论司马迁的审美倾向

爱奇是司马迁审美倾向的主要特征之一。这种倾向,使《史记》一书在显露出奇异色彩的同时,更具有其他史书不可比拟的思想性和深刻性。从司马迁对品节高尚、功业卓著的奇才之士的欣赏与偏爱中,可以感受到他想建功立业的强烈进取心。     

司马迁笔下的"死亡"描写

司马迁笔下的历史其实也是人性的历史，这一点尤其体现在司马迁笔下的人物面对残废时所表现出来的形形色色的姿态上。     

司马迁怎样营造历史现场感

司马迁的历史叙事，除了要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”外，还有一个重要目的，就是还原历史，再现历史。为达到这一目的，司马迁不仅赋予他笔下的历史人物以鲜活的生命，而且还努力打通“往事”与“来者”之间的历史隧道，刻意营造历史现场感，从而把人们带进特定的历史时空，让人们直观、感性地触摸历史、体验历史。     

司马迁的改革观

司马迁在《史记》中对古代社会改革的理论、经验、措施和主张改革的人物作的实事求是的记载和评价，表现了他的改革观：继承了“法后王”的改革理论，反对复古倒退，肯定进步的改革政策和措施，肯定了改革是社会进步的正确途径，赞扬了富于改革精神的历史人物，提出了人才是改革的关键问题之一。     

灵魂的四重奏--司马迁心路历程初探

从心理学角度，对创作主体司马迁一生四个重要发展阶段的不同心理状态进行系统分析，展示出他从一个率真少年到忧愤老人的心路历程。这将为深入系统研究司马迁的创作提供重要的心理依据，从而也使本课题的研究具有从发生学角度考察问题的意义。     

从司马迁的作品看其人生情趣

本文从分析司马迁的《史记》和《报任安书》入手 ,结合其人生经历 ,指出司马迁的作品呈现出“爱奇”的审美情趣和坚韧不拔的人格魅力。     

司马迁与历史教育

司马迁得益于历史教育，又对历史教育做出了重要贡献。司马迁及其《史记》对历史教育的贡献表现在：１．历史教育的目的在于总结历史经验教训，为治国提供良方；２．《史记》的内容为历史教育提供了好教材；３．进步的历史观奠定了历史教育指导思想的基础；４．创新通史体例，确立了中国古代历史教科书的范本；５．多种教育方法，有利于引起学习历史知识的兴趣。     

对生与死的历史追索——从历史的司马迁到艺术的司马迁

司马迁以坚不可摧的生命力量完成了光耀千古的《史记》的撰述,换取了死而不朽的价值。18集电视剧《司马迁》,在广阔的历史背景上,在尖锐激烈的矛盾冲突中进行艺术处理和人物塑造,异常充分地揭示了司马迁伟大的悲剧人物的复杂性与丰富性。《迁》剧的不足在于:一是坚持历史真实创作原则的缺陷;二是理解和处理司马迁与汉武帝君臣之间的关系是一个关键;三是杜周的戏多,李陵的戏少,写李陵才能有助于司马迁形象的塑造。     

史圣司马迁

汉朝景帝中元五年(公元前145)，或武帝建元五年(公元前135)，在黄河岸边的陕西韩城县芝川镇，一户姓司马的人家诞生了一个男孩。父亲为男孩取名为“迁”，字子长。这个男孩长大后，就是中国历史上著名的史学家、文学家司马迁`1。     

司马迁"发愤著书"说的再认识

“发愤著书”历来被视为司马迁创作思想的核心．且多据此认为史迁将自己的愤懑与不平发泄于《史记》之中。究其实．“发愤著书”乃是挫辱之下的发奋振作．是士人实现自我价值的一种特殊方式。     

简论司马谈对司马迁的影响

《史记》是应时代需要而产生的巨著，而司马迁能成为巨著的执笔者很大程度上取决于其父亲司马谈。司马谈要求司马迁“绍时世，正易传，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》”，使司马迁在述史时具有了哲理性和时代性的特点；而司马谈述史欲论载的是“明主贤君忠臣死义之士”，这使司马迁在人物塑造选择方面有所取舍，又能做到以人折射历史发展的态势；司马谈身为太史有着中国史学家高尚的品德和执着精神这深深地影响着司马迁，以致他身处逆境时仍能隐忍苛活，以史学家的正直实录精神记载历史，并能站在更高的层次上思考历史，重视人事在历史中的重要作用。     

