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問:什麽是「準備勞動與衛國」體育制度?學校應怎樣進行勞衛制工作? (綜合讀者問)答:「準備勞動與衛國」體育制度(以下簡稱「勞衛制」,是我國向蘇聯學習的一種全民體育的基本制度,「是中華人民共和國向勞動人民進行全面體育教育的基本制度。其任務在保證人民體育運動廣泛地、經常地開展,運動技術不斷地提高,使每一參加者通過勞衛制的訓練成爲健壯、勇敢、堅毅、樂觀的祖國保衛者和社會主義建設者」。通過經常的鍛煉能夠受勞衛制所規定的某級的各項運動技能測驗標準測驗及格的,就表示他在體格和體力方面已達到勞動與保衛祖國所需要的水平。     

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問:開展學校體育運動爲什麽常發生運動傷害事故?應當怎樣防止?(綜合讀者問) 答:目前各地各級學校對於開展學生體育運動已普遍重視起來,並在改善學生健康狀況方面,獲得顯著成績,從而大大提高了學習和工作的效率。但也有些學校在開展體育運動中卻常常發生一些傷害事故,如:碰傷、跌傷、折骨、脫臼、內臟損傷等,甚至個別還造成死亡事故。雖然中央人民政府體育運動委員會、高等教育部、教育部曾在去年十月發出「正確開展體育運動防止傷害事故」的聯合指示,但迄至現在,運動傷亡事故仍不斷發生。這與開展學校體育運動的目的是不相容的,必須堅決防止。     

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问:初小课本珠算(四年級用)教学进度怎樣,教一学年还是教一学期?怎樣掌握以及運用教材的特点,怎樣講解口訣?為什么有些口訣和过     

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问:如何簡便地測定种子的发芽率和发芽势? 答:通常測定种子发芽率和发芽势的方法是先在大堆种子的不同部位采取試样10—20个左右,充分混和后再在其中取小样作测定材料。测定的方法往往是分四级进行,每組取种子100粒,分别发芽,在发芽試驗的規定日期记录发芽的种子数求它的发芽势,在終了日期求它的发芽率。每个正式的数值是取它們四个样本的平均值而确定的。有时,四个样本的試驗种子数减少到五十粒,另外規定其中每个样本的数值与四个样本的平均值之间的差异不超过10一15%。否則应該从新测定。     

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问:什么叫叶柄下芽,它和侧芽有何区别? 答:在初中植物学教本的第六章“莖”的第一單元中,講到芽的种类,依照其位置,可分为頂芽,和侧芽兩种,但未提到叶柄下芽,什么叫叶柄下芽呢? 在南方的不少城市里,是以法国梧桐(篠悬木)作行道树,到了深秋,叶子便开始枯黄脫落,假使您注意的观察一下,就不难发現,在他們叶柄的下面,藏着一个具有鳞片包裹着的越冬芽,叶落前,它完全为叶抦所掩复,叶落后,則暴露出来(见附图一),     

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问:有些多级小学规定除星期日外,教师要在每天晚上集体办公2小时,非有特殊情况不得请假,这样规定是否妥当? 答:晚上的时间应当让教师自己支配,学校不必规定教师每晚集体办公2小时。有些教师因为要处理白天留下来的事情和进行备课等,当然是要利用一些晚上的时间的,但不一定要规定他们集中在办公室里做,例如不住校的教师就可以在自己家里做,有的教师如果在白天已经把要做的工作都做完了,或者没有必要在晚上做这些工作,那么他们就可以休息或做别的     

