透过眼睛看世界 ——由《180台DV的故事》谈纪录片的拍摄要素

纪录片创作的突破,很重要的部分在于创作理念的创新.纪录中的选题确定、细节的拍摄、关键点的抓取、具体素材的选取、故事的结构等,都是纪录片创作中不可忽视的要素.纪录片可以为观众提供一个展示现实生活的平台,通过直抵灵魂的东西,让他们看清自我,让每一个人承担起更多的社会责任.公益纪录片 《180台DV的故事》 正是这样一部纪录片,透过孩子们的眼睛让人看到了一个不同的世界.     

从《海峡时空》节目看纪录片细节的拍摄制作

纪录片中的细节往往是整部纪录片最感人的闪光点,是深化主题、反映主人公个性魅力的点睛之笔,笔者试图通过具体事例剖析细节在纪录片中的作用以及纪录片细节的表现方法.     

从《透视人体》系列看纪录片的拍摄

《透视人体》系列节目是由BBC拍摄,通过《探索》(DISCOVERY)频道引进到中国的一套科技题材的纪录片。科教题材几乎一直是纪录片的必选。用记录的方式讲述科学,有一种权威感,这与科学的权威感是一致的。另外,用纪录片的方式讲述了科学之后,再利用大众传媒进行传播,符合人们对于传媒教育功能的期望,虽然关于传播效果的争论由来已久。不管怎么说,人们在用纪录片记录知识。在“一切皆娱乐”浪潮的影响下,似乎连纪录片也出现了娱乐化的倾向。《探索》亚洲网络的中国区副总裁曾指出,将《探索》的节目称为纪录片是一种错误的认识,《探索》的电视片是纪实娱乐节目。     

抗疫纪录片中的集体记忆建构——以《英雄之城》为例

纪录片作为一种媒介,具有天然的记忆功能,不仅可以记录当下,也可以反映历史.本文以新华社制作的微纪录片《英雄之城》为研究对象,从集体记忆的理论视角出发,通过对抗疫纪录片的内容生产进行分析,探究抗疫纪录片对集体记忆的建构路径.研究发现,《英雄之城》从个体视角出发,呈现出鲜活生动的个体记忆,引发情感共鸣,并通过专业的纪录...     

公益组织与媒体合作的创新——以无国界医生组织参与拍摄的纪录片《Invisibles／看见不看见》为例

无国界医生组织属于广泛意义上的NGO（非政府组织）。本文所讲述的无国界医生组织于1971年12月20日在巴黎成立,是一个由各国专业医学人员组成的国际性的志愿者组织,是全球最大的独立人道医疗救援组织。该组织派出志愿医护和后勤人员到受到天灾、战乱、发生疫症的地区,为战争、疫症及天灾的受害者提供紧急医药救援,     

纪录片中的记忆呈现与意义表达——以《好久不见，武汉》为例

新冠肺炎疫情带来的灾难记忆是全球性的,如何建构和保存我们对疫情的记忆,影视作品在其中起着关键作用。作为外国导演拍摄的纪录片,《好久不见,武汉》不仅丰富了中国人对疫情的集体记忆,广受海内外受众好评,也展现出中国在抗疫过程中的大国担当。     

纪录片中的记忆呈现与意义表达——以《好久不见,武汉》为例

新冠肺炎疫情带来的灾难记忆是全球性的,如何建构和保存我们对疫情的记忆,影视作品在其中起着关键作用。作为外国导演拍摄的纪录片,《好久不见,武汉》不仅丰富了中国人对疫情的集体记忆,广受海内外受众好评,也展现出中国在抗疫过程中的大国担当。     

档案在文献纪录片中的作用——以大型文献纪录片《丰碑》的拍摄为例

作为一种影视作品类型,纪录片与其他片种最大的区别在于它是一种＂记录＂的艺术。纪录片的责任也就来自这种＂记录＂。它就像一位法度严谨的史官记录着世界点滴的变化。作为一种影像形式的史料,它对现实世界的关注当然无可厚非,因为,对于现实世界的关注熔铸了时代的精神和作者的思想。     

纪录片《通向拉萨的幸福道路》拍摄故事

1950年初,为完成统一祖国大陆的历史使命,解放军奉命进军西藏,毛泽东主席指示进藏部队：“一面进军,一面修路。”在四年多的时间里,11万人民解放军、工程技术人员和各族民工以高度的革命热情和顽强的战斗意志,用铁锤、钢钎、铁锹和镐头,劈开悬崖峭壁,降服险川大河,修筑川藏公路（原名康藏公路）,一代业绩永垂青史。     

红色纪录片建构红色记忆的路径研究——以央视建党百年纪录片为例

红色纪录片在红色文化记忆的建构过程中通过符号修辞记忆对记忆进行具象化、节点化、整合化再现实现记忆的刻写实践、仪式场景中技术的加持使传播的仪式场景得到具象与抽象式的还原,实现记忆的体化实践进行红色记忆的建构。在此过程中,建党百年纪录片对和记忆实现了红色记忆的价值赋能,在社会实践的基础上以红色记忆的感召缝合民族记忆、记忆框架缝合国家与人民记忆,实现了记忆背后的社会价值的整合。     

突发事件纪录片拍摄探析——以《紧急救援：生死十小时》为例

突发事件纪录片在拍摄手法和后期创作等方面,与常规纪录片有所不同.本文将通过分析<紧急救援:生死十小时>的拍摄和创作过程,探讨突发事件纪录片的一些常用创作方法.     

