教育异化:概念及表现

一定历史时期的教育异化是教育发展的必然结果。它包括两个相互制约的方面，一是人对教育的异化，二是教育对人的异化。同时，教育异化也具有相应的表现形式。     

异化与存在——从劳动异化的角度看人的存在问题

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中着力考察了资本主义社会存在的异化和劳动异化现象 ,在此基础上指出人处于一种异化的存在状态 ,进而洞察了人的本质。但马克思的论述并没有涉及前资本主义时期。从异化和劳动异化的角度审视 ,前资本主义时期各社会的人的存在亦是一种异化 ,人的产生过程就是一个异化的过程     

信息社会下人的异化的新表征

信息社会下,人与自然之间,人与人之间,人与社会之间,人与自我之间的关系的复杂性反映了人的异化的现实性。整体上,现代人的活动面临自己创造的产品与关系的限制和奴役的挑战。基于马克思人的异化理论,主要从物质、精神和制度三个层面探讨现代人的异化的新表现。物质层面表现为科技异化和符号异化,精神层面表现为理性异化与心灵异化,制度层面表现为交往异化与规范异化。     

类存在与异化劳动的三重意蕴

类存在是马克思异化劳动理论的核心。马克思的类存在概念包含了人与自然之间、人与人之间以及人与自我之间的三重关系,因而异化劳动理论也包含了劳动异化、社会交往异化和感觉异化三个方面的异化。劳动异化是主体和客体关系的颠倒,社会交往异化是社会关系的物化,感觉异化则是人对自然的排他性占有。     

美的创造与异化劳动

阐述了异化与异化劳动的内涵，阐明了异化劳动与美的创造关系，在此基础上，探讨了后现代主义时期美的创造的异化表现形式。     

浅析异化概念

在不同的历史时期和历史条件下 ,人们对于异化有不同的理解。在此着重考察在马克思主义产生以前 ,哲学家们对异化概念的不同界定。     

浅析马克思异化劳动理论

1844年,马克思在青年时期思路并非成熟完善的情况下,首次提出了异化劳动理论,揭示了劳动异化产生的根源,产生了对资本主义本质的深刻思考,并在此基础上指出消除异化劳动的有效途径,即实现共产主义.在当代社会,经济迅猛发展,我们重新以马克思的视角审视异化劳动理论,对理解当今社会劳动的异化及社会矛盾的产生具有重大意义.     

文化翻译中的异化

通过分析影响文化翻译的几个关键因素：翻译动机和目的、文本类型和读者的接受程度。着重探讨了文化翻译中异化的具体内涵、优势与不足以及如何把握异化的度。最后预测了异化翻译策略的发展前景。     

简析异化范畴的历史演进

异化作为一个重要的哲学范畴,不同历史时期的学者有不同的解释。笔者仅以黑格尔、费尔巴哈、马克思、马尔库塞四位哲学家的异化思想为线索来探讨这一范畴的理论脉络,为异化的最终扬弃提供理论借鉴。     

文化的异化——浅议跨文化翻译策略

本文主要阐述了在当今世界开化发展的文化大氛围中,异化的翻译策略对于促进文化交流和文化互融所起的积极作用,并就人们对于异化与直译、弄化与通顺、异化与异国情调关系的认识上存在莳几个误区——阐述了作者本人的认识。在论文的最后指出,尽管异化的翻译策略尤为重要,但归化翻译也不应被排斥,两者之间应是一种辩证统一的关系。     

大学生自我认同感和疏离感的研究

该研究采用国外学者编制的自我认同量表和国内学者编制的疏离感量表,对烟台市一百多名大学生进行调查。疏离感量表采用人际疏离感、无意义感、无能为力感、自我分离感和文化分离感五个经典维度。结果发现:(1)大学生的自我认同感和疏离感不存在性别差异;(2)该研究中大学生的无能为力感、无意义感和自我分离感显著高于前人研究结果;(3)自我认同感与疏离感及其各维度均存在显著负相关,检验发现:自我认同感高分组与低分组在疏离感及其各维度上的得分均存在显著性差异。     