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问:印度文字的拼音方法传入我国,對于我国研究反切和四(?)的影响如何? (福建南安二中) 答:印度的古文——梵文是随着佛教佛经而传入中國的,是一种拼音的複音节的屈折语。梵文的拼音法,给中国以影响,搞了反切法。雖然有人以为反切本出于中国,未受梵文拼音学理的影响,以為雙声叠韻就是反切所自出。其實反切虽与雙声叠韻的原理有關係,(如‘东、总翁切’,‘德’与‘东’是双声,即二字声母相同;‘東’与‘翁’是叠韻,即二字韻母相同)但把二字拼合為一音之法,實自梵文中学來。反切这名詞的(?)用,已不知起于何人,但东汉时就開始行用,可以断言。如杜林‘苍颉训诂’、郭顯卿字旨,许慎、高诱‘淮南鴻烈注’、郑立‘翚经音’、嚴虔‘通俗文’诸书。都已经有反切,因此隋唐以來一直多以魏秘书孫炎(叔然)的‘爾雅音义’书为反切之祖,不確。‘反’是反覆,也寫作‘翻’,‘切’是切摩,反切是用二字反覆切摩而成一音(李汝珍‘音鑑’反切总论),这显然是受梵文拼音的影响。但反切又决不是拼音,因为它不用固定的声母韻母的字母,到唐守温三十六字母,(唐末沙門守温的三十六字母等于三十六个声母)郑憔七音略以为就是出于(?)经的四十二字母。刘复在守温三十六字母排列法之研究一文中也肯定了守温字母是從梵文中增减而來的。三十六字母雖然‘唐以前未有言之者’(钱大     

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問:關於幼兒園的編班、升班、修業等問題。 (南京育才小學教導處王昌第問) 答:一、幼兒園幼兒的編班、升班、入小學的年齡應如何具體掌握? 幼兒園的編班是根據幼兒的年齡來編的。我們認為:小班應招收三足歲至五足歲的幼兒,中班招收五足歲至六足歲的幼兒,大班招收六足歲至七足歲的幼兒。幼兒到了規定的年龄就應編入所規定的班內。但亦可根據各園具體情况,靈活運用,例如該園幼兒數少,不可能分為大、中、小三班,即可編混合班,看具體情况,分爲兩組,即三足歲至五足歲為一組,五足歲至七足歲為一組。又如有一個幼兒差二、三個月就到六足歲了,按規定應編入中     

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问:教師应否由校长聘任?目前被聘任的教師是否为自由职业者? (蘇北揚州何琼(王厓)问) 答:资本主义社會里,教师为了个人生活,或者由於個人的某種願望,依靠自己的知识能力而教书,因此,我們称之為:‘自由職業者’。新中國的教育是為國家建設服務的,而不是為了某一個人或幾個人的自私目的。教育應該由國家统一領導,最終要定向教育完全由國家來办;目前私立     

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問:明代一條鞭法實行的時代、背景、特點及其意義如何?(南鄭靳宗岡) 答:明代實行一條鞭法,據記載最早在嘉靖十年(一五三一年)南直隷寧國知縣甘澧,實行一條鞭法,很有成績。嘉靖四十年,都御史龐尚鵬奏准在廣州府從化縣等處,推行一條鞭法。約在同時,瓊州也實行一條鞭法。海瑞是瓊州人,他後來推行一條鞭法,便是受了鄕土經驗的影響。海瑞在隆(?)三年(一五六九年)做應天巡撫,實行一條鞭法。因為海瑞是明代第一清官,所以談一條鞭法的,都知道他。其實他不是最早的實行者。萬曆九年(一五八一年),張居正當國,明廷採用一條鞭法,作為通行全國的制度,極力推行,到了萬曆二十年(一     

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答问殷商是怎样覆滅的?原因為何?(浙江永嘉林山小学潘佐芳)殷代奴隶主到了殷末,腐朽墮落,及其嚴重,對待奴隶非常殘酷,阶级矛盾极端尖锐化。商王自武丁以後,淫佚日甚。属领多叛。我們可以引周公戒成王之辭(见无逸篇)来说明:「租甲之享国三十有三年,自時厥後,立王生則逸,不知稼穑之艱難.不聞小人之勞,惟耽乐之從,亦罔戌克壽,或十年,或七八年,或五六年,或四三年」,奴隶主阶级鄙视勞动,自己更不勞动,却拚命的榨取奴隶来满足他們的骄奢淫佚的生活。日夜玩乐,沉湎於酒。殷末大奴隶主紂更不用說。他「好酒淫樂,嬖於婦人,愛妲已,厚赋稅以實鹿臺之錢.而盈鉅橋之栗.以酒     

