论周作人的人道主义文学思想

人道主义是周作人学思想的理论基础和反抗封建专制的有力武器。周作人以中西化冲突为历史背景，站在时代的高度，从学与人的关系入手，提出对于中国学具有原创性的人的学的思想，并以此为基础建构起他的人道主义学思想体系，这就为中国学的现代化打下了第一块坚实的理论基石。     

论孔子的“仁学”与“人学”及对现代和谐社会的启示

孔子的思想体系是以“仁”为核心的思想体系,“仁”具有丰富的思想内容。孔子的思想可称“仁学”或“人学”。孔子的“仁学”和“人学”思想主要体现在关心人、积极入世、注重教育、强调人与自然的和谐关系,这些都是我们当今在构建和谐社会时可借鉴的宝贵思想遗产。     

马克思人学思想相对独立性研究

人学已经成为当代国内外学术前沿的热点。人学,是马克思整个思想体系中的一个不可被取代的相对独立完整的组成部分。马克思虽没有明确提出要建立一门相对独立的完整的人学理论体系,但从他的全部著述及其深层结构中,有其人学思想的基本框架和结构。人学,是马克思整个思想体系中的一个不可被取代的相对独立完整的组成部分。     

《论语》人学思想的特点和基本架构

<论语>人学思想充分体现出以人为本的总体特征,具有政治性、伦理性和实践性等特点.从内容上看,<论语>人学思想涵盖了人的本质、人的存在、人的发展等范畴,构成了一个完整的人学思想体系和架构.     

涅斯梅洛夫的神学的思想

学院神学是俄罗斯东焉教神学思想的重要组成部分。涅斯洛夫是19世纪末20世纪初俄罗斯东正教神学院里著名的神学家，他从人学出发建立了自己的神学思想体系——基督教人学。基督教中的许多观念，如人学，原罪，化身，救赎，十字架，复活等，在这个体系里都获得了独到的解释。     

刘少奇人学思想刍议

刘少奇在半个多世纪的中国革命和建设生涯中始终关注着人的诸多问题。他将马克思主义人学理论与中国的实际相结合,提出了系统的人学思想,主要表现在三方面的论述中:生产力的解放和发展是人发展的根基,改造人是人发展的途径,依靠人是中国革命和建设的成功之源。     

以人为本:马克思主义文艺理论的人学基础

以人为本,就是以人为本位。它所谓的"人"有别于西方人本主义抽象、孤立的自然人,指的是处于一定社会关系中的现实的、具体的人。作为一种思想原则,以人为本是马克思主义文艺理论的人学基础,以对西方人本主义的批判为基础。马克思主义文艺理论思想体系闪烁着以人为本的思想光芒。准确理解和把握"以人为本"的科学内涵,对于坚持和贯彻科学发展观、实现中国梦都具有重要意义。     

朱德马克思主义人学思想

朱德马克思主义人学思想主要包括人的本质观、人的主体性、人的价值观和人的发展观等四个方面。朱德马克思主义人学思想对于丰富和发展马克思主义人学思想具有现实意义和理论价值。     

马克思人的全面发展理论及其思想政治教育价值

人学是马克思思想体系的重要组成部分,人的全面发展是马克思人学思想的核心。回溯马克思人的全面发展理论,其经历了萌芽、形成、发展和成熟的历史演进过程。马克思人的全面发展理论的科学内涵和内在逻辑可以从作为基础的社会关系、动力的自身需要、内容的能力和素质以及目标的个体个性发展四个维度进行解析,其基本内涵和内在逻辑以及马克思主义自始至终的无产阶级立场蕴含着思想政治教育的本质要求、内容选择、方式方法以及实现路径。     

论实践是马克思人学思想的核心范畴

论实践是马克思人学思想的核心范畴牧迢，张远新人学是马克思主义哲学的重要内容。实践是人的生存本性，也是人的生存方式，人的诸多本质居性都是由人的实践活动生成和规定的。因此，实践是人成为人的根本，马克思人学思想的核心范畴是实践。并且，马克思的实践人学思想也...     

