“大满贯”第一人——乒乓球名宿林慧卿的故事

不同时代的球迷,心目中有不同的偶像,像我,打小就崇拜林慧卿。那时候还没有“大满贯”这种说法,但那时我就知道林慧卿创造了这样几个纪录——     

明星运动员媒介形象的全媒体塑造策略研究——以李娜的“大满贯”参赛经验为例

以网球明星李娜参加网球“大满贯”比赛过程中的媒介形象塑造为例,从明星运动员媒介形象塑造中运动员主体身份的确立、运动员形象塑造团队与受众的对话关系以及运动员媒介形象的建构方式三个层面进行深入剖析,探讨在媒介融合的大背景下明星运动员媒介形象的全媒体塑造策略,以此来推动体育产业的发展和体育文化的传播.     

削球选手的“致命”反攻——正手中远台“兜”侧旋

在前两篇中,我们为大家介绍的“削中反攻”套路最终都是在近台完成击球动作。而对于削球选手而言,“由守转攻”的范围不仅只局限于近台。只要对方的拉冲质量不高,或是在自己比较理想的击球范围之内,削球选手完全可以利用正手反拉弧圈球的方式向对手还击。世界上很多优秀的削球运动员（如丁松、朱世赫、陈卫星、侯英超等）都具有相当出众的反拉技术,其正手实力完全能够与许多攻球选手相媲美。尤其是在实战中,     

当“非五夹，亦主流”的时候——有一种弧圈手感来自“非五夹”

在乒乓球比赛中,弧圈球相持,已经成为专业比赛和业余较量的重要技术之一,并且日趋完善。我面对着三支“非五夹,亦主流”的底板时,忽然感觉到：在当今的无机时代,围绕着弧圈球技术的器材早已远离了以前的“非五夹,不拉球”的时代。     

“大钓无钩”——漫说钓者的精神境界

在常人看来,钓鱼作为一项体育运动,无非是求鱼而致乐：或食鱼鲜美之味,满足食欲之本能：或品鱼上钩之快感,唤醒攻击之本性。然而,这件看似简单的休闲小技、娱乐小事,在中国传统文化中的地位和功用却远不止于此。垂钓实凝结着中国古代哲学的精粹和古人独特的生存智慧,它是钓者修身养性的精神内核与价值所在。     

“我们的长胶可以针对弧圈球”——专访德国Dr．Neubauer创始人

有这么一个品牌,它名气不算太大,价格却绝不便宜;它最出名的不是遍地开花的反胶,而是濒临灭绝的颗粒胶．它还没踏足过中国市场,它的胶皮却有不少在中国制造：它的创始人学管理,而不是化工;它的创始人打过德国甲级联赛,还同梁戈亮搭档拿过元老赛双打亚军,却说自己打得不是很好……它就是来自德国的Dr Neubauer,而它的创始人是Herbert Neubauer博士。     

我的乒乓梦(三)——《我与“国球”——徐寅生口述历史》章节选登之五

中国乒乓球队连续在第27届、28届世乒赛中获胜,源于全队的团结合作,以及高质量的技术准备和思想准备(包括毛泽东所批示的徐寅生《关于如何打乒乓球》的讲话)。恰是这三个方面合成为一股力量,也就在很大程度上,构筑了竞技体育的制胜法宝。     

我的乒乓梦(七)——《我与“国球”——徐寅生口述历史》章节选登之九

从第34届到第35届世乒赛,直板-横板、正胶-反胶、快攻-弧圈、进攻-防守,各路打法的运动员竞相登场,说明竞技体育的胜负之间,存在着各种流派的消长和演变。而当各路打法拥挤一桌,混沌胶着时,则预示着此项运动正面临着新一轮的突破。     

我的乒乓梦(二)——《我与“国球”——徐寅生口述历史》章节选登之四

第25届世乒赛容国团男单夺冠,第26届世乒赛中国男队团体夺冠。第一代乒乓国手攀登世界高峰的中国经验是:集中并依靠集体的智慧、力量,发扬"人生能有几次博"的英雄主义。其动力来自于对国家荣誉和利益的认同。这是时代的需要,也是时代的印记。     

从台湾“宝璺藏神——锔瓷展”谈起

锔瓷是过去常见的传统技艺,台湾称为“补硐仔”。旧时无论大陆还是台湾,“惜物惜福”是人们的普遍观念。随着时代变化,从20世纪60年代开始,台湾的“补徊仔”行业已成历史名词。2006年初,台湾历史博物馆与文化资产保存研究中心合作推出了“宝璺（wen）藏神——锔瓷研究展”,系统展出了不同技法的各代锔瓷实物。导览图册中还收录了时为日本京都大学考古学博士生的陈馨女士撰写的锔瓷研究专稿,希望对传统民间艺术和陶瓷文化的收藏、保存、宣传有所借鉴。     

