薛姨妈小议

《红楼梦》刻画人物形象众多,薛姨妈在其中并非重要人物,却处处发挥着微妙的作用,在一系列事件中推波助澜。她是曹雪芹笔下一个标准的封建社会的妇女形象,这个人物形象不仅符合当时的历史环境和人物的心态特点,还映射出作品中的"色空观"。     

"钟鸣鼎食之家"的"末世君子"--红楼梦人物论之贾政论

贾政是《红楼梦》系列人物中活得最辛苦、内心最苦闷的人，也是荣宁二府老爷们唯一的“正人君子”。他以孔孟之道修身，谦恭孝顺，“端正方直”，仕途之路却郁郁不得志。对日趋没落的家族，充满失落和危机感，惶惶不可终日，却无计可施，徙有“无可奈何花落去”的悲怆。他自命清高，迂腐古板，老大才疏，治家技穷，育子无方，左右支绌，处处碰壁。     

"钟鸣鼎食之家"的"末世君子"(续)--红楼梦人物论之贾政论

贾政是《红楼梦》系列人物中活得最辛苦、内心最苦闷的人，也是荣宁二府老爷们唯一的“正人君子”。他以孔孟之道修身，谦恭孝顺，“端正方直”，仕途之路却郁郁不得志。对日趋没落的家族，充满失落和危机感，他惶惶不可终日，却无计可施，徙有“无可奈何花落去”的悲怆。他自命清高，迂腐古板，老大才疏，治家技穷，育子无方，左右支绌，处处碰壁。     

刘姥姥三题——《红楼梦》人物论

刘姥姥是《红楼梦》中一个重要的结构人物，也是旷世悲剧《红楼梦》中的一个给人欢乐的亮点人物，同时又是贾府兴衰盛败的见征人，从一个特殊的角度拓展了《红楼梦》的思想内涵。     

《红楼梦》主要人物年龄考

曹雪芹与《红楼梦》，是我们中华民族优秀文化的象征。通过对《红楼梦》人物年龄的考证，搞清楚贾宝玉和其周围主要人物之间的年龄关系，及其在各事件中的年龄大小，对于正确理解书中的故事内容，感受书中美的意境，了解和探索曹雪芹对《红楼梦》构思设计之精妙，都很有价值和意义。     

《〈红楼梦〉人物论》平议

王昆仑《〈红楼梦〉人物论》是 4 7年出版解放后再版好几次的一本评论集 ,本文就其得失特别是与 5 0年代从政治学评红的时代潮流的关系问题作了评价 ,说明它既部分抵御了庸俗社会学 ,又不自觉受其影响 ,从而力求用新角度对该《人物论》作重新评价     

解读《红楼梦》之人物

《红楼梦》涉及的人物众多,而且人物特色鲜明,形象各异。以家族族谱、判词内容、人物性格为重点等方法去解读《红楼梦》人物,对于一般读者而言是比较好的鉴赏方法。     

《红楼梦》人物刻划的"情理分寸"

掌握好人物刻划的“情理分寸”,是文学作品真切动人、令人信服的关键所在。《红楼梦》的作者曹雪芹,就十分注意掌握人物刻划的“情理分寸”。在书中,对笔下人物情感的表露、人物关系的揭示、人物在突发事件中的反应以及人物命运的死亡结局等等,都准确掌握其“情理分寸”,做到合情入理,恰如其分,使之体现出炉火纯青的适度美与和谐美,产生出真切可信、追魂摄魄的艺术效应。     

《红楼梦》人物的命名艺术

《红楼梦》人物的命名,是中国人命名的艺术地再现。它既遵守中国人命名的规范,同时又有作家曹雪芹的艺术创作上的需要,二者相辅相成,相得益彰。曹雪芹通过《红楼梦》人物的命名取号,选姓定宇,为小说人物涂上了艳丽夺目的色彩,成为全书艺术构思时不可缺少的艺术细胞。     

浅析《红楼梦》人物姓名的寓意

《红楼梦》中的人物姓名皆具深意,本文联系脂评和《红楼梦》的思想内容,通过分析贾姓,贾府五代男主人,贾宝玉与林黛玉、薛宝钗,以及其他人物的姓名,说明《红楼梦》人物姓名的寓意。     

