“小姐”，“相公”在后花园等你!

《西厢记》中红娘有没有说过这句话？反正,一般风花雪月的戏曲中大多有这样的情节。但是,真实的情况是,“小姐”不能随便乱叫!因为早在宋代,“小姐”就用来指称“妓女”……而“相公”更是严禁随便使用的。在唐代,只有宰相才叫“相公”。到了宋代,狭义上还是对宰相的尊称,但事实上作为一般高官的尊称也可以,比如岳飞就被称为“相公”。     

敦煌遗书P.2044V《文范》中的“太保相公”究竟指谁

《文范》中的“太保相公”所指,迄今有两种说法：张淮深或仆固怀恩。作者根据《文范》,从七个方面论述了“太保相公”应是名将李光弼。     

房玄龄故里及生平事迹考略

“吾章相业何其隆，后有滨国前梁公。”这是清代章丘诗人郝敏中《房庄行吊房梁公》中的诗句。这里的房梁公即指房玄龄，唐朝名的宰相，名乔，字玄龄(-说字乔)，唐时齐州人。这里的房庄是山东省章丘市相公庄镇相公庄毗邻的一个小庄，是房玄龄的原籍，相公庄镇因房玄龄而被称为“名相故里”。诸多典籍中说房玄龄为临淄人，其实不然。考证房玄龄为章丘房庄人的工作，明清两代就已开始了。主要佐证如下：     

刚柔相济的艺术

刚柔相济的艺术山东临沂市河东区相公高中董恩范“刚柔相济”是高层次的管理境界“刚”、“柔”好理解，二者“相济”难。在我们做实际工作的时候，往往不是“刚”有余，就是“柔”不足，很难达到二者有机地融合。“新官上任三把火”，常常是“刚”过了劲。有的则墨守成规...     

也说“相公痴”

<正>“莫说相公痴,更有痴似相公者”,舟子此言辞浅意显,几近大白话,契合说话者的身份。他对主人家冒着严寒,踏雪履冰,前往湖心亭看雪的举动无法理解,一个“痴”字真实地道出了舟子的想法。然而真的是“相公痴”吗?一、为赓续文化传统而痴迷张岱是谁?他出身于名门大族,高祖、曾祖、祖父三代皆举进士,以书香传家。张岱天资聪颖,     

出嫁酒

在秦淮河畔,像我这样的女子,很是不少。峨冠长眉,轻衣广袖,眉目间,流淌水色无边。在秦淮河畔,像这样的酒肆,也很不少。杏旗迎风,吴姬低回,每日里,酒客来往如织。“小红。”他们喊我小红。“小红,你还在等你家相公?”相熟的酒客熟稔地打趣。是的,每个人都知道,绛雪楼的老板娘,在等她家相公。她家远行的相公,一去经年,     

古今嘲讽“错别字”的打油诗和对联撷趣

<正>北宋时,有两个相公进京赶考,因途中遇雨,便跑到一座庙门下避雨。其中一个看到庙门上写着“文廟（庙）”二字,便信口念道：“文朝。”另一个听了后,端详了一会儿说：“这哪里是‘文朝’,明明写的是‘丈廟’嘛。”于是,两人就争论了起来。恰逢有个化斋的老和尚途经此地,听到两人争吵,便走上前去问发生了什么事情。一个相公说：“我们别争了,让化齐（斋）的老和尚来评评是非吧。”另一个相公却说：“老和尚怎能评出对错,还是把那两个字描下来,上京城去请教大诗人苏东皮（坡）吧。”老和尚问明原委后,就吟了一首“以错对错”的打油诗,来嘲讽这两个“错别字”不离嘴的相公。诗曰：     

语文加油站——现代文阅读训练（二）

北宋司马光(字君实)官居宰相时，让仆人直呼其名。一次，苏东坡来访，看门人说：“君实不在。”苏东坡大吃一惊，说：“你家相公是当朝宰相，你怎么叫起他的名字?未免过于唐突!”     

为什么把医生叫“大夫”

我国北方称医生为“大夫”，南方（尤其在农村）则称医生为“郎中”。这种称呼可追溯到1000多年前的唐末五代时期。唐末五代时期，朝政腐败，战祸频繁。统治阶级穷奢极欲，甚至把国家的官职拿来卖钱，致使官衔泛滥。当时，以官名相互称呼逐渐形成社会风气，比如叫读书人“相公”，称工匠为“待诏”，     

涉及《梅花》诗案中的两句诗

南宋学家刘子Hui《汴京纪事》之七“空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销，夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。”对北宋误国六贼中的蔡京、王黼作了尖锐的讽刺，后在仕人中则有将“夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥”改为“秋雨梧桐皇子宅，春风杨柳相公桥”的拟似之作，并广为流传，本对其改作作作了探讨。     

《湖心亭看雪》的一个可疑之处

在教学明末清初张岱的《湖心亭看雪》时,我让学生互相质疑,学生小黄提出一个疑问：“及下船,舟子喃喃曰：‘莫说相公痴,更有痴似相公者!’这里的‘舟子’是哪儿来的？前文并没有出现,请老师解释。”我看了一下课文,感觉果然有问题,不禁为自己备课时的疏忽而惭愧。     