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關於「教育性(培養)原則」的解答我在人民教育和光明日報上發表了「北京市小學實驗五年一貫制兩年來的初步經驗」一文後,有兩位讀者致函人民教育社,對這篇文章的第三部分所曆舉的敎學原則中的「教育性(培養)原則」,提出了疑問和不同的意見。大意說凱洛夫「教育學」和岡察洛夫等「教育學」,都只提出「直觀原則」等五個敎學原則,並沒有把「敎育性(培養)原則」列入;而我這篇文章竟把「教育性(培養)原則」和其他五個原則並列,不知有何根據?有一位並且說敎學原則只應當有五個,不能多一個;敎育性(培養)是整個教育的目的,而其他五個原則是敎學方法,目的和方法不能混爲一談。敎育性原則列作第五個原則,更不妥當(意思說如果列作第一個原則還勉強可以)。兩位這樣的「質疑」「辯難」精神,我覺得很可欽佩。     

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問:我們的思想政治教育是否就是德育?現在是不是就要進行共產主義道德的教育? (華東師大瞿葆奎 長沙四中蔣安民问)答: 剝削階級統治的社會,道德與政治常常有很大的矛盾;新民主主義社會,道德與政治大體上是統一的;社會主義社會,道德與政治便完全統一起來。要說明為什麼這樣說的理由,首先就要談談為什麼要有道德,飛鳥與走獸,毫不發生道德問題。英國小說家所寫瓢流荒島的魯濱遜,當他未遇到旁人的時候,他的一切行動,既不能對任何人有利,也不能對任何人有害,這時也不發生任何道德問題;當他從土人手中救出一個將被殺害的人,並把這個人當作自己的奴隸的時候,馬上就發生道德問題了。再看中國古代一個     

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问:高盧人内侵的结果是被打回去的呢还是如新编世界史上所载被一千磅黄金買回去的? (江蘇(?)飛) 答:公元前四世纪初高盧人侵(?)罗马的经过是这样的:高盧人自波河流域侵入伊达拉里亚,直达第伯河下流。在阿利亚河畔打敗了罗馬的军队。罗马的殘餘軍隊避入维愛城中。公元前三九○年,高盧人佔領了羅馬城,大肆焚燒和屠杀。只有一小队罗馬青年在馬可·曼利阿的领導下,堅守罗马的衛城——卡匹托來那。高盧人围攻卡匹托來那达數个月之久。某夜,高慮人攀登卡匹托來那的險峻的斜坡,準备偷袭罗马人。但是驚動卡匹托來那朱諾廟中所养的鹅。鵝突然叫起來了,把罗马人从梦中驚醒,打退了高盧人的偷袭。高盧人因久(?)卡匹托來那不下,乃允許取得一千斤黄金退出罗馬(罗马每斤合三二七格兰姆)。     

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问:甲午戰爭以前以曾國藩、左宗棠、李鴻章爲首的洋務派思想和初期的以馮桂芬、何啓、(?)建忠、容閎、鄭觀應爲代表的改良主義思想在本質上是否有區別?區別在什麽地方,(藩陽段成祿) 答:曾國藩等之洋務派思想和馮桂芬等的改良主義思想     

