黄遵宪创办湖南保卫局述论

警察现象是一个历史范畴,是人类社会发展到一定历史阶段所共有的社会现象,"和国家一样古老"[1]116.且"警察之制,无国不有,与武备两相骈立"[2]8,"在近代国家内政中为一个重要的环节.     

19世纪西方人眼中的中国妇女形象

中国妇女在西方的形象可追溯到马可·波罗时代,那时候,漂亮、奢华几乎成了中国妇女的代名词——"这地方(福州)的女人美丽标志,过着安逸奢华的生活"[1]190,"她们(杭州妇女)很有姿色,并且是娇生惯养长大的,她们的绸缎服装和浑身珠宝的昂贵,是令人无法想象的"[1]179.而且,男女间相互敬重,男人对自己的妻子表示出很大的尊重,没有妒忌和猜疑.     

文学出版广告与民国文人的场域竞合(1930年前后)

<正>民国广告业迈入"繁盛时期"[1]3,戈公振指出:"广告即有促进人生与指导人生之功能[2]180,陆梅僧主张"中国的出版界、商业界、广告界,携手合作、共同努力"才能够"使其格外迅速"[3]18。民国文人已经意识到广告牵涉多种文化因素。民国文人发现"因为科学的发达,新的广告媒介物日益增多,但期刊仍能保持它的重要地位"[4]263,"报纸为广告媒介物中的主     

博物馆要致力于传统文化的保护和传承

正中国博物馆肇端于清末,在贫弱交加的社会背景中出现,所以一开始就有"广国民之新识"[1]、"开民智"[2]以救亡图存的历史使命。起步阶段的中国博物馆以"劝业型"与"教育型"为主,因而它们"更看重的是开放与直观的陈列展览传播教育功能,而非收藏特性。"[3]可以说,中国博物馆是带着强烈的社会责任感而逐步成长起来的,在新中国成立后相当长的一段时间内,博物馆也确实发挥了宣传思想、改造社会的重要职能。随着新中国的成立尤其是改革开放四     

北宋何以无阉祸

纵观中国古代社会,由宦官弄权而引起的祸端不在少数,尤以汉、唐宦官为盛,以致亡国.历史的经验教训时时提醒北宋统治者,宦者之害"如毒药猛虎之不可拯也"[1]2807.但北宋从建国伊始就有大量的宦官参与到军事领域,而且代代不乏其人.     

从唐代离婚制度分析古代女性地位

纵观中国古代从奴隶社会开始到清朝灭亡,有休妻、和离和义绝三种离婚制度。本文通过对上述三种制度的分析,得出结论:在中国古代家国同构的女性在离婚问题上远不如男子有权利,而男子的权利,也要让位于家族利益。     

从唐代离婚制度分析古代女性地位

纵观中国古代从奴隶社会开始到清朝灭亡,有休妻、和离和义绝三种离婚制度。本文通过对上述三种制度的分析,得出结论：在中国古代家国同构的女性在离婚问题上远不如男子有权利,而男子的权利,也要让位于家族利益。     

国统区与根据地立法文书体裁风格之比较浅析

<正>立法文书是政治制度的表现,"法律语言是历代统治阶级、主流社会通过法律和法律工作者对语言施加影响的结果"[1]12。"立法语言是法律语言的核心部分,对整个法律语言有导向和规范作用。"[1]13因此,历代统治阶级都会牢牢掌握和利用立法权利,在立法语言上下功夫,竭力设法利用语言为自己的利益服务,在不同的政治统治下诞生的立法文书就形成了各自特定的体裁风格。新民主主义革命时期,无论是中国国民党统治下的国统区还是中国共产党领导下     

对邮传部主持之利权回收运动的检讨

清末利权回收运动,其最大的特点之一是社会性."国内有识之士,大声疾呼","海外留学生之归国者,亦悉警钟乱打"[1];绅商的积极参与固不待言,持重的中央与地方官员也身影常现,就连"多数素无学识素无意识之众人"、"贾竖乡愚亦知权利资本之输,曾不少吝"[2].     

中国电视传播中的女性形象研究

一、研究动机、问题及方法 80年代到90年代是中国社会改革开放逐渐深化并从计划经济向社会主义市场经济转型的重要历史时期,作为社会转型主体的人,在社会结构的分化与改组中,产生了从生存状态、行为模式到价值观念、人格意识诸方面的深刻变化,就中国女性而言,新中国通过法律、法规保障了女性在政治、经济、社会生活等方面与男子平等的权利,然而传统的男性中心意识仍然从价值体系、社会道德、生活方式多方面规范和建构着女性的思想意识和行为准则,低水平的社会生产力也在相当程度上束缚着女性的发展。社会转型使中国女性和男性一样面临着全新的挑战,同时也为电视媒介在女性形象的塑造和展示上提供了更丰富的内容和更多维的向度,其变化,既体现在中国女性自身角色意识、生存状态、自我设计等方面,又体现在社会价值观念对女性性别角色建     

