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内蒙古从19世纪末到20世纪40年代经历了社会和政治激变。在满清官僚、军阀、蒙古贵族与蒙古族和汉族百姓之间的冲突中,嘎达梅林的悲剧无论在民众记忆还是官方记忆中,都是非常突出的。嘎达梅林传奇因其可塑性备受关注:它能够直接地代表一场为了恢复已经逝去的时代所进行的斗争,以及一位共产主义革命的先驱者。1979年汉文版嘎达梅林叙事诗呈现出科尔沁说唱汉文章回小说的口述传统本子故事的风格,代表着嘎达梅林故事的同步传统化及其在更多内蒙古人和全国人民中的知晓。 相似文献
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教学内容:五年级上册第二课欣赏马头琴五重奏《嘎达梅林》.
教学目标:
1.欣赏马头琴五重奏《嘎达梅林》,感受乐曲悲壮的情绪,并能熟记主题音乐.
2.认识马头琴,初步感受其深沉、浑厚、高亢的音色,并能分辨音乐要素在作品中的作用. 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(23)
基于作者多次到科尔沁右翼中旗进行田野调查而获得的第一手资料,对科尔沁长篇叙事民歌《嘎达梅林》的文化渊源等进行研究,以揭示叙事民歌《嘎达梅林》的文化内涵,从而使其传承与保护具有更重要的意义。 相似文献
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20年代初,内蒙古的哲里木盟达尔汗旗里,在达尔汗王府中,有一名军官,名叫嘎达梅林(“梅林”是一种较低的官衔名称)。那时,汉族军阀勾结蒙族封建王公达尔汗王欺压牧民,掠夺牛羊,露占牧场。许多牧民饱受残害,妻离子散,背井离乡。嘎达梅林看在眼里,急在心头, 相似文献
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赵伟晶 《语文学刊:高等教育版》2010,(12):124-126
基于作者多次到科尔沁右翼中旗进行田野调查而获得的第一手资料,对科尔沁长篇叙事民歌《嘎达梅林》的文化渊源等进行研究,以揭示叙事民歌《嘎达梅林》的文化内涵,从而使其传承与保护具有更重要的意义。 相似文献
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赵汝德 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
作曲家辛沪光创作的《嘎达梅林交响诗》,成功地表现了蒙古族英雄人物嘎达梅林反抗统治阶级残酷压迫的斗争事件,表现了他于1929年—1931年在哲里木盟和昭乌达盟率众起义所坚持的武装斗争。辛沪光创作的成功,首先在于她对民歌音调的独创性运 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(4)
《嘎达梅林》由我国著名音乐家马友道先生于1959年创作的一首长号独奏曲目,这首长号独奏曲是根据在蒙古草原上传唱不息的反抗统治者对草原肆意破坏的英雄事迹的民歌《嘎达梅林》改编的,全曲共分为了四个部分。四个部分分别运用了长号的演奏技巧巧妙的表现出来故事发生的整个过程,绘声绘色,听着长号的演奏,仿佛与故事中的主人公一起经历了反抗、斗争,最后夺取胜利激动人心的场面,本文从了解长号独奏曲《嘎达梅林》的创作背景、发展状况以及它的主要音乐特色表现手法和应用来学习这部经典的曲目,从多角度观察它的演奏技巧和曲目所表达出来的感情色彩,更好的体会它的意义,使这部经典的长号独奏曲目可以一直被人所喜爱并且演奏。 相似文献
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本文通过对海日寒先生《新时期蒙古族电影的文化与艺术问题》一文中关于蒙古族电影发展与现状的不同见解,重在表现笔者对蒙古族电影的基本概念进行的思考,并通过《天上草原》、《嘎达梅林》、《黑骏马》等经典电影对此概念进行重新界定,同时针对蒙古族文化中作者和作品的"民族身份"进行重新阐释,意在提供一种新的思考角度。 相似文献
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佩之 《历史教学(高校版)》1979,(10)
中国蒙古史学会成立大会于一九七九年八月五日至十二日在内蒙呼和浩特市召开.来自全国十五个省、市、自治区的科研机构和高等院校的代表一百二十余人参加了大会.其中有老一辈的蒙古史专家,也有少数大学的青年研究生,大部是解放后成长起来的中年蒙古史学者.蒙古族的学者占相当大的比重.大会收到学术论文七十五篇和《蒙古秘史新译简注》、《沙俄侵略蒙古地区简史》等蒙古史专著.论文包括了蒙古史研究的各个方面:从十二、三世纪蒙古的社会性质到第一、二次国内战争时期的内蒙古人民革命党;从对成吉思汗到对策妄阿拉布坦、僧格林沁、嘎达梅林的评价和介绍.还有几篇论文对《蒙古秘史》的原文和作者,对元代 相似文献