历史文献纪录片的记忆叙事特征及效果——《抗美援朝保家卫国》评析

随着媒介技术的发展,历史文献纪录片成为了贮存社会集体记忆的重要“电子档案”。文献纪录片《抗美援朝保家卫国》借助翔实史料和拍摄素材,全面回顾战争历程,全景式还原历史原貌,以历史文献纪录片的方式进行记忆建构;通过多维角度呈现个体记忆、发掘资料建构全景记忆、连接当下构筑文化记忆等方式,全方位建构了抗美援朝战争生动而厚重的记忆图景,有助于完善集体记忆、唤醒时代精神、建构民族认同,并为历史文献纪录片的创作提供了重要参考。     

滴水映乾坤——纪录片《祁有富和“特殊党费”》拍摄点滴

电视纪录片《祁有富和“特殊党费”》分别获2008度绍兴广播电视新闻一等奖,浙江新闻奖一等奖。回顾该片的创作感触彼深。     

爱的召唤——纪录片《黄喉噪鹛》创作谈

爱是人类最美好的语言, 爱是正大无私的奉献, 我们都在爱心中孕育生长, 再把爱的芬芳洒播到了四方。 请允许笔者将《爱的奉献》中的这段歌词献给所有坚守在自然类纪录片拍摄一线的人。他们是真正的爱的使者,是环境卫士,是纪录片战线清贫的守望者。因为自然类纪录片生产周期长、拍摄条件艰苦、经费短缺等诸多的原因,造成了拍摄自然类纪录片的人才严重流失。     

论历史文化纪录片《大明宫》的文化记忆构建

优秀系列历史文化纪录片《大明宫》以大明宫为主线,以民族文化为核心,从多个层面构建了中华民族丰富多样的文化记忆:一是以历史文化与交流合作为主题的深厚内容层面;二是运用叙事元素与叙事手段的独特叙事层面;三是彰显民族文化精神与民族精神凝聚力的多层价值构建.该片既展现了唐代的历史风貌与人文情怀,又揭示了文化记忆构建的重要价值.     

非遗纪录片《过年的画》文化记忆与叙事分析

纪录片《过年的画》讲述了多位与天津杨柳青木版年画结缘者的故事。在全知视角的叙事下,纪录片通过多模态符号的组合运用与故事化的表达,将这项非物质文化遗产的前世今生呈现在观众眼前,彰显了民间传统艺术的当代价值。同时,借助对春节与传统年画的重温和呈现,进行记忆的提取与召回,利用情感唤醒使观者对传统民间文化进一步明晰,并通过古今联动,为传统节日与非遗技能的呈现注入新时代元素,达成文化记忆的现时性重构。基于对传统文化进行创新性呈现的文化自觉,有助于实现文化认同、增强文化自信。     

人文历史题材纪录片的文化记忆与认同建构——以《跟着唐诗去旅行》为例

人文历史题材纪录片《跟着唐诗去旅行》突破对古典诗词的表面呈现,创新性地将诗歌与旅行相结合,通过五位唐诗寻访人的具身体认,向诗歌文化记忆的更深处挖掘。同时,借由对诗歌文化相关群体的记录与呈现,影片将散落于当代社会的诗歌记忆凝聚在一起,最终将追寻“何为诗意”的记忆回溯转化为“诗意何为”的当代启示。由此,不仅建构了国人对于中国传统文化的深切认同,更为今天中国的社会发展、民族团结和国家复兴提供了重要的“镜鉴”意义。     

浅析伊文思纪录片《愚公移山》的拍摄动因

《愚公移山》是世界纪录片大师伊文思于1971-1975年间在中国所拍摄的纪录片作品,作品长达763分钟,深刻记录了文化大革命期间中国社会生活的方方面面,对后世具有较高的历史研究价值。除此之外,作品拍摄的"真实性"也在纪录片界引起广泛争议。而回溯这样一个特殊的历史时期,是什么样的因素促使了伊文思不远万里来到中国拍摄这部《愚公移山》。本文将从伊文思个人的共产主义革命信仰、时代发展下技术进步引起的拍摄观念革新和伊文思同中国之间的深厚友谊三个方面分析《愚公移山》的拍摄动因。