安全".在天津叫辆出租车,刚上车,还没来得及关车门,就被司机师傅的"特色口音"逗笑了,"哪儿去呀您?""想吃点嘛呢您?""我给您支个嘴,那家炸串儿最好吃."来了天津就等于掉进了"哏眼儿里",耳之所及,皆是段子.隔壁...     

天津电大召开第五次开放教育试点项目研究专题会议

天津电大为全面落实科研工作整改意见，进一步推进试点项目研究工作，于１２月１１日—１２日在名镇杨柳青召开了“第五次开放教育试点项目研究专题会议”。天津电大校长吴炳岳、副校长王晓明和中央电大校长助理、远研所所长张少刚出席了会议。与会的市校、分校、工作站领导和主研人员计７０余人。吴炳岳校长在会上作了重要讲话，并为５４项“天津电大２００２年教学、科研优秀成果奖”的获得者颁发了获奖证书。王晓明副校长作了主题报告，全面总结了试点项目研究的进展情况。她指出，自试点工作开展以来，天津电大科研工作进入了一个非常活…     

我国的五大年画

桃花坞年画桃花坞位于江苏省苏州市以北 ,这里的年画源于宋代的雕版印刷工艺 ,并由绣像图像演变而来 ,至明代成为一民间艺术流派。桃花坞年画的特点是构图对称丰满 ,刻线工秀 ,色彩绚丽 ,画中人物质朴大方 ,散发着浓郁的水乡气息。在民间画坛 ,桃花坞年画也称“姑苏版”。杨柳青年画杨柳青在天津西二十公里处 ,它的木版年画始于明代崇帧年间 ,从雍正、乾隆至光绪初期 ,最为风行。在杨柳青周围的几十个村庄 ,都绘制年画 ,素有“家家刻木板 ,人人绘丹青”之誉。这里年画多取材于旧戏剧 ,美女胖娃娃等 ,构图丰满 ,线条工整 ,色彩鲜艳 ,人物的头…     

读《赶花》有感

俗话说得好,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。这句话让我受到了很大的启迪。在我们的生活中,无论是学习还是工作,“只能人赶花,不能让花等人。”养蜂工这句朴实的话,蕴含着深奥的道理:花开是有季节性的,而且还是短暂的,我们只有及时去赶花,才能采到蜜;花不等人,等它落了再去采,就什么也得不到了。所以只能让人去赶花,而不能让花来等人,不管在学习和工作上也是需要有“赶”的精神,如果你赶了就会有收获;如果今天等明天,明天又等后天,时光流逝,将会一事无成。读了《赶花》一文,我不禁想起了这样一件事情。那是去年上三年级的事了。那时的我根…     

分享别人的快乐

今年暑假,田妈妈和她的女儿何晨妹妹去天津走亲戚,也带上了我。到了天津,何晨的哥哥邀请我们一起去赶海。赶海真有意思,我们兴高采烈地踩海浪、捡贝壳、捉螃蟹……可不一会儿,我就变得无精打采了。哥哥们拣到好看的贝壳,全送给了何晨妹妹;他们发现了小海参,也连忙喊她去看,还“咔嚓”“、咔嚓”地给她照相,照了一张又一张。我心里真不是滋味,可转念一想:“他们毕竟是几年不见的亲人,大家都宠着她,也是人之常情嘛!”可是,哥哥们那样宠着何晨,简直就像宠着白雪公主一样。她的笑声越来越响了,我听来,觉着是那样刺耳。我心里的嫉妒之火再也压不…     

给妈妈戴"高帽子"

大大的世界,小小的我今天上午放学时,我感到特别饿,真恨不得能长出一对翅膀飞回家。我三步并作两步地往家里赶。刚回到家,我就闻到了一股熟悉的香味。我兴奋地说:“妈妈,你做了鱼,还有肉饼!”妈妈笑着说:“你的狗鼻子真灵,喜欢吃吗?”我喜滋滋地说:“喜欢,喜欢,我都快饿死了!”     

