论东方史前“女神”

如果对史前女神现象接地域进行比较研究，可有东方女神和西方女神之说；从时间序列上看，东方女神的问世又晚于西方女神。这一从人类旧石器时代晚期出现贯穿整个新石器时代的“女神”崇拜现象，与当时人类婚姻、生育、生产、文化等现实生活是密不可分的。无论东西方女神，都是人类在漫长的历史发展进程中自发形成的崇拜方式，不存在相互影响乃至传承关系。它展现的是对苍天的乞求，反映的是当时作为弱势群体的人类面临生存挑战的无奈。这种相对独立存在的、具体的、单一的原始宗教崇拜和信仰，曾经占据史前社会原始先民的文化精神世界长达二三万年。到了新石器时代中晚期，女神崇拜又与巫术活动相掺杂，构成了文明起源的主要因素，对推动人类社会由野蛮向文明过渡起到了其他文明因素不可替代的作用。     

“东方战略”的历史溯源

第一世界大战和“十月革命”是东方历史的转折点。苏俄主动放弃沙皇奴役东方各国的不平等条约和帝国主义加紧对东方各国的压迫，为“东方战略”的实施提供了有利条件。东西方形势的彼长此消，向共产国际提出了转变策略的要求，共产国际“四大”是“东方战略”上升为主要战略的标志。远东是重点，中国是主角。对东方各国人民的历史命运产生了极大影响的“东方战略”，给后人留下了许多历史启示。     

从“东方主义”到“东方外交”：范贝里《中亚纪行》中的中亚形象

匈牙利著名东方学家和语言学家范贝里穿越中亚大陆,探访土库曼部落、希瓦汗国、布哈拉汗国,以亲身经历著有《中亚纪行》,因此闻名欧洲乃至全世界。他的著作中的“东方”“中亚”“伊斯兰世界”形象,具有明显的欧洲人的特点和跨文化认识的局限。他终生所从事的“东方学”研究,其实质具有强烈的“东方主义”。范贝里在19世纪60年代至20世纪初的英俄中亚争霸中扮演了特殊角色,他的著述和公共活动影响了英国的外交政策;并且,有文献证明他与英国政府情报机构保持了特殊关系。他在这一时期的“东方外交”中扮演了特殊角色。     

“东方战线”的建立及其影响

第二次世界大战爆发初期,苏联出于保卫自身领土安全的目的,先后通过战争、武力强迫的方式占领了邻国的大片领土,建立了所谓的"东方战线"。然而"东方战线"并没能给苏联带来真正的安全,反而产生了一系列消极影响。这不仅对当时的国际局势不利,也给苏联自身带来了巨大的负面作用。     

东方之冠——上海世博会中国馆揭秘

2010年世界博览会如期在中国上海召开了。雄踞浦江之滨名为东方之冠、通体红色的中国馆赢得了所有参观者的赞叹。这座形似华冠、粮仓极富中国特色的建筑充     

“东方杂园”

神行太保:上文的小记者做到了牛顿所说的连续不断地思索——从细雨想到杜牧诗句的形象,再从风筝想到游子和故土,还从烟火纸灰想到文明祭拜的新方式。能像大记者一样细致观察,又能像大科学家一样深入思考,做到了这两点,何愁写不出好文章?下面几篇报道都融入了小记者可贵的思考和感悟,大家一起来看看吧!     

1931年的“开国大典”

1949年10月1日是具有划时代意义的一天。中华人民共和国在这一天举行了开国大典。然而,在这次开国大典18年前,还有一次“开国大典”,那就是早在1931年11月7日举行的中华苏维埃共和国开国大典。     

“美丽的东方”与“邪恶的东方”——英美女作家的中国叙事

以四位英美女作家以及她们的中国叙事为研究对象,分析她们所塑造的四种不同的中国形象,揭露西方女性的中国想像重复了东方主义话语,把中国建构成美丽的东方和邪恶的东方两个矛盾的意象。西方女性的中国叙事反映了性别与种族的矛盾关系,女性东方话语作为东方主义话语中一个异质性的子话语,既挑战又巩固了男性东方主义话语。同时,这些作家通过对中国他者的想像完成了女性自我的建构。     

从“七七事变”到“东方慕尼黑阴谋”时期的美国对华政策

日本在1937年7月7日悍然发动全面侵华战争,中国面临亡国灭种之灾。美国罗斯福政府基于自身的国家利益,采取了消极的对华政策。随着与日本法西斯矛盾的不断加剧,美国对华政策逐渐发生了改变。但是由于国际局势及我国抗战形势的变幻,美国出于“先欧后亚“战略的考虑,又再次改变了对华立场。本文对1937年7月7日至1941年12月8日期间内,美国对华政策进行了分析。     

东方主义探究

文章通过对美国学者爱德华·塞义德的《东方学》的分析,剖析西方人的“东方主义”情结。文章指出东方主义在本体论和认知论的关系上是矛盾的,“东方主义”是西方人为了自己的利益而虚构的一整套关于东方的形象。在当今全球化的语境下,必须消解东西方二元对立的思想,才能建构新的和谐的东西方关系．为世界的和平做出贡献。     

“湖畔派诗人”的东方幻想

英国“湖畔派诗人”一方面钟情于英格兰的湖光山色,迷恋本土民风民俗;另一方面他们在诗歌创作中也追求异国情调,试图从东方异域发现一个更为广阔的想象空间.在异域东方诗人可以放飞想象,探索诗歌奥秘、人生意义.就某种程度而言,异国情调的想象性特征满足了诗人扩张想象力的需要.     

