小议“现代私塾”——美国“家庭学校”影像

在大力提倡义务教育的同时,近年来,却有一部分家长放弃学校教育而将孩子领回家中自行教育,办起了＂现代私塾＂。作者基于美国的＂家庭学校＂发展的经验,提出对我国＂现代私塾＂教育的认识和建议。     

从现代“私塾教育”的特征谈当前学校教育存在的问题

现代私塾教育的出现,的确在一定程度上背离了现行教育制度的规定。但是现代私塾是针对现行教育体制的弊病而产生的,在我国教育存在诸多问题的今天,私塾教育可谓是一种很大胆的尝试。这种教育方式的出现并非不是一件好事,它可以让教育者更加清楚地认识和改进我国当前的学校教育,对我国教育的完善有很大的借鉴作用。     

“现代私塾”能存在吗

从来没有正式进过学校大门的哈尔滨女孩辛蕴甜,今年参加高考取得560分的成绩,近日收到黑龙江大学生物工程专业的录取通知书。据报道,辛蕴甜今年只有14岁,她在父母的教授下学完了从小学到高中的全部课程,接受的是“现代私塾”教育。     

“现代私塾”不能替代学校教育

无锡一群家长在郊外一处山林中,悄悄建起一所“现代私塾”——黄庭书院,并让自己的孩子从学校中脱离出来,到书院接受教育。这种被称为“家庭互助教育”的全新模式,颠覆传统,被称为“理想教育的试验田”。（11月16日《新华日报》）黄庭书院是几个家长自己投资的,学生也大都是自己的孩子,不对外招生。书院里有孩子们喜欢的天然课堂：精致的小桥流水,开放式的教室、活动室、手工教室、阅览室和宿舍后面大片的菜田、鸡舍、鸭棚和兔窝。那么这种“家庭互助教育”模式能否替代传统的学校教学模式？答案是否定的。     

私塾教育缘何“潮起潮落”——对现代私塾的观察与思考

私塾教育作为盛行了几千年的传统的教育模式，随着新中国的成立，私塾教育逐渐淡出了人们的视线。近年来，随着我国教育事业的发展，教育也呈现出了多元化发展的新格局。值得关注的是，目前，除了以公办学校为主导的教育模式之外，民办学校也显得炙手可热，同时沉寂了几十年的私塾教育居然也“重出江湖”，私塾教育的出现对于现行教育体制而言无疑是一种挑战。     

对现代“私塾”现象的思考

现代“私塾”这个话题,近阶段在有关媒体上时有披露,有的家长不让孩子接受正规的学校教育,退学到标榜“国学经典”的特色学堂学习或安排孩子在家学习。这种现象在一定程度上干扰了《义务教育法》的贯彻执行,引起社会各界的广泛关注。     

“班级教学”与“个别教学”的博弈——以私塾、道尔顿制和现代私塾为分析对象

教学作为培养人的基本途径,在实施的过程中有一定的组织形式;对教学组织进行划分的一种维度,是将其划分为班级教学与个别教学两种。本文通过对这两种教学组织形式的历史变迁进行梳理,认为教育组织形式的选择与确立,是教学组织形式的适切模式与钟摆现象共同作用下的博弈与平衡。     

从私塾到学校:中国基础教育机构现代转型的史与思

中国古代基础教育的主体是民间私塾,现代学制设计之初,实行分级办学,将基础教育纳入地方政府的行政职能,同时又对传统私塾采取包容政策。于是在20世纪初,中国基础教育开始呈现传统私塾与新式学堂并举的二元结构,此种状况贯穿了整个民国时期,直到20世纪60年代,基础教育机构才彻底完成从私塾到学校的转型。私塾在近现代社会的长期存在,延缓了中国基础教育现代转型的步伐,这既有制度设计方面的原因,也与社会结构与文化变迁高度相关。     

"现代私塾"刍议

教育组织形式的变迁是社会发展和教育自身发展的综合反映。私塾在现阶段的重新出现反映出当前我国教育存在的诸多问题。反思这种教育组织形式出现的原因,分析其利弊得失,有助于我们更清醒地认识、改进当前的学校教育,并对教育未来的形态作出预期。     

