“进之”与“退之”

《论语·先进》里有这样一段记载：孔子的两个学生冉求、仲由请教孔子同一个问题："听到一件事马上就去做吗（闻斯行诸）？"孔子对冉求说："听到了马上去做（闻斯行诸）。"而对仲由却说："听到了为何要马上去做呢（如之何其闻斯行诸）？"孔子的另一个学生公西华问孔子为何对同一问题做出两种截然不同的回答,孔子说："求也退,故进之;由也兼人,故退之（冉求为人懦弱,所以鼓励他;仲由处事急躁,所以约束他）。" 孔子这种"进之"、"退之"的做法,可以说是因材施教的典范。因为他在具体的教育实践中,抓住了学生的个性特点,而采用不同的…     

静静地聆听孔子的教诲——苏教版六年级下册《孔子游春》教学建议

<正>《孔子游春》是一篇文质兼美的文章,它生动地描述了孔子带弟子们到泗水河畔游赏,从平常的水中悟出了深奥的道理,并把自己的感悟与学生分享,让学生去感悟做人的道理的故事,表现了孔子对弟子的关爱以及师生间真挚的情谊。课文围绕赏春、论水、言志来写。这三个部分粗看有些松散,其实是和谐统一于"论水"这一核心内容上。孔子论水是借水来启迪他的弟子,同时也在表白自己的心———做真君子。文章层次清楚,妙用比喻、排比、拟人等手法描绘泗水春景;借水明理、循循善诱;情景交融、内蕴丰厚,清新而华     

贴对联的传说

<正>孔子是我国春秋时期的大学问家。有一次,他到一个叫陈蔡的地方去讲学,带的干粮吃完了,他把学生子贡叫到跟前,让他去向一个名叫范旦的人借粮。范旦是当地有名的乞丐头领,子贡找到范旦,说明了来意。范旦说:"听说孔子很有学问,只要他能说一句话,把‘好坏多少喜欢恼’这七个字都包含进去,就借粮食给你们。"孔子听到后,略加思索后说:"你去告诉他,天地间好人多坏人少,借时喜欢还     

孔子眼里的人生之道——名人这样读名著之六

孔子将其一生概括为六个阶段:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。这是一个粗略的人生坐标,在这个坐标上,有几个重要阶段被特别强调出来。"十五志于学",孔子所提倡的是一边学,一边想,一边应用每一个人都有理由去描述他的理想,但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人,这就是学习的起点。孔子的"十有五而志于学",是他自己的一个起点,也是他对学生的一种要求。孔子自己经常说,"我非生而知之者,好古,敏以     

科学提问与耐心启发并举

孔子曾经说过:"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。"孔子认为,当学生的学习已达"愤"与"悱"的心理状态时,就需要去启发。孔子就常用诱导的办法回答学生的问题,他说:"吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我扣其两端而竟焉。"所谓"扣其两端而竟焉"是指盘问他所问问题的两个方面,然后逐步引导提     

智慧教育,智慧爱

<正>案例中的闵老师为学生在班级里玩手机游戏进行管理,却得不到家长的理解而苦恼,再次让我们教育者思考如何构建现代家庭教育与学校教育的和谐关系。一、从一个点突破——智慧教育何为智慧教育?不妨先看看孔子"因材施教"的故事。一日,子路和冉有向孔子问了同样的问题"闻斯行诸",孔子却作了不同的回答。由于子路性勇敢前,做事有时不免轻率,所以孔子要他在听到一件该做的事时最好向父兄请教后才去做。而冉有则个性谦退,遇事往往畏缩,因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做。孔子对每一个学生在了解其不同的品性之后,给予不同的教育,这是智慧教育的精髓之一。     

孔子"启发式教学"的启示

孔子曾经说“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅则不复也。”这是孔子对启发式教学的精辟阐述。孔子认为启发诱导学生思考问题,也要看火候,不到想求通又无法弄通的地步,不去开导他;不到想说出又说不出来的地步,不去启发他;举一例不能类推出其他几例就不要再教下去了。这是孔子的启发式教学与生填硬灌式教学的根本区别。人的智力不尽相同,有的学生天资聪敏,有的学生天赋较差。前者一讲就通,一听就懂;后者需要多次启发诱导才能弄懂弄通。孔子讲的“上智下愚”谈的就是教学,是说聪明的人和愚笨的人是不能求同的两个极端,是人群中的两个少数,而…     

孔子的忠恕之道

《论语》中讲到"仁"的有五百多处。孔子没有给"仁"下一个剀切概括的定义,他总是随事指点、随处发挥,有时对学生的质问,总是按照学生的程度、性格等随意答复,但在《论语·里仁》记载了孔子告诉他的学生曾子他"一以贯之"的这一思想,即用曾子的话说:"夫子之道,忠恕而已矣。"根据孔子的思想,在一个礼貌的社会里,人与人相互对待出于仁爱。这种仁爱体现在"忠""恕"之中。"忠"可理解为"尽力去做""循礼待人""尽责"和"忠诚";"恕"就是"将心比心",设身处地为他人着想。一种对己对人的诚实谨愿的美德,这便是"忠恕"。"忠"是尽己,"恕"是推己及人,我们可以把"忠""恕"视为孔子"一以贯之"的核心思想"仁"的一体两面去认识。在社会文明的进程中,孔子的"忠恕"之道终将会成为人们修为的准则。     