现代人学观视野中的教育

人学是以人为研究对象，又以人为研究目的的科学。随着社会的急剧发展和变革，人学成为人类社会思想的重要组成部分。教育活动是由人所从事、又是为了人的事业，离不开人学思想的规范。现代人学观的核心是：     

涅斯梅洛夫的神学的思想

学院神学是俄罗斯东正教神学思想的重要组成部分。涅斯梅洛夫是 1 9世纪末 2 0世纪初俄罗斯东正教神学院里著名的神学家 ,他从人学出发建立了自己的神学思想体系———基督教人学。基督教中的许多观念 ,如人学 ,原罪 ,化身 ,救赎 ,十字架 ,复活等 ,在这个体系里都获得了独到的解释。     

毛泽东的入学思想初探

毛泽东在领导我国革命和建设的过程中，在人的一系列问题上提出了自己的独到见解，进一步继承和发展了马克思主义人学思想。确立毛泽东人学思想在中国哲学中的重要地位，积极探索毛泽东人学思想研究的新途径，对于我们在建设中国特色社会主义的过程中既坚定共产主义信念、不忘“人的全面发展”的大目标，又立足于积极“促进人的全面发展”的现阶段实践，有着重要的指导意义。     

思想政治教育中的马克思人学基础

马克思人学是马克思主义理论体系的重要组成部分,马克思通过对传统的人学主义的批判,结合当今时代需求,对人学的思想体系进行了深刻的研究。马克思主义人学对当代人学有着深刻的指导意义,有助于深化以人为本的社会理念,促进社会主义思想政治的发展,有利于社会的和谐发展。     

试论邓小平人学思想

邓小平人学思想以马克思主义的唯物史观为根本依据，提出了一系列富有价值的论断，丰富和发展了马克思的人学思想；人民本位思想是邓小平人学思想的核心和灵魂，人是目的、人民是主体、人民利益是最根本的价值标准，赋予了全新的时代内容；邓小平人学思想具有时代性、实践性的鲜明特征，内蕴着马克思的人学思维方式。     

马克思主义人学及其当代意义

不能把马克思主义学说整个归结为“人学”，但它包含深刻的人学思想。马克思主义人学观源于西方思想文化传统，以“有生命的个人存在”为思想起点，视“自由自觉的生命活动”为人的本性，以“人的解放和自由全面发展”为价值目标。与现代西方其它人本主义学说不同，它并不孤立抽象地谈人的自由本性和个人解放及价值实现，而是把人放到自身的生存活动及现实关系中考察，揭示人的异化的现实根源，在个人解放与社会解放的辩证统一中，探寻争取人的解放和自由全面发展的现实道路。它对于我们思考解决当代中国社会变革中的人学课题仍具有现实意义。     

周恩来的人学思想初探

周恩来在领导中国革命和建设过程中,将马克思主义人学思想运用于中国的具体实际,形成了独具特色的人学思想。周恩来人学思想突出地体现在:在人的本质属性上,坚持人的社会实践性;在人的价值地位上,坚持人的历史主体性;在人的价值目标上,坚持人的发展全面性;在人的价值完善上,坚持人的自觉能动性。研究周恩来的人学思想,对于建设中国特色社会主义具有极为重要的指导意义。     

实践、理论与发展:邓小平人学思想价值诉求的三个维度

邓小平人学思想内在蕴涵丰富,其价值诉求的三个维度展现为丰富的实践、深刻的理论与发展,为社会主义核心价值观教育提供积极启示。投身于实践的时代与发展需求是邓小平人学思想价值诉求的现实与逻辑起点,马克思主义及其中国化理论是邓小平人学思想价值诉求的历史与理论渊源,人的多重解放等是邓小平人学思想价值诉求的发展空间。对于今天"四个全面"战略实施进程中"人的发展"的导向和运思具有重要的启发意义。     

析论马克思的人生价值观

马克思的人生价值观是其人学思想体系的一部分,是一种典型的人生价值观。这种价值观是马克思思想理论、时代现象与自身经历等多种因素合力所致,其内容丰富多彩,从概念、主题、内涵、标准评判、实现途径和终极目标等全面解读了人生价值观的一系列问题;具有人学思想的诸多特色,具有很强的哲理性、时代性、实践性、逻辑思维性和可持续性等特点。马克思人生价值观对于处于社会大转型关键期的中国国民价值观塑造具有重要指向意义,对中国国民理解认同与践行中国梦和社会主义核心价值观具有重要的促进作用。     

邓小平人学思想初探

邓小平一生的全部思想都渗透着对人的问题的理性思考和不懈探索,在此基础上形成了独具特色的邓小平人学思想。从形成发展看,邓小平人学思想有着深厚的理论渊源:马克思主义人学思想是邓小平人学思想的理论基础;毛泽东人学思想是邓小平人学思想的直接理论来源;邓小平人学思想又是对马克思主义人学思想的丰富、发展和创新。