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“粥”的本字是“鬻”。字中的“鬲”,为最原始的煮粥器,是猿类进化为人类的物象标志。“粥”置“鬲”上,兹证是野蛮到文明的食象标志。人以口喝粥,“人”加“口”就成了“史”。因而,这一碗粥里就装得下中国历史。 相似文献
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李泽厚先生在其《美的历程》中,将“龙飞凤舞”喻为“在中国大地上高高飞扬着的史前期的两面光辉的、具有悠久历史传统的图嘴旗帜”。从烛阴、女娲的神怪传说,到甲骨文、金文中有角的龙蛇字样;从青铜器上的各式夔龙再到《周易》中的“飞龙在天”、“或饮于渊”、“见龙在田”,一直到汉代艺术中的人首蛇身诸形象,“龙”这一特殊的图嗨佯式以其神秘的力量长久地吸引、凝聚蕾华夏民族,乃至成为立国之象征。无独有偶。 相似文献
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被中国史书称为“胡人”的粟特人,是独揽古代经丝绸之路的东西方贸易的天生的商人。僧侣、旅行家、冒险家、士兵……各种各样的人都来往于丝绸之路上。但其中最主要的还是商人,尤其是粟特商人占据着重要地位。他们在中世纪把东起长安、西至君士坦丁堡的丝绸之路的东西方贸易搞得很活跃。中国的史书《旧唐书》中关于粟特商人有如下的记载:粟特人生下孩子后,一定要让婴儿口含冰糖,手握明胶,以此祝愿孩子长大后说话象冰糖那样甜蜜,手中攥着的钱象明胶那样粘着。他们学习粟特文字,善于经商,争夺哪怕是蝇头小利。男子一到二十岁,就到邻国去做生意。他们结伴而行,有时远到中国。凡是有利可图的地方无不留下他们的足迹。从历史的记载中可以看出,粟特人具有惊人的经商天才。他们遍及丝绸之路上的足迹如今已 相似文献
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中国书法,作为博大精深的炎黄文化的一种高度凝练和特殊载体,很早以前就曾零星地流传到了欧洲。但对于抽象、深奥的中国书法,西方文艺界只能表面地、零碎地了解,当然也不乏误解;因为要撇开汉字。汉语本身,而用与汉字的音、形、义差别极大的英语(西语)来表达中国书法的深奥艺术,比翻译、传播中国的其它艺术要困难得多。在本世纪30年代之前,虽曾有许多懂中国书法的人到过西方和西方人到过中国,或许他们也曾将中国书法向西方世界作过零星碎语的介绍,但这都远远不能载入中西文化交流史。1935年,有一位名叫蒋彝(19O3-1977,字仲… 相似文献
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每年阴历二月二到三月三,河南淮阳都要举行大型的祭祖活动“二月人祖庙会”,“泥泥狗”就是庙会上的民间祭物。“泥泥狗”造型古朴,刻绘幼稚,具有浓郁的乡土气息,在民间深受喜爱,被专家、学称做中国古代化的“真图腾”、“活化石”。 相似文献
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1791年11月的一天,天气寒冷,令人不悦。莫扎特走进维也纳“银蛇”酒馆。他经常来此喝酒。酒馆在凯恩纳尔大街1074号(以前是1112号)。这里也常有演员、歌唱家和音乐家前来光顾。在上面提到的那一天,莫扎特在第一间雅座间发现有好几位陌生客人,因此立即走进隔壁一间小一点的房间,里面只摆着三张桌子。这小房间墙上画满各种树木。这些树木是在房屋主人把这间房间改成小圆顶之后才画上去的。 相似文献
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<正>遇见爱德华,是一种幸运。虽然我们不能像他的主人阿比林那样真正地拥抱他,但我十分坚定地相信,每个遇见爱德华的人都会深深地爱上他,无论是大人,还是孩子。他曾经是一只近乎完美的陶瓷兔子,美丽,优雅,高贵——虽然有一点自命不凡,可那不过是每个完美的人都会有的小毛病。他的主人阿比林是那么爱他。每天晚上,她都对爱德华说:"我爱你,爱德华。" 相似文献