第九章 中世纪西欧(二)

~~第九章 中世纪西欧(二)!(英)@莫拉尔斯 @陈文龙$江苏省淮安市淮阴区渔沟镇第二中学!223300     

高中数学新教材第九章教学问答(一)

16 2　为什么说立体几何是平面几何的继续和发展 ?答 :中学立体几何 ,无论是教学目标和教学要求 ,或是教学内容及其方法 ,都是平面几何知识的继续和发展。它们之间既有密切的联系 ,又有一系列的区别。( 1 )在立体几何中 ,平面几何的一系列内容得到了深化和发展。例如 :关于平行     

第九章 一种精神

真正有价值的人是这样一种人,他勇敢地走出去,进入世界,锐意拼搏,跌倒了爬起来,继续前进,继续尝试,又一次失败了,但毫不气馁,竭力再试,敢于直面困难,历尽千辛万苦,摆脱困难,将困难踩在脚下,最终走向辉煌的胜利。 ——西奥多·罗斯福     

世界中世纪史原始资料选辑(九)——关于西欧行会制度

中世纪行会是散漫的小生产者的联合,这些小生产者和自己的生产资料相联系,依马克思的说法,像蜗牛和自己的贝壳相联系一样。他们组织行会,是为了联合反对强盗贵族,为了防止逃入城市的农奴的求职竞争,为了要成立共同营业场所(当时手工业者同时是商人)。参加行会的手工业者叫做匠师。行会对匠师有严格的控制权,对个别匠师的工场设备、数量质量、工作时间、学徒帮工的待遇等等,都有详细规定。违者将处以罚款。在初期,行会的监督有助于产品质量的提高和生产技术的发展,但到后来成为对生产力发展的阻碍,因为个人创造力没有发挥的余地。另一方面,行会也变为关门主义的团体,差不多完全不接收新会员的参加。所以帮工永远为帮工,而没有取得匠师的机会,这加深了帮工、学徒和匠师之间的矛盾。下面引述四个文件,来具体说明西欧中世纪行会的组织、活动及作用。文件1,说明巴黎羊毛织工行会怎样控制羊毛布匹的生产,怎样限制工场的扩充和生产的活动,怎样对待学徒,怎样规定工作时间等。从这文件我们可获得关于行会的具体概念。文件2,说明下列几点:(1)关于行会的职权;(2)关于生产的限制;(3)关于产品的质量;(4)关于帮工的工资和工作时间。行会对于呢绒生产实行严格的管理,并用罚款方法使会员遵守规程。本文件和上面的一个文件一样,可阐明中世纪行会的性质与活动。文件3,说明行会对生产数量的限制。章程规定匠师每年硝皮的数量,任何人不得超过。值得注意的是,未结婚者和结婚者不得享受同等权利。文件4,说明中世纪行会在反封建主斗争里所起的作用。在这斗争里,中世纪城市争取城市自治,要自行管理行政,自行规定税则。从本文件,我们可看出:行会怎样推选代表组织城市会议,怎样选出行政人员管理城市,怎样征收税款。所谓“行会革命”的意义,在这里可获得充分的反映。那表现出中世纪行会活动的又一方面。     

高中数学新教材第九章教学问答(二)

(续上期 )1 72　怎样将“斜线在平面内的射影”的概念进行推广 ?答 :我们将“斜线在平面内的射影”这个概念也推广到以下三种情况(1 )平面的斜线在这个平面内的射影 ,定义为“从斜线上斜足以外的任意一点向平面引垂线 ,过垂足和斜足的直线” ;(2 )平面的垂线在这个平面内的射影     

西欧中世纪基督教婚姻观

基督教是在罗马帝国的下层民众中兴起的。作为对奴隶主贵族骄奢淫逸的生活方式的极端批判，基督教宣扬禁欲主义，在婚姻问题上，鼓吹独身主义。但西欧中世纪的教会不得不面对民众普遍结婚的现实，因此承认婚姻是一种仅次于独身的第二选择，并把婚姻视为圣事。为维护婚姻的神圣性，基督教制定了一整套婚姻伦理规范。这些规范有利于婚姻乃至社会的稳定，因此能够被社会所接受。     

第八章 古代罗马(一)

~~第八章 古代罗马(一)@莫拉尔斯!英 @褚志娟$山东省烟台师范学院大学英语教学部!264025     

第九章 开放型

开放型试题大体分为条件开放、解法开放、结论开放三种 ,解法不同 ,出现的结果也可能不同 ,但这些结果都是正确的 .同学们在解题时应不拘一格进行思考 ,才能获得完美的结果一、例题解析图 2 - 9- 1DANMPQCB例 1　如图 2 - 9- 1, ABCD中 ,A Q、BN、CN、D Q分别是∠ D AB、∠ ABC、∠ BCD、∠ CDA的平分线 ,A Q与 BN 交于 P,CN与 DQ交于M,在不添加其他条件的情况下 ,试写出 ·一 ·个由上述条件推出的结论 ,并给出证明过程 .(要求 :推理过程中要用到“平行四边形”和“角平分线”这两个条件 )解 :( 1)由题设条件可得出 :△ …     

第九章 直线

第九章直线作者简介周文瑜回族．毕业于中央民院数学系，高级教师．发表教学论文十余篇，有专著《初等几何的三角证法》等．曾被评为临夏地区中学数学学科带头人．杨学才毕业于省教育学院数学系．理学学士，一级教师．发表教学论文十余篇，曾被临夏州人民政府授予优秀教师...     