浅谈《红楼梦》中人物的佩饰艺术

为了探究《红楼梦》中人物佩饰所体现出的艺术价值和时代特点,文章从《红楼梦》中的佩饰描写入手,剖析《红楼梦》佩饰所体现出的装饰性和审美功能,以及其所具有的时代局限性,并将《红楼梦》佩饰与现代佩饰进行了比较,分析了现代佩饰业的现状和发展趋势。指出只有服装与佩饰之间真正有机结合起来才能使服装成为真正意义上的“服饰文化”。     

《红楼梦》中的人物体系构建

《红楼梦》中的人物纷繁复杂,人物设置相互纠缠盘结,有时并不因故事情节而相关.作为《红楼梦》中第一号女主角的林黛玉,作者在塑造时更是倾尽心血,除晴雯外,还有多个“影子”,本文将以文本为根据,通过细读,论证林红玉与龄官是林黛玉的另外两个“影子”,并试图分析这两个人物在衬托林黛玉形象时所起的不同作用,以及暗含在这两个人物身上的对《红楼梦》八十回后林黛玉命运发展的隐喻.     

妙玉杂谈－《红楼梦》人物论

妙玉与贾宝玉、林黛玉是《红楼梦》以“玉”为名的三个人物之一，他（她）们共同的思想品性是蔑视封建礼教，要求个性解放，反对封建秩序，是封建社会中冥顽不化的顽石，所以都以“玉”名之。但妙玉对反抗封建社会所采取的方式是走向怪癖、遁入空门，这是作所不同意的，因之她未成为《红楼梦》的主人公之一，而只是贾宝玉、林黛玉的陪衬形象。     

从贾府的女人们看曹雪芹的女性观——《红楼梦》人物论

赞赏女性的才干。关注女性的命运。同情女人的不幸遭遇，是曹雪芹女性观的核心。提倡自主婚姻，倡导以共同理想为基础的婚恋观是曹雪芹反对男尊女卑，抨击封建礼教的基本观点。《红楼梦》通过无数女性的悲惨命运，呼唤女性觉醒。期盼女性个性解放。     

从贾府的男人形象看《红楼梦》的思想内涵——《红楼梦》人物论

《红楼梦》描写的是以女性为主的女子世界，书中的男人形象基本上是一些不学无术的不肖之徒，这是曹雪芹反对封建礼教、封建制度思想的体现，也是《红楼梦》一书问世后，屦遭封建正统势力封杀、禁止、而受到广大读者欢迎，并被称为“天下第一奇书”的原因之一。     

论《红楼梦》人物群像的塑造

文学作品塑造人物群像在中国古代小说中非常普遍。《红楼梦》之前的古典小说人物群像的特点是类型化的,而从《红楼梦》出现以后,“一切传统的写法被打破了”。曹雪芹善于在典型环境中塑造典型的人物群像,形成了性格化的典型人物的特点。     

浅谈《红楼梦》中的神佛人物

宗教是现实苦难的反映。《红楼梦》中的神佛僧道人物是曹雪芹与脂砚斋在创作中"隐真入假、隐真示假"的特意设计,是应对"文字狱"的统治、为了家族伸冤诉屈又要避祸保身的需要。     

论《红楼梦》前五回次要人物结构作用

《红楼梦》人物众多,关系复杂,且人物的作用不同.《红楼梦》前五回是全书的总纲,各章回既独立又连贯.如何把独立的章回连贯成有机整体,通过三位次要人物甄士隐、冷子兴、贾雨村起结构艺术的作用,从而使前五回在叙事艺术上形成有机整体.     

关于《红楼梦》人物塑造的思考

关于《红楼梦》中的人物塑造,前人解析出不少的认识和方法。本文认为,对于这些认识和方法,有更本质的描述可以加以概括,即角度灵活和层次丰富,大部分的技巧都可以被这两点涵盖。     

《红楼梦》中薛宝琴形象探讨

薛宝琴是《红楼梦》众多女子中一个让人无法回避的角色,她才貌双全,但在一百二十回的全本中,却被塑造得虎头蛇尾,在后四十回中往往只是一笔带过,失却了她在前八十回中的光彩。本文试从薛宝琴在《红楼梦》中扮演的角色及最终的结局两个方面,对宝琴这个人物进行探讨,指出薛宝琴是贾府盛衰演变的一个看客,而且她并非是一个＂多福＂之人。