初中流动儿童疏离感与亲社会行为的关系:社会支持的中介作用

采用青少年学生疏离感量表、长处和困难问卷(学生版)和青少年社会支持量表对271名初中流动儿童进行问卷调查,考察了疏离感、亲社会行为及社会支持的关系.结果发现:(1)初中流动儿童男生环境疏离感显著高于女生,女生亲社会行为显著高于男生,曾远离父母生活过的流动儿童疏离感总分及社会疏离感、人际疏离感均显著高于一直与父母一起生活的儿童;(2)疏离感与社会支持和亲社会行为显著负相关,社会支持与亲社会行为显著正相关;(3)结构方程模型表明,社会支持在疏离感与亲社会行为的关系中发挥中介作用,模型拟合较好.初中流动儿童疏离感通过社会支持间接影响亲社会行为,提高社会支持可促进初中流动儿童的亲社会行为.     

论阮籍的疏离感与情性观

在魏末的士林中,阮籍保持独有的疏离感。他以恬其性、得其情为其情性理想,借以剖解礼法世界的虚伪,而其文学作品实为作者内心痛苦与挣扎的隐曲反映。     

对《原野》悲剧内涵的重新探索

《原野》深刻的悲剧内涵在于人类精神最深刻的矛盾和最对立的状态——人类与生俱来的原始野性与社会理性文明之间的冲突，人类强大的、鲜活的原始野性在社会中受到精神异化的压迫后反抗、挣扎，最后成为玉石俱焚的悲剧动力源。     

科技的负效应与科技观的变革

科技负效应产生的后果在全球范围内日益严重，本文认为科技负效应的根源在于人，在于人类以科技应用的不恰当，消除科技应用的盲目性，把它的发展限定在有利于人类、有利于改善人与自然关系的轨道上来，是可持续发展战略向科学技术提出的新要求，为此，必须改变传统价值观念树立起人与自然直辖市发展为核心的新的科技观。     

从“劳动异化论”到“社会关系异化论”——“巴黎时期”马克思异化观的发展

长期以来,学术界基本上是将劳动异化论视为马克思巴黎时期的主要思想来看待的,很多论者用它来表达、阐发甚至等同于马克思一生的异化思想。但是,如果把这一时期马克思的著述整合起来研究,就会发现,他的思想仍然处于变化、发展之中,特别是他借阅读和摘录詹姆斯.穆勒的《政治经济学原理》一书的机缘所阐述的思想,明显把劳动异化论发展为社会关系异化论。这是理解当时马克思思想必须关注的一个现象。而从思想传承的逻辑看,如果没有社会关系异化论作为中介,要过渡到《德意志意识形态》在历史唯物主义视角下对异化现象所做出的新分析,将是不可能的。     

《德意志意识形态》中的异化思想评介

在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯以较少的异化词汇阐述着最明确的异化思想。异化本质上是社会现象而非自然现象,是经验条件中现实个人社会本质的表现。《德意志意识形态》的异化思想与《1844年经济学哲学手稿》的异化思想具有内在、明晰、严谨的逻辑关联性。马克思、恩格斯在科学揭示历史发展的经验现实的基础上,借助于异化,实现了对现实的反思和批判以及对历史进程的科学描绘,真正实现了历史尺度与价值尺度的统一。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,从形而上的层面向人们展示了人类历史演进的内在机制,是强式的哲学话语论证但缺乏经济学的理论支撑,只是到了《资本论》时期,唯物主义历史观才不是假设,而是科学地证明了的原理。     

青少年疏离感与归因方式的关系

通过问卷调查法对54名高中生的疏离感和归因方式进行考察,探讨青少年的疏离感及归因方式的基本特点以及二者之间的关系。结果发现:(1)青少年疏离感中的社会疏离感和自然疏离感均与归因方式有显著的相关,而人际疏离感与归因方式的相关不显著;(2)男女青少年在疏离感的三个分量表以及总分上差异均不显著,但归因方式差异显著,男青少年倾向于外控,女青少年倾向于内控。     

历史语境中的马克思异化理论——对马克思《1844年经济学哲学手稿》的解读

马克思《1844年经济学哲学手稿》的异化理论并不是抽象的人性论。马克思所说的人的类本质的异化的典型表现形式是资产阶级社会,在自然经济社会中,异化只能是以一种潜在的方式存在。在各种异化现象中,最为根本的是劳动异化,异化劳动是私有财产的根源。只有到共产主义社会,异化才可以得到扬弃。异化的扬弃就是在实践中使得主体与客体相互融合。