西欧中世纪什一税探析

缴纳什一税是天主教信徒的基本义务。在中世纪早期 ,由于社会经济衰退、生产力落后 ,什一税总量有限 ,只能维持教会的生存。到了中世纪中后期 ,由于西欧社会经济的复兴和发展 ,什一税总量也迅速增加 ,成为天主教会财富的重要来源 ,它已大大超出维持教会生存的范畴 ,而成为教会腐败的重要经济因素 ,遭到了西欧人民的反对     

一口井与九口井(外二章)

<正>某地缺水,两个喜欢做好事的朋友相约前去比赛打井。为显公平,二人各自带上相等的人数和相同的工具来到该地,随后,便分头去到两个村子打井。几天后,甲这边好不容易才辛辛苦苦地开     

第四章 日常生活美(一)

这一章的标题虽然是《日常生活美》,但内容不仅是日常生活美,还包括了形式美。形式美本应设立专章加以论述,但它在不同形态的美中,还具有一些不同的特色,并且占有不同的位置。在社会美中它并不占重要位置,在自然美中它占着首要的位置,在日常生活美中它占去了、全部位     

中世纪西欧民权思想考察

长期以来 ,传统的观点认为西方的民权思想自古希腊产生到文艺复兴之后的全面发展之间存在着一个断层 ,即神权政治时期 ,但我通过对中世纪西欧社会文化、政治关系和基督教文化的考察 ,发现这一断层是不存在的 ,中世纪西欧神权的统治中仍然孕育着民权思想 ,这一思想为后来西方民权的兴盛奠定了基础。     

第九章 感悟学生的成长(教师组)

完成“感悟成长”的文章,要以“成长”作为选材的要务,要精于构思,要把文章写具体。这里,我们想着重讲“把文章写具体”。     

第九章和第十章学习要点

第九章 不等式与不等式组 不等式（组）在数学中的应用非常广泛,因此,很早就有高斯、柯西等数学家研究不等式（组）的理论．在这一章中,我们将要学习的就是不等式的基础知识以及一类最简单的不等式（组）——一元一次不等式（组）．     

时间之箭 第九章 桑吟的故事(之三)

<正>“今年正好是我到达丛林的第五十五年!”桑吟站起身,在平台上来回踱步。夜深了,乳白的银河滚过城堡上空,密集的星云看上去像烟雾般缥缈不定。很少有人真正懂得宇宙的无边无际和时间的无始无终。对人的一生来说,起点是呱呱坠地,终点是死亡。对一天来说,起点是日升,终点是月落。对一个人来说,他的宇宙就是他生活的时空——他的家,他安家的城市,他所属的国度,他的国度所处的地球。而地球,只是茫茫星河中的一粒微尘。     

西欧中世纪的庄园制度

一庄园制度的起源庄园是欧洲中世纪时期农业生产的基层单位,也是当时的政治和社会基层单位。“典型的庄园”包括着一个农村和周围的田地。但是普通的庄园,并不如此整齐。较大的庄园往往包括着几个农村,小的庄园有的只占着一个农村的一部分。庄园的土地是封建领主所有,而直接生产者的农民通过各种地和形态,从封建领主的手中取得占用一部分土地的权利,进行个体生产。庄园上的土地,普通分为三部分:(一)领主自用地,(二)农民们的份地,(三)庄园居民共     

代数第九章 分式

代数第九章分式人民教育出版社袁明德初中代数的主要内容，通常分成五个部分，即数、式、方程（包括不等式）、函数及统计初步．其中式的内容是初中代数的一个重要内容。初中代数共安排了１４章，其中５章主要讲有关“式”的内容．“式”包括有理式与无理式，又以有理式为...     

西欧中世纪修道院与人文主义

在中世纪西欧,修道院不仅是修道士修行的场所,也是最早、最有影响的学校。它承接了古典文明,使古代世界与文艺复兴乃至近现代西方世界相沟通;它发展了包容古典文化的教会教育;它在书籍收藏抄录,希腊、阿拉伯科学文化译介等方面所作的贡献为人文主义思潮的兴起提供了可能。修道院与人文主义相关联,还在于二者在价值观和人生观的剧烈碰撞,正是修道院对人性的禁锢和压抑才最终催化了人文主义的诞生。     

第九章 破案中

向妈妈讲述了自己所经历的这些难以想象的折磨后,妈妈建议他当天下午就赶回学校去。罗伯特下午回到帝乐小学,因为自己的缺席向校长和其他老师们道