百花深处杜鹃啼

<正>杜鹃,又名子规、杜宇。传说蜀中望帝死后化为杜鹃,到了春天,总要悲啼起来,使人听之心酸。生活中杜鹃也惯作悲啼,甚至啼出血来,诗人词客称之为"天地间的愁种子"。因此杜鹃作为悲苦愁怨的代表,成为中国诗歌传统意象之一。"庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃",李商隐借杜鹃的啼声唱出自己的悲歌。"又闻子规啼夜月,愁空     

杜鹃声声寄哀情——吴融《子规》和余靖《子规》比较赏读

子规,俗称杜鹃,又称布谷鸟。在占代,子规染上了极为丰富的人文色彩。相传杜鹃为蜀帝杜字的魂魄所化,因而夜鸣不已,声音凄切。在古典诗词中,诗人常用杜鹃这一意象抒写悲苦哀怨之情。如杜甫《子规》诗言：“两边山木合,终日子规啼。”宋代陈亮《水龙吟》词云：“正销魂,又是疏烟淡月,子规声断。”     

杜鹃与诗

相传,周代末年,蜀王杜宇,号望帝,在位期间国泰民安。后来,他入山退隐,让位给宰相开明,对值暮春时节,子鹃鸟正在山林中啼叫,声似“不如归去”。此后每当闻子鹃啼,蜀人便怀念望帝杜宇,遂以子鹃鸟称为杜鹃,亦称杜宇。诸多神话、故事、民间传说中,不鲜“杜鹃”芳名。人民把它视为神鸟,也看作正义、忠诚、牺牲精神的象征,以至不断出现在历     

一部永恒的“哀情绝唱”

《杜鹃枝上杜鹃啼》中作者在讲了中国传统文化中的杜鹃是“惯作悲啼,甚至啼出血来,从前诗人词客,称之为‘天地间愁种子’”之后,忽然笔锋陡转,说“可是波兰有支名民歌《小杜鹃》,我虽不知道它的词儿,料想它定然是一片欢愉之声,悦耳动听”。有人认为这一句话说得没头没脑,因为作者一边明说自己“不知道它的词儿”,一边却十分肯定地“料想它定然是一片欢愉之声,悦耳动听”,这也太主观了,太武断了。其实,作者的料想是有依据的,这个依据就是波兰民歌名字中的那个“小”字。“小”总是能给人一种活泼欢快的感觉,很多词语加上“小”字,整个词的感…     

“杜鹃”语义内涵探赜

“杜鹃”既是鸟名,也是花名,还用作人名和地名,具有丰富的语义内涵。杜鹃鸟种类多样,别称复杂,可以分为古称、摹声和典故三种类型,其中典故类的“杜宇”对杜鹃意象的形成和发展具有重要影响。杜鹃花由杜鹃鸟赋名,这一花鸟同名现象并不是偶然的巧合,而是与杜宇传说有直接关系,经历了从实用价值到审美价值再到情感价值的转变。“杜鹃”语义内涵丰富,既有杜宇传说的影响,也与杜鹃花鸟的自然属性有关,典籍文献中常借杜鹃意象表达伤春惜春,哀怨苦闷,思乡离愁和亡国之痛。探索“杜鹃”的语义内涵,有助于了解和传承中国传统文化,对词典义项设立和辞书编纂工作也有一定的借鉴意义。     

“别有情味”是什么情味

周瘦鹃的小品文《杜鹃枝上杜鹃啼》第二自然段写花鸟同名之趣后 ,接着写“唐代大诗人白乐天诗曾有‘杜鹃花落杜鹃啼’之句 ;往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花 ,题诗也有‘诉尽春愁春不管 ,杜鹃枝上杜鹃啼’之句 ,句虽平凡 ,我觉得别有情味”。授课时我向学生质疑 :“平凡”指什么 ?“别有情味”是什么情味 ?学生议论之后 ,大体上得出这样的答案 :平凡是指马诗套用了白诗的格式 :“杜鹃”一名两冠在一句诗句中出现。别有情味 ,别于哀鹃的传统说法且与第一段“欢快之声”照应。写其是乐鹃。另一学生对上述答案却提出异议 :“别有情味”不仅…     