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王琳晶 《黄河之声(科教创新)》2016,(7):114-115
三宝是国内为数不多的大师级青年音乐人,被公认为最著名也是最有价值的作曲家之一。以电影《嘎达梅林》、《我的父亲母亲》,电视剧《像雾像雨又像风》、《金粉世家》、《牵手》;电视纪录片《百年恩来》等为代表的众多的影视配乐广为人知,并多次获得中国电影金鸡奖、长春电影节的最佳音乐奖。三宝的作品不仅仅以时尚风格闻名于中国流行乐坛,同时,他在国内外交响乐队的演出团出活动中担任指挥,特别是近几年他更热衷于音乐剧的创作,并创作了不少优秀的音乐剧作品。三宝的音乐风格以作品的多元化最为著称。本文对三宝影视音乐作品的多元化特进行了简单分析和研究,从而探究其音乐为广大听众所喜爱的原因。 相似文献
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关黎 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(6):137-137
要进行创作,积累丰富的民间音调是一个重要的前提。我国有无穷无尽的地下矿藏,早已举世公认;而埋藏在人民心底的另一种"矿藏"——民歌,也是十分丰富多彩的。人民爱民歌,民歌与人民的生活不可分割。民歌歌手不会记谱,千万颗放射异彩的珍宝,却奇迹般地一代一代地流传下来。新疆、西藏的民歌很有特色,那欢快活泼的《玛依拉》,听了令人心旷神怡。广西、云南是刘三姐、阿诗玛的故乡,那质朴、泼辣的"柳州山歌"和热情奔放的《赶马调》,是那样的感人肺腑。还有陕北高亢嘹亮的《信天游》,内蒙辽阔壮丽的《嘎达梅林》,湖南亲切风趣的《浏阳河》,江苏优美细腻的《茉莉花》,这些人们心爱的珍品,真是五光十色,美不胜收。那么,如何在歌曲创作中吸取和运用民间音调,就是一个值得研究的问题了。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(18)
欧洲大歌剧最早形成于16世纪的意大利,至19世纪在几个发达国家已经达到极高的水平。实际上,我国也具有悠久的音乐戏剧传统,最早的歌舞剧雏形源于汉代的"百戏",而具有现代意义上的歌剧是从儿童歌舞剧的模式开始的,在我国20世纪出现。我国第一部大型歌剧《白毛女》的问世,标志着我国歌剧的发展形成了一个全新的、具有"民族新格局"的模式。而继《白毛女》问世之后,《小二黑结婚》、《刘胡兰》、《窦娥冤》、《嘎达梅林》等一大批具有中国特色的歌剧相继产生,同时我国还引进《茶花女》、《蝴蝶夫人》等欧洲经典歌剧,既丰富了我国人民的精神文化生活,也带来了我国歌剧的繁荣局面。歌剧《江姐》在这一黄金时期应运而生。无论是从其创造的时期还是从题材内容来看,歌剧《江姐》都在我国现代歌剧剧坛上具有十分重要的地位。本文从歌剧《江姐》的创作环境和时代背景分析和研究了其演唱风格,旨在对民族声乐的发展提出一点参考建议。 相似文献
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蓊郁 蓊:上面是一,不能错写成翁。幽僻僻:左边是f,不能错写成避。渺茫渺:左边是,,不能错写成缈。自诩 诩:左边是亏,不能错写成栩。冠冕堂皇 冕:上面是曰,不能错写成免。残羹冷炙炙:不能错写成灸。摩登摩:下面是手,不能错写成靡。纷繁芜杂繁:是繁忙的繁,不是厌烦的烦。诽谤 诽:左边是毒,不能错写成绯。竞相 竞:中间是口,不能错写成竟。浅尝辄止 辄:意思是于是,就;不要错写成则。坚韧不拔 韧:左边是韦,不能错写成忍。诅咒 诅:左边是t,不能错写成j。耽误耽:不能错写成担。诚挚 挚:下面是手,不能错写成执。百折不挠 挠:左边是于,不能错写成!。坚… 相似文献
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片段一:师:指读生字“妻”,你会组词吗?生1:夫妻。生2:妻子。师:谁是谁的妻子生1:妈妈是爸爸的妻子。生2:外婆是外公的妻子。生3:婶婶是叔叔的妻子。生4:邓奶奶是周总理的妻子……师:你觉得谁是谁怎样的妻子?为什么?生1:妈妈是爸爸的好妻子,因为妈妈每天给爸爸烧饭洗衣。生2:伯母是伯父贤淑的妻子,因为伯父生病时,她整天细心照料他。生3:婶婶是叔叔的坏妻子,因为她太懒,还跟叔叔吵架。师:同学们说得真好。你知道“妻子”还有什么别的称呼吗?生1:夫人。生2:太太。生3:老婆。(师生大笑)师:说得好。妻子是女性,所以“妻”字下部是个“女”。片… 相似文献
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