现代私塾教育的合法性问题

自2004年9月第一个全日制私塾＂孟母堂＂出现以来,类似的私塾在许多城市和地区层出不穷。各种争议不断,受到的最大质疑就是它的合法性问题。这类私塾的办学资质、收取学费等方面均违反了法律规定。家长将孩子从学校接出,选择这类教育的行为合理却不合法。对此,一方面可以将现代私塾教育与学校教育相结合,另一方面,政府要积极引导,使其逐步走向合法化。     

现代私塾教育的合法性问题

自2004年9月第一个全日制私塾"孟母堂"出现以来,类似的私塾在许多城市和地区层出不穷。各种争议不断,受到的最大质疑就是它的合法性问题。这类私塾的办学资质、收取学费等方面均违反了法律规定。家长将孩子从学校接出,选择这类教育的行为合理却不合法。对此,一方面可以将现代私塾教育与学校教育相结合,另一方面,政府要积极引导,使其逐步走向合法化。     

“私塾末年”私塾课程的改造命运及启示

“私塾末年”中国私塾教育受到西方新式学校教育的强烈冲击。面对历史发展的必然趋势,私塾教育不得不从课程等多方面作出调整以应对外部的严峻挑战。私塾课程的调整也直接指向了新式的学校教育,这可以看作是后者对前者的胜利,但学校教育的课程也有着私塾课程挥之不去的影子。二者在冲突与竞争中发展,又在互补与传承中逐渐融合。这也给了当下的课程改革一些启示。     

不必盲目效仿“私塾”

世间的事情无奇不有，虽然我们大多数人都是一步步依循学校教育路线老老实实走过来的，但仍然还是少不了一些敢于突破常规的人，比如说不让孩子接受正常的幼儿园教育和学校教育，而是回家自己教。     

复古教育反思——以现代私塾为例

以“现代私塾”为例，阐述复古教育的定义以及复古教育产生的根源，即社会经济因素、思想因素、教育本身因素等。再从思想、科学、历史文化、法律等层面对教育复古给予反思，认为复古教育具有思想腐朽、伪科学、欺骗、不合法等特性。     

达斡尔族的私塾教育

达斡尔族的学校教育是从清代开始的,除了官办学堂的兴办以外,私塾教育也得到了很大发展。达斡尔族的私塾教育是氏族、家族传统教育的延伸。它是历史上达斡尔族教育发展的重要阶段,是清代至２０世纪三四十年代达斡尔族教育的重要形式,达达斡尔族教育发展中起到了重要的作用。     

谁能“罩”得住私塾？

私塾教育在公共教育面前，是否能占水一方？是否能补充公共教育的不足，是否能在主张个性化发展的时代背景下越走越远？并与之和谐相处？这些思考不论是私塾里的“先生”还是孩子们的家长都得面对。在鼓励多元化、均衡化、尊重个性、注重发展以及鼓励各种形式办教育的环境下，我们的社会、我们的教育是否能够容纳并引导现代私塾走向康庄大道呢？     

向现代教育的递嬗--三十年代湖南对私塾的改造

以湖南省档案馆所藏的档案资料为主，对20世纪30年代湖南省改造私塾的基本情况进行疏理，主要叙述了湖南私塾的基本情况、分析了其存在的原因及其存在的弊端，阐述了湖南省政府和教育厅对私塾改造的主要措施及各县市政府对改造私塾的落实情况，最后分析了私塾改造所取得的积极成果。     

现代私塾的意义和局限

<正>近年来,现代私塾在全国各地如雨后春笋般地出现,如北京的"国学馆"和"日日新学堂"、上海的"孟母堂"、武汉的"今日学堂"、沈阳的"九雯学堂"、广州的"六艺私塾"、苏州的"菊斋私塾"、深圳的"童学馆",还有遍及全国的"一耽学堂",等     

向现代教育的递嬗——三十年代湖南对私塾的改造

以湖南省档案馆所藏的档案资料为主 ,对 2 0世纪 30年代湖南省改造私塾的基本情况进行疏理 ,主要叙述了湖南私塾的基本情况、分析了其存在的原因及其存在的弊端 ,阐述了湖南省政府和教育厅对私塾改造的主要措施及各县市政府对改造私塾的落实情况 ,最后分析了私塾改造所取得的积极成果。