由“啼”字拓展开去

教师一边板书课题“杜鹃枝上杜鹃啼”,一边说“:描述鸟发声,有时用‘鸣’,如鸟鸣山更幽,上有黄鹂深树鸣;有时用‘叫’,如雁叫声声心欲碎。为什么这里偏偏用‘啼’?”“因为课文中有诗句‘诉尽春愁春不管,杜鹃枝上杜鹃啼’,作者取其中一句做标题,可以营造悲伤氛围,奠定文章基调。”一位学生抢着回答。“这可能只是一方面”,另一位学生补充说“,我们常常把‘啼’跟悲、哭、泪连在一块用,杜鹃也常与悲伤哀怨的意境相关联,像李白的诗句‘杨花落尽子规啼’‘又闻子规啼夜月,愁空山’,秦观的‘杜鹃声里斜阳暮’。或许用‘啼’可以传达一种悲伤哀怨…     

备课资料二则

一、映山红是杜鹃吗? 《记金华的双龙洞》(六年制小语第十册)中有一句话:“山上开满了映山红,无论花朵和叶子,都比盆栽的杜鹃显得有精神。”一般认为,杜鹃又名映山红,文中将这两者作比较,岂不矛盾吗? 其实“杜鹃”与“映山红”是有区别的。《辞源》中“杜鹃”的解释为:常绿灌木。高三四尺,叶椭圆深绿,茎叶皆有毛。春日开红紫花,间有白色者,花冠为漏斗状。边缘五裂甚深。每于杜鹃啼时盛开,故名。而“映山红”的解释为:(花木考)“山踯躅,一名映山红”,即指野生之杜鹃花。也就是说,映山红并不等于杜鹃,杜鹃野生者才称为映山红。二、寥寥数笔不可忽视在童话《骄傲的孔雀》(九义人教社新版六年制小语第四册)中,作者先后两次写到花喜鹊,虽只寥寥数笔,但却起了不可忽视的作用。——衬托。“树上的花喜鹊”看到孔雀。“很有礼貌地向他点头问好”,可孔雀呢?“理也不理”,从当     

《杜鹃枝上杜鹃啼》片断选读

鸟和花虽有连带关系,然而鸟有鸟名,花有花名,几乎没一个是雷同的,惟有杜鹃却是花鸟同名。最为难得。唐代大诗人白乐天诗,曾有“杜鹃花落杜鹃啼”之句;往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花,题诗也有“诉尽春愁春不管。杜鹃枝上杜鹃啼”之句,句虽平凡。我却觉得别有情味。     

新课文《杜鹃枝上杜鹃啼》解读

全日制普通高级中学语文教材(试验修订本)在今年秋季投入使用,高一年级第一册课本第一单元编入了周瘦鹃《杜鹃枝上杜鹃啼》一文,读来兴味盎然。试教下来,感到《教师教学用书》“课文说明”的分析有值得商榷之处。特写此文,为更好地使用新教材出点力。课文5个自然段,明断实连,浑然一体,处处表达着作者一生品味杜鹃的生活体验,展示了作者雍容旷达的情怀。第1段的中心是个“缘”字,着笔于“瘦鹃”笔名的来历及含义。“鹃而啼瘦,其悲哀可知”,当时的周先生写哀情小说,悲哀自不待言。以鹃为名,是自况,也道出45年前与杜鹃的密切关系和对杜鹃的最初…     

你懂“鸟语”吗

“一禽自有一禽言,百鸟自有百鸟语。”诸多精通“鸟语”的文人墨客,常以“鸟语”谐“人语”入诗,以表情达意。可以说,那一只只飞在诗人笔下的小小禽鸟,都是人的知音。杜鹃鸟:相传为古代蜀国帝王杜宇之魂所化,故又名杜宇,人们对其鸣声的联想最为丰富。据汉代扬雄《蜀王本纪》记载,其鸣如曰“不如归去”,似在劝说旅游在外的人归家,故又称子规;于是,诗人多借以抒写游子思乡之情,如北宋晏几道《鹧鸪天》云“百花深处杜鹃啼,殷勤自与行人语,……声声只道不如归”。也有借以抒写思妇盼归人之意的,如宋代李重元《忆王孙·春词》:“萋萋芳草忆王孙,…     