天津杨柳青年画

天津杨柳青年画,因产于天津市西杨柳青镇一带而得名。 杨柳青镇明代方志称“柳口”,因其地富产杨柳得名。杨柳青地处运河、子牙河、大青河沿岸,有水陆交通之便,又于北京、天津较近,故市肆纵横,街景殷繁。运河向南可达山东、江苏,有山东淮县的潍坊年画和苏州的桃花坞年画。     

“雷神”召唤般的尼亚加拉瀑布

从华盛顿开车过来，赶了一天的路。初春的夜里穿着羽绒服还冷得打哆嗦，可是禁不住瀑布的吸引力，我决意夜探瀑布。轰鸣的声音让你绝对不会迷路，印第安人认为尼亚加拉是“雷神之水”，     

猪赶人

我童年时,做了很多可笑的事情,今天就给大家讲讲"猪赶人"的故事。向来都是人赶猪,那次却变成了猪赶人。那时候我还小,不懂事,才被猪追得到处跑。     

中国人的环保意识——从"天人合一"说起

天人关系是中国传统文化的核心问题之一。天在传统语境中有多重意蕴,但广义上看,可将其理解为自然。就自然意义上的天而言又包涵两个层面的意思：一是指自在的存在,即所谓的“天之天”,二是指为我的存在。作为自在存在的天,当其进入人的视域,也就是说当人的活动指向自在的存在时,“天之天”即化为“人之天”,自在的存在即化为“为我的存在”。     

杨柳青一中:为学生成功的一生奠基

天津市西青区杨柳青一中坐落在千年古镇杨柳青镇,至今已有61年的办学历史。拥有丰厚文化底蕴的地域环境使得杨柳青一中成为学子的沃土、人才的摇篮。1982年学校被市政府命名为天津市首批市级重点中学。学校占地120亩,建有综合办公楼、E字型教学楼、U字型实验楼、图书馆及可容纳800余人的报告厅,理化生实验室设备齐全;建有400米标准环形塑胶跑道体育场和可容纳300多名观众的体育馆;还有能容纳2000人就餐的学生食堂和两幢四层学生宿舍楼。硬件设施堪称一流。杨柳青一中以“修身治学,成材报国”为校训,以“让学生成材,让家长放心,让社会满意”…     

迟到大王

附:刘墉作品我小时候,常听大人说“早起三光,晚起三慌”,又总是听他们在早早准备,到头来还是赶不及的时候说:“起个大早,赶个晚集!”我当时就不解地问:既然讲早起的人,可以看见旭光、月光和星光同时在天空,好像非常从容,又怎么会“起个大早,赶个晚集”呢?     

师生对话的澄明与实现 --存在主义视界中的"去蔽"思考

存在主义认为“存在先于本质”,“我在故我思”,“人的本质基于绽出之生存”,人应在相互理解和交往的基础上通过对话,在由“去蔽”走向“无蔽”的途中不断地实现自我“敞亮”、敞开和“绽出”地生存。折射在教育领域,它主张教育要尊重人的主体性,尊重人的自由和选择;主张基于真诚的诗意之交往建构起“我-你”的关系,在自由与平等、理解与倾听、信任与尊重、开放与分享的心灵沟通和精神相遇中,达成师生对话的澄明和实现。     

泡汤的"苗条主义事业"

俗话说:“窈窕淑女,君子好逑。”可现在的人们才不管什么淑女不淑女的,走在流行前沿的都是魔鬼身材,骨感美人!用表姐的话来说是“怎么变,都得瘦;怎么瘦,都有型!”有些同学说我胖,表姐老称我“丰满”,其中的意思可想而知。虽然我觉得自己只是稍胖,但是为了“公众形象”,赶赶时髦,减减肥也不错,反正闲着也是闲着。因为我比较懒,做事常常半途而废,所以就请表姐当我的监督员。监督员传授给我一个“秘方”:“每天傍晚花两分钟时间做仰卧起坐,效果极佳。”还“极佳”呢,我的运动弱项就是仰、卧、起———坐!表姐好像看出了我的心思,故意瞟了我一眼…