例谈司马迁笔下的悲剧人物——关于《史记》中悲剧人物的探讨

司马迁在《史记》中描写了大量的悲剧人物,这些人物的结局也是各有不同。在我们去体会这些悲剧人物不幸遭遇的同时,美感的体验也显现出不同的形态。在此,本文就《史记》中几个典型的悲剧人物进行探讨,希望能引起大家的共鸣。     

司马迁的人格魅力

司马迁能够流芳百世，不仅因为他的旷世巨著《史记》，还因为他光芒四射的人格魅力。司马迁有着积极的理想，他敢于同各种困难、挫折作斗争，敢于揭露社会黑暗，同时，又充满爱心和同情心，这些永远值得世人学习。     

司马迁的"士人"思想

一个民族的文化往往通过一大批文化精英体现出来,司马迁无愧于文化精英这一称号。他是中国古代知识分子的光辉榜样,从《史记》中对于孔子、屈原、贾谊及李斯等古代“士人”的述评,可以看出他的知识分子观。     

司马迁“著书立言”说的审美视点

司马迁“著书立盲”说是在继承《春秋》的笔法、拓展楚辞发愤抒情内涵的基础上确立起来的，司马迁“著书立言”有着自己独特的审美视点；坚持文学的现实批评精神，尚真求实不虚美，揭露抨击现实社会的罪恶和各种弊端；打破世俗观念为小人物立传，弘扬普通人物身上的正义之气。     

司马迁的爱国主义思想探析

爱国主义始终是我们国家和民族发展历史上的强大精神动力,它把个人与国家的命运联系在一起,是维护民族独立、生存和发展必不可少的高尚品德。爱国主义不仅是一种深厚情感和信念,也是我们积极倡导的价值取向和道德规范。司马迁身体力行地总结、实践了爱国主义精神;歌颂祖国统一;提倡民族团结平等;注重爱国人物的塑造;针砭时弊,忧国忧民。司马迁以自己的一生及其巨著《史记》对爱国主义的内涵作了最好的价值诠释。     

论司马迁的愤世心态

“愤”是司马迁心中一团压抑不住的情感烈焰，也是《史记》中一般挥之不去的浓烈情感。因为有了它，司马迁倍感生命的苦涩。也因为有了它，司马迁对世态人情的认识更加透彻，对社会的批判更露锋芒。这就是“愤”所体现的真实含义与价值，也是我们研究司马迁愤世心态的目的和意义。     

官刑成就了司马迁？

提起司马迁，人们首先会想到与他有关的两件事，一是他撰写了伟大的历史著作——《史记》，一是他受过宫刑。可以这么说，由于司马迁的名气，在受过宫刑的历史人物中，司马迁是非常重要的一位，他也就与宫刑结下了不解之缘，虽然他生前把宫刑当作奇耻大辱。司马迁与宫刑的关系，也是历代史家和学者研究司马迁时避不开的一个话题。究竟宫刑给司马迁和《史记》带来怎样的影响，历来众说纷纭，莫衷一是。     

用史实阐释的"人本"哲学--略论司马迁《史记》的"人本"思想

司马迁《史记》一书中蕴含的“人本”思想可以概括为：以人为本位来书写历史，以人为本位选取、评价历史人物，以人为本位衡量人生的价值和意义。“以人为本”是他思想的核心和写史的出发点。《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史。从“以人为本”的述史原则出发，他对历史进行了创造性的编撰。他在史书中第一次客观公正地对“利”作了叙写，体现了“以人为本”的价值取向。     

略论司马迁的历史观

“通古今之变”集中反映了司马迁的历史观,它包含四个方面的内容：（一）历史是发展变化的;（二）历史的发展变化都有一个过程;（三）历史要为现实服务;（四）倡导国家统一,反对分裂的大一统思想