中国近代女子最早的自由职业——女堂倌

<正>中国古代是男权社会,女子只是男子和以男子为中心的家庭的附属品,女子的职责就是持家生育,相夫教子,活动范围也只限于家庭和家族之内,不能以独立的身份参与社会公共活动,更谈不到有社会职业。家族以外的社会活动领域及社会职业,是男子的一统天下。虽然也有妓女、女艺人、女佣等活动其间,但她们都对有家族功能的主家有较强的人身依附关系,其职能也仍是男权的附庸和补充。     

新闻宣传要促进妇女的平等和发展

举世瞩目的第四次世界妇女大会,将于9月4日在北京召开。这是联合国成员国政府和国际社会研究决策妇女问题的大会,对于促进全世界妇女“平等、发展、和平”的进步事业,具有深远的历史意义。我国新闻媒介应抓住这一极好机遇,大力宣传报道中国妇女的时代脚步,为增强世界各国对我国妇女状况的全面了解和正确估价,促进中国和世界妇女的平等参与发展,推动人类社会的文明进步,创造有利的舆论环境。 新中国宣告了中国妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面均享有与男子平等的权利,我国的法律保障妇女与男子具有同等的权利和地位,人格和尊严。我国政     

唐代女性阅读活动浅析

随着"她阅读"时代的来临,女性阅读正受到社会各界的关注,但有关女性阅读史的研究还很薄弱."唐代妇女是中国古代妇女中比较幸运的一群."[1]5 那么,她们的阅读状况是什么样的?故笔者广泛征引正史、墓志铭、笔记小说等文献资料,来分析唐代女性的阅读内容、特点及其社会影响等方面,以期能为女性阅读史的研究尽一点绵薄之力.     

论开发利用馆藏文献资源,促进我国西部地区的发展

近来,"知识经济"成为人们谈论的焦点,人们预言21世纪将是"知识经济的时代","中国也必将走向知识经济"[1].中国科学院院长路甬祥也撰文指出:"知识的创新、知识的传播和应用已成为未来经济和社会发展最重要的、取之不竭的资源和动力,人类将进入知识经济时代."[2]     

新媒介环境下扩展了的“媒体”范畴——兼谈传统新闻学的调整与变革

传统新闻学一直以有组织的职业化新闻活动为主要研究对象,其理论线索基本按照"新闻活动——新闻事业——新闻工作"[1]展开。这从近十年来我国高校新闻教学中使用较多的几本理论教科书中可见一斑。"新闻学是以人类社会客观存在的新闻现象作为自己的研究对象,研究     

近代以前我国女性读者权利初探

读者权利是个人发展必不可少的获取图书馆知识信息的权利,然而我国古代妇女完全被排斥在社会知识信息圈之外,从先秦到明清时期她们都无法进入各类藏书楼阅读。近代维新派大力倡导"开大书藏"和兴办女学,众多图书馆和女校的创建为女性进入图书馆阅读创造了历史契机,女性才有获得社会知识信息的权利,从而步入男性主导的图书馆这个社会公共文化场所,并享受到一定的读者权利,这无疑是不可小视的历史性进步。     

延安中央研究院新闻研究室

<正>延安中央研究院新闻研究室成立于1941年8月,是"中国共产党夺取全国政权前建立的唯一的新闻研究机构。"[1]其任务是"从事中国新闻事业的研究,培养通晓新闻事业的理论与实际,具备历史社会的具体知识,以掌握时事政治动动向,及党的新闻政策,并有写作能力的新闻工作干部。"[2]时任中央宣传部副部长李维汉兼任研究室主任一职,全室有近20位同志。1941年5月,毛泽东发表主题为"改造     

从出土简牍看汉代女性社会政治地位

汉代处于中国封建社会初期,是一个比较大的社会转型时期,意识形态相对自由,女性所受封建礼教束缚较少.由于各方面综合因素的作用,女性在家庭和社会生活中还居于较重要的地位,她们和政治的关系也比后代女性密切,政治地位也较高.这不仅在历史文献上有记载,近年来出土的汉代简牍也支持了这种说法.汉代女性政治地位高主要表现为:法律并不限定户主必须是男子,在一些情况下女子也可以作户主.     

“报纸”的迷思——功能主义路径中的中国报刊史书写之反思

报刊史者,依戈公振所言,就是"用历史的眼光,研究关于报纸自身发达之经过,及其对于社会文化之影响之学问也"[1]。在我看来,这个表述充满功能主义意味。细究一下,它可断为两层意思:第一,报纸与社会文化是两个部分,可以分别待之。第二,报纸的自身发达与报纸对     

戴锦华对当代中国电影女性形象的解读

在完成了对女性的精神解放、消除了肉体奴役的同时,所谓的"女性"也就成了文化中的一种子虚乌有,这也使得她们作为一个性别的群体亦是悄然失落于文化的视域当中了.对于这样的现象,戴锦华将其命名为当代女性面临着的"花木兰式的境遇",当她们终于获得了分享话语权利的时候,却失去了她们的性别话语身份;在她们真实的参与历史的同时,她们的女性主体身份却也不得不消失在一个非性别化的假面之后.