书生巧对

传说,清朝学子王尔烈进京赶考,遇见一个在路边休息的老樵夫。这个老樵夫看见王尔烈一身书生打扮,便上前问道：“相公是不是赴京赶考？我有句话请教。”     

贺年片的由来

新年到了，同学们都要通过精美的贺年片向老师和朋友传达你们的祝福之情。那大家知道贺年片是怎么来的吗？贺年片的流传在我国已有上千年的历史，它是从古代“名刺”发展起来的。“名刺”就是名片。东汉王充所著《论衡》卷三《骨相篇》就有关于名片的记载：“车生谢遣相公，通刺倪宽，结胶漆之交，尽筋力之敬……”其中说的“通刺”，就是送名片。到了宋代，     

浅谈职业高中生的逆反心理

我们是从事职业高中教育的,在工作中常遇到不服教、不服管的靠“抝相公”。你要这样,他偏那样;你越禁止,他越感兴趣;事事“顶牛”,处处抵触;以“反其道而行之”来显示自己独立不羁,表现自己的“个体     

房玄龄故里及生平事迹考略

“吾章相业何其隆 ,后有滨国前梁公。”这是清代章丘诗人郝敏中《房庄行吊房梁公》中的诗句。这里的房梁公即指房玄龄 ,唐朝著名的宰相 ,名乔 ,字玄龄 (一说字乔 ) ,唐时齐州人。这里的房庄是山东省章丘市相公庄镇相公庄毗邻的一个小庄 ,是房玄龄的原籍 ,相公庄镇因房玄龄而被称为“名相故里”。诸多典籍中说房玄龄为临淄人 ,其实不然。考证房玄龄为章丘房庄人的工作 ,明清两代就已开始了。主要佐证如下 :1 道光年间《章丘县志》卷十《房玄龄传》后有一段按语 :新旧《唐书》载 :“玄龄齐州临淄人 ,不志县名。考《唐书》天宝七年始改济南为…     

《庐山远公话》校记三则

《敦煌变文集·庐山远公话》经过王庆菽、项楚、张涌泉等先生的整理 ,已经取得了很大的成就 ,但仍然存在一些问题 ,笔者在项楚先生指导下也稍有涉猎 ,故补疏数条如下 :1 是人皆老 ,贵贱亦同 ,不谏贤愚 ,是共老苦。 (《敦煌变文集》第 1 79页 )谨按 :“共老苦”不辞 ,“共”当为“其”之误。白话文献中往往有句中用“其”作衬字之例 ,如上文 :“相公是也又为夫人说其老苦。”又 :“相公是也又为夫人说其爱别离苦者。”《佛说阿弥陀经讲经文》 :“唯有释家弟子 ,是其出家 ,堪受人天广大供养。”《经律异相》卷 5 :“佛曰 :昔五百贾人一怀恶心…     

试论元白诗派的五言长篇排律

元白诗派的五吉长篇排律，是元和体的重要组成部分。所谓“元和体”，是元和时期诗坛上流行的某些创作倾向的概括。最早提出了“元和体”这一名称的是元稹。元和十四年（819），他任膳部员外郎时，献待于宰相令狐楚，①在其《上令狐相公诗启》中明确了“元和体”的由来和宪宗末年人们对“元和体”的认识。首先，“元和体”始于元和五年（810）元植贬居江陵后元白二人的制作，然后是“江湖间为诗者”和“新进小生”，竞相仿效，遂成风气。其次，元和体的内容主要是指“杯酒光景间”的“小碎篇章”和“次韵相酬”的“于言”、“五百言律诗。”…     

“相公”源流考释

“相公”一词始见于曾魏,本文以时间为线,以史为纲,从训诂学的角度,运用排比归纳、文献与方言相对照的方法,考释了其语源和流变。     

《忍死留别献盐铁裴相公二十叔》诗非杜牧作考辨

《樊川外集》有《忍死留别献盐铁裴相公二十叔》诗,裴相公即裴休。《旧唐书》卷一七七《裴休传》(参《新唐书·宰相表》)载“大中初,累官户部侍郎,充诸道盐铁转运使,转兵部侍郎,兼御史大夫,领使如故。六年八月,以本官同平章事,判使如故”可证。因为诗编在《樊川外集》,所以皆认为是杜牧所作。岑仲     

论泉州的戏神文化

泉州戏神文化中人戏和偶戏分别有雷海青相公和苏相公为代表,两戏戏神都称“田都元帅”,有诸多共同的文化表现特点.但在历史的实际存在过程中,两戏戏神文化却十分复杂,存在种种的同异点,偶戏中还有十分隆重的戏祖陈平崇拜.泉州艺苑崇尚戏神的复杂局面,实际上是泉州多神信仰的一个组成部分,它体现了泉州对多元文化的包容与保护.