东方民间文学与东方文学

东方文学的整体是由作家文学和民间文学构成的。东方民间文学是东方文学的重要组成部分。民间文学是所有民族文学的母体,民间文学与作家文学之间的关系并不是简单的一部民间文学作品和一部作家文学作品之间的关系。而是一种民间文学传统或者口头传统与一个民族文学传统之间的关系。东方各国的民间文学共同构成了东方民间文学的实质内容,是东方民间文学作品描述和理论探讨的基础。目前东方民间文学的研究状况还基本处于“一国民间文学”的阶段。各国的研究状况很不平衡。研究东方民间文学要关注民间文学的口头传统。重复和程式化是其最主要的特征。东方民间文学的学科建设,既要吸收和继承东方文学研究领域里的一些可资借鉴的研究成果,还要吸收民间文学界的理论成果。并以东方各国一国民间文学研究为基础．逐步建构东方民间文学的理论结构和体系。     

论“济慈式”东方神秘主义

虽然济慈否定基督的神圣性,但是他却相信世界上有一个神秘的绝对存在实体,这一实体以神秘的方式向人显示其不可抵挡的威力。然而他这一神秘的绝对存在实体却又与西方传统基督教神秘主义不同,而是更倾向于东方神秘主义中的天人合一与生死轮回思想。与此同时,受殖民化时代影响,济慈的东方神秘主义又不可避免地体现出东方主义的特点。尽管如此,济慈这一神秘主义却在客观上产生了去欧洲中心以及去基督教中心的效果,体现出了东西方宗教的融合。     

论斯大林的“东方”观及对东方革命的扶持

斯大林在继承列宁的民族殖民地观的基础上,更加重视东方和东方革命.他把广大殖民地和附属国的民族解放运动纳入世界革命运动中,把民族与殖民地的解放运动作为推进世界革命新战略的重心和世界革命运动的重要支援力量.提出了“不要忘记东方”等口号,以此指导了联共(布)和共产国际的国际共运实践,帮助和扶持了东方国家无产阶级政党特别是中国共产党,指导了中国革命.     

“东方问题”的本质与历史分期

"东方问题"是困扰欧洲近代国际关系史的一大难题,至今依然是当代欧洲秩序难以消解的遗产。奥斯曼帝国崛起之际,欧洲刚刚走出中世纪,巴尔干半岛成为奥斯曼帝国向欧洲扩张的基地。随着哈布斯堡帝国、俄罗斯帝国的兴起,巴尔干半岛成为三大帝国博弈与扩张的角斗场,民族主义的传播又让巴尔干地区进入一个独立与建国的时代,昔日帝国的边疆向民族国家"裂变",巴尔干地区面临着国家构建和区域秩序构建的双重难题。"东方问题"绵延数百年,需要进行比较清晰的分期研究,揭示其发展的历史脉络。第一次世界大战之后,奥斯曼帝国解体,"东方问题"从形式上被解决了,但是巴尔干半岛依然没有构建起稳固的地区秩序,时至今日,欧盟还是没有将巴尔干半岛全部纳入其中,"东方问题"的遗产依然影响着欧洲局势。     

古代“驻京办”揭秘

2010年1月29日．国务院正式发文加强和规范各地政府驻京办．除保留52家副省级以上单位的驻京办外．其他近万家县级单位、国有企业、各种协会设立的驻京办,6个月内都要被裁撤。     

霍桑作品的“东方迷思”——霍桑小说创作艺术研究系列之一

受到欧洲,特别是英国"东方叙事"的影响,美国文坛自19世纪初也开始出现类似体裁和风格的纯文学创作。19世纪20年代以后,美国浪漫主义作家开始逐步摆脱欧洲传统束缚,彰显自身创作个性。如擅长运用超自然因素渲染气氛的作家霍桑,在《红字》、《福谷传奇》及《玉石雕像》等作品中,就曾使用"东方公主""东方特征"等字眼来表现多情善良的女主人公们所具有的神秘性感之美。虽然霍桑所指涉的东方从地理概念上讲意义并不很清晰,但从他留下来的写作札记中,我们可以推测霍桑对东方(中国)并不十分陌生。因而,想象中的东方(中国)成为霍桑作品"他者"形象的理据。     

东方神起，“神起”东方

东方神起是韩国的骄做,几个人都接受了专业的声乐训练。并均有相当高的音乐天赋．刚出道时就以出色的和声演唱征服观众。现在,更是爱括国内、国际多项大奖,可谓“神起”东方。然而。他们融底下却都只是些可爱又好玩的大男孩。     

“东方主义”背后的“荒诞”与“审视”——比较文学与跨文化视野中的中国人物形象研究

纵观人类发展历史,四大文明古国对全球文化产生了偌大的贡献,其中当以华夏文明为源泉的中华文化有着最为瞩目的影响。然而,中华文化的“东学西渐”之路却并非一帆风顺。近代以来,西方学者凭借双方意识形态的差异与权力间逐渐不对等的地位开始漠视、诋毁中华文化。美籍阿裔学者爱德华·萨义德借助黑格尔的“欧洲中心主义”与葛兰西的“文化霸权理论”建构出“东方主义”理论,将此现象完美诠释。本文旨在以《鲁滨孙漂流续记》《面纱》《情人》三本西方名著为主,其它诸多历史材料为辅,结合萨义德《东方学》中的理论观点从“东西语境”逐渐转至“中西语境”,以历史发展为横向脉络分析各个时期的中国人物形象,分析西方著作中“荒诞”与“审视”的情节以及探讨全球化背景下中华文化的未来定位。     

基于大学生美育能力培养的“东方文学”教学改革

"东方文学"教学时间只有一个学期,而学生美育能力的培养却需要长时间的浸润与熏陶,才能逐步将美育的观念与能力由教师的"他育"转变为学生进行自我美育的"自育"。实现从"他育"到"自育"的转变,既需要教师在课堂上创设多种训练方法,也需要在期末考核环节突出美育能力的考查。