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問:中學語文課在語法和文學未分科以前,應如何進行語言知識的教學?(綜合讀者問) 答:在蘇聯的中學裏,俄語和文學是分科教學的。我國將來也要分開,但這必须經過一個準備階段。在目前,「漢語」(先假定這個名稱,少數民族還應有本民族語文)和文學来分科以前,我們中學裏的語文教學就担负着雙重任務:既要進行語言方面的教學,也要進行文學方面的教學。中學「漢語」教學的目的和任務,主要在於使學生學習並掌握正確地運用中國語文(包括閱讀、寫作和說話)的能力和熟練技巧。同時,進行热愛民族語言和熱愛偉大祖國的教育。中學文學(在初中為文選)教學的目的和任務,     

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问:小学教师因照顾家庭开采等情申请调动工作的手续怎样?(综合读者问) 答:对这个问题分三点答覆: (一)在什么情况下可以申请照顾调动工作? 对小学教师有下列困难的,在可能范围内,应予以     

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什麽是‘政治避难’?我国憲法第九十九条规定给予‘任何由於擁護正义事业、参加和平运动、进行科学工作而受到迫害的外国人’以居留的权利,是否就是‘政治避难’? 一个国家的领土是该国最高管辖权行使的范围,任何国家的司法管辖权都不能到其他国家的领土上行使,所以当一個人因觸犯其本国或所在國的法律,受该国司法当局的追缉而逃往另一国的领土时,其本国或所在国的司法當局就无权跟随追入这一国家搜捕;否则就是对这一国家的主权的破坏。     

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問:在改進領導工作中,對「重點」應怎樣正確認識? 答:從去年國中學教育會議以後,各地教育行政領導部門以及學校領導者,為了更好地貫徹中央關於「提高教育質量」的指示,都開始注意糾正過去那種不深入的一般化领導方法與领導作風,特別注意培養典型與重點,這是很好的現象。事實證明,凡正確運用了這一科學領導方法的,就能使工作有很大進展。但也有一些領導者由於認識不足,或不善運用這一方法,因而在工作過程中發生一些偏差。就讀者反映大致有如下幾種: 一、有些地方教育行政領導部門和學校領導者對「重點工作」的認識並不清楚,只是為重點而搞重點。他們認為既然一般化的領導方法受到責難與批評,那就選擇幾個重點來搞一下吧,至於對搞重點的真正目的是什么,重點與一般有什么關係,他們都沒有很好地考慮。好像搞重點就是為了避免責難和批評,就是為了「裝璜門面」。二、與上述偏向相關聯,個別地區領導部門和學校產生了孤立地搞重點、重點特殊化的现象。有的為了辦好「重點學校」,就不惜把其他學校中一些能力較强的領導幹部、優秀教師、職員都抽調出来,以致影嚮了這些學校的教學工作。有些地方對「重點學校」的物質要求是「有求必應」,而對一般學校的物質困難則很少關懷。有的領導者集中力量搞「重點學校」「重點班」,而對一般所謂「非重點」的學校、班級的情况則不聞不問。正如一些同志所說:「人家是『重點』,領導上關心、照顧,什么事都好辦;我們是『冰點』,像個没娘管的孩子,工作好壤都没有人過問」。     

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問:在職工業餘學校中是否可以開展教學競賽?可否進行評選模範? (綜合讀者問) 答: 自從今年八月號「人民教育」發表「教學競賽應全部停止」的社論以後,很多職工業餘教育工作者來信詢問:「教學競賽應全部停止,是否包括職工業餘學校呢?」有的也提出:「職工業餘學校不能搞學習競賽,是否還可以評選模範學員呢?」這些問題很重要,是必須要明確的。所提兩個問題,應該加以區別。教學競賽應全部停止是包括職工業餘學校在內的。但職工業餘學校則可以在經常的學習中,評選模範教師、模範學員。職工業餘學校,所以和一般學校一樣地應停止教學競賽,這是因為職工業餘教育的教學和普通學校一樣,也不能「企圖以突擊的、簡單的方法來提高教學質量」。事實上,在有些學校中由於搞教學競賽,已經出了偏差。比如,因為教學