“人文奥运”——奥林匹克思想的中国化

2008年北京奥运会提出了＂人文奥运＂的理念,该理念的提出,首先植根于奥林匹克运动深邃而丰富的思想内涵,同时又吸收借鉴了中国传统文化中关于和谐的思想。人文奥运理念的诞生是奥林匹克思想和中国传统和谐思想契合与互补的产物,是奥林匹克思想中国化的结果。     

健身气功之“简约性”研究——基于中国传统审美观

面对健身气功追求艺术美感的最新走向,以对中国传统美学基本范畴"简""约""文"的阐释为出发点,从健身气功的编创、演练过程、内部机理等角度对其"简约性"进行挖掘整理。研究表明,中国传统美学中的"简约"审美观并非单单以实用为旨归,而是蕴含了"文"的美学范畴,与之相应,健身气功的"简约性"是"简"、"约"、"文"的关系。据此,本研究认为"简约"是健身气功的美学特性,也是其优势所在,应当在艺术审美活动中予以保持和重视。     

我的乒乓梦——《我与“国球”——徐寅生口述历史》章节选登之三

就竞技体育来说,运动员的进取动力不仅来自于技能的优长,还源于心志的追慕。由此,可以充满幻想和期待。徐寅生的"国手"之路并非平坦,有寻觅,也有栽培;有失误,也有挫折。心志之坚定和强大,才决定了坚持和成功。但心志不是天生的,是在寻觅、栽培和失误、挫折中熔铸。     

开武道研究之风 迎接中国人世纪——兼论“学武先学德,练功必练忍”之必要性

武术能健身防身,陶冶情操,修身养德。古来以勇武著称者,多以忠孝仁义,礼信廉耻为立足之本,处世之道。故武术实乃中国传统文化之瑰宝,中华传统美德之载体。作为练武者,不应以一介武夫为满足。故余每思开展武道研究之风,以武术为主要形式,以师承传授为主要手     

打造乒乓运动的“金字塔”——访中国乒协副主席、山西省体育局局长苏亚君

从山西省的乒乓球专业队来说,女队水平还可以,男队相对弱一些,因此我们要把整体水平提高上去,从中选拔一些优秀的运动员向国家队输送。我们要把“金字塔”做大,也要把底座做牢固,所以山西省乒乓球协会成立的时候,我说过：“山西的乒乓球要做到快乐乒乓、健康乒乓、绿色乒乓。所以我们的群众基础很庞大,领导干部也都积极参与,水平都不错,打球的氛围都很好这是推动我们乒乓。     

“小个篮球队”的战术风格——“快、准、狠、细”

<正>一支篮球队不能没有自己的风格,即使是一支学校的业余学生篮球队,也同样需要自己的风格。我们学校是一所普通中学,因为没有名校招收"特招生"的优势,每年选拔的篮球队员,无论从篮球技术,还是身体条件,都没法和那些名校相比。我本人也带领这样的     

“幽然”与“嬉戏”之点化生机——闲谈90年代后李照东的笔墨山水

“点化”,是智者的行为。有大师言,“用佛性点化一切缘起”。人可以通过文字的书写实践,去除文字意义,深化人格修持,彻悟永恒的究竟,将抽象的思维具体化。故禅宗不立文字,讲究践行,透入切实的经验及情感。绘画也因此为禅宗所用,其书写性的绘画实践也就成为自我人格的印证。     

“幽然”与“嬉戏”之随缘而化——闲谈90年代后李照东的笔墨山水

蕴玉斋记 南方有斋,名曰蕴玉。斋在大岭之南,粤地之东。蕴者,天地之所以化生万物滋育百灵者也;玉者石之极也。玉讲缘也,因缘和合而璀璨于世。知名者有和氏连城之璧、贾氏通灵之宝也。西游记明载：女娲氏炼石以补天。事成遗有璧,迸而为猴,后为大圣齐天直犯天颜。今花果山水帘洞内有大圣庙在焉。     

中国景泰蓝第一人张同禄、景德镇珐琅瓷第一人熊建军 “吉祥中国”珐琅尊绽放宫廷双绝之大美

立体呈现中国宫廷艺术之大美作品铜胎珐琅庄重华贵,顶部雕龙衔宝石,整嚣9条金龙攀腾跃起,鎏金莲花与百合熠熠生辉,完美烘托瓷胎珐琅,并辅以如意纹精心装饰,开光部分串联56个民族花卉,寓意繁花似锦,吉祥中国;瓷胎以宫廷"锦鸡花石"为主体,集诗书画印于一身,极致典雅、美意盎然。整件作品生动诠释千年吉祥文化,铸就当代工艺美术的巅峰巨作。     

我的乒乓梦(六)——《我与“国球”——徐寅生口述历史》章节选登之八

中国乒乓球队参加第32和第33届世乒赛的成绩,有胜有负,证实竞技体育取胜是硬道理。其间,既有先进技术的发展,又有各种流派的应对;既有教练员的排兵布阵,又有运动员的临场发挥,各种因素交叉格致,此消彼长,必然与偶然对冲,智慧与勇敢互博。竞技体育的取胜之道是技巧,也是学问。