浅析孔子哲学思想的特点

孔子是我国历史上伟大的思想家，他的哲学思想有哪些特点，为什么会有这些特点，怎样通过对这些特点的分析去集训孔子哲学思想的历史地位，这是孔子思想研究中的一个重要课题。本主要从东西方哲学比较的角度，谈谈孔子哲学思想的特点。     

“东西南北”诗意多

“东西南北”四个方位词连用 ,最早见于《礼记·檀弓上》 :“(孔子)曰 :‘吾闻之 ,古也墓而不坟。今丘也 ,东西南北之人也 ,不可以弗识也。’于是封之 ,崇四尺。”郑玄注 :“东西南北言居无常处也。”由此可知 ,孔子说自己是“东西南北之人 ,”意即自己是个周游列国 ,行踪不定的人。据笔者所知 ,最早将“东西南北”这一固定结构短语用于诗中的是南朝宋的诗人鲍照 ,其《拟行路难》之四开头四句云 :泻水置平地 ,各自东西南北流。人生亦有命 ,安能行叹复坐愁?这四句诗的意思是 :往平地上倒一桶水 ,水朝东西南北四处流。人生道路就像水流一样不…     

闵子骞的孝子情与丢勒《祈求的手》

孔子有一位学生闵子骞,孔子曾赞扬他“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。这是怎么回事呢?原来,闵子骞少时丧母,父亲续娶后他又有了两个弟弟。闵子骞对继母十分孝敬,继母却很不喜欢他。一年冬天,继母给两个     

箪瓢陋巷

孔子的学生中,他最喜炊颜回。颜回十分尊敬孔子,孔子指出他的缺点,他马上就改正;孔子问他为什么不去谋个一官半职,颜回说只要学到老师的道德学问,何必去做官。     

三豕涉河

语出《吕氏春秋·察传》:"晋师三豕涉河。"故事链接:子夏是孔子的学生,擅长文学。孔子死后,子夏定居魏国讲学。魏文侯尊他为师。一年,子夏到晋国去,路过卫国。在卫国,子夏见一位学者正阅读史书。学者听说子夏来了,知道他是孔子的高足,     

结台学生的基础展开教学——"辨认方向"教学日记

今天和学生一起学习北师大版教材二年级下册"辨认方向"一课,学生的学习基础是二年级上册学习的东、南、西、北四个方向,今天的学习是在认识这四个方向的基础上,学习东北、东南、西北、西南这四个方向. 因为要在两个班上同一节课,我根据学生不同的特点,准备了两个教学方案.     

浅谈阅读教学的“四启”

孔子说:"不愤不启,不悱不发。"他的这一教学思想到今天依然可以为我们所用,特别是在语文阅读教学中。一、启疑——让学生在质疑中主动探究"启疑"也就是在自读课文的基础上,引导学生自己去发现问题,提出学习目标,体现学生学习的自主性。例如,在《圆明园的毁灭》这篇课文的教学中,我是这样引导学生质疑的:     

场景学习何以重要?

<正>我们的学习原本是"自然"的(自然而然的一种状态)。《论语》中记载:孔子和他的学生谈论什么是理想的生活,有的学生说要做官,有的学生说要做一个好的执行者。有一个弟子叫曾点,他说他的理想很简单,就是在春天,穿着春天的衣服,带上几个孩童,到河边去洗澡,在春风中唱唱歌,过一种自然而有趣的生活。孔子非常欣赏:"吾与点也。"如此教学活动,师生席地而坐,老师坐当中,学生在两旁,场景自然;弟子各言其志,率性而论,谈吐自然;曾点对心中理想生活的描述,情趣自然,孔子注重乐教,独与(赞同)曾     

何谓“五谷”

"五谷"这一名词的最早记录,见于《论语·微子篇》。春秋时期,孔子和他的学生周游列国。有一天,孔子的一个学生在穿过丛林时掉队了。这个学生就是孔子很喜欢的子路。子路正在着急的时候,遇到一位老农在田地里干农活,于是他走上前     

蒋方舟佳作集萃

最著名的老人家谁不愿意当孔子的学生呢?当他的学生有很多外出的机会,一游就游到了国外,在路上孔子还会组织大合唱。孔子的学生大多数都和孔子关系很好。原因有两个,一是因为孔子的学生很多和他差不多大,其次是他不羞于在他的学生面前表现出胆小、爱哭的一面。每当他哭的时候,他的学生就在旁边站成一圈啧啧赞叹。春秋的鲁地西部有只麒麟出现,当地人不懂这是吉祥物,就合围击杀了它。孔子赶去察看,痛哭不止。弟子们恐老师悲伤过度,就用铜钱串织后披在牛身上,对孔子说:“麒麟还在,一点也没有受伤。”孔子一把鼻涕一把泪地说:“才怪,它不过是一只有钱的村牛罢了!”     

启发式教学在语文课堂中的应用

<正>一、引言早在两千多年前,我国大教育家孔子就说:"不愤不启,不悱不发",即教导学生,不到他想求明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说出来却说不出之时,不去启发他。不启不发,是孔子教学的指导思想。在2005年教师节前夕,温家宝总理在人民大会堂会见第五届高等国家级教学成果奖     

让课堂的主角动起来

子曰：“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”（孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”）这是孔子介绍他在教育方面的体会,他并不觉得老师“一言堂”地给学生灌输就能有好的教学效果,而是觉得教学的关键在于怎样启发学生自己去思考、琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举,而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点,就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生,也不要过多地替学生思考,更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。我从以下两点谈谈自己的尝试。