山乡布谷鸣

在我的乡下老家,人们并不大知晓布谷鸟还有“杜鹃”“杜宇”和“子规”等别称。可见,“布谷”的叫法多出于农人之口。如果从“布谷”一词的发音以及语意来理解的话,分明就与二十四节气有关,多少洋溢着土地的芬芳和古老的气息。     

凄婉的哀吟——解读《杜鹃枝上杜鹃啼》

《杜鹃枝上杜鹃啼》一文,大家都认可它“含蓄婉转”地表达了作者的思想感情。但究竟表达了怎样的一种感情,相关的资料都未能解说透彻,或是讳莫如深,或是隔靴搔     

《游褒禅山记》主题辨析

《游褒禅山记》的主题,说法不一。一般的都认为,“志,力、物”和“深思而慎取”两大内容是它的主题,连新编高中语文课本和师范文选课本也是这种观点。对这种看法我不敢苟同。作为一孔之见,我认为主题的内容就是一个,即处事治学要有得,必须“求思之深而无不在”。首先分析内容安排。第一段记叙游山。作者从山写到院,从院写到洞,从洞写到碑,从碑写到文,暗寓游山,重在考证。一方面,在平淡中显出各种景物的特点;另一方面,又为说理铺设伏线。这正是作者匠心独运之处。作者只分析“花山”“音谬”的客观原因,故意避而不谈谬传的主观原因,就巧妙地安下了潜台词,给后文说理作张本。第四段与之遥相呼应,由音谬推及治学之谬,告诫“学者不可以不深     

浅析宋元诗人何梦桂《鹃啼曲》

何梦桂,浙江淳安人,咸淳探花,宋元遗民代表人物之一,其作品集《潜斋集》收入《四库全书》。《鹃啼曲》出自其作品集《潜斋集》,不仅借“杜鹃”来吟咏宋末皇帝,还在一定程度上反映了当时遗民们的精神面貌。本文将从“杜鹃意象”以及“遗民”两个角度浅析《鹃啼曲》。     

杜鹃声里杜鹃开

花,无论什么样的都很美,但我独爱映山红——那传说中杜鹃啼缸而成的杜鹃花。 “杜鹃啼处血成花。”每年农历三、四月间,当杜鹃啼叫着“不如归去”时,映山红便在大江南北漫山遍野地开放起来,一团团一簇簇,如火焰那样热烈,似鲜血那样鲜红,似乎要拼了一生的激情来报答这孕育生命和生机的大自然。     

“京”鸿一瞥

老舍曾在《想北平》中这样提到：“我真爱北平。这个爱几乎是说而说不出的。真愿成为诗人,把一切好看好听的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。”     

久唱不衰的杜鹃

杜鹃,既是花名,又是鸟名。动植物同名,历来少见,惟杜鹃一名而二冠。作为花,它能红艳艳簇满枝头,给春的生意再添几分盎然;作为鸟,它有许多相伴相随的传说,引得历代文人墨客吟咏不已,成为久唱不衰的悲苦离愁的寄托。下面列举一些例子。1、“蜀国曾闻子归鸟,宣城还见杜鹃花”(李白的《宣城见杜鹃花》),这里的子归鸟,就是杜鹃。2、“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易的《琵琶行》),其情景凄苦万状。3、“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”(李商隐《锦瑟》),抒写诗人内心极度的哀怨。4、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦少游《踏莎行…     

杜宇千年啼不休

在中国古代文人那里,没有一种鸟曾像杜鹃一样,被赋予很多诗意与寄托。啼在乡村四月的田野间,啼在感时伤春的诗句中,啼在客子思归的睡梦里,声声动人心魄,千载不休……说起来“杜鹃”是学名,“布谷”是“乳名”,是模仿它的叫声．也是因为它与农事有着密切的关系。     

婉转曲折,纯情秀雅 --《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》赏析

晏几道,字叔原,号小山,为宋代大词人晏殊的第七子,能文善词。宋朝父子能词的不少,但俱为大家的只有大晏和小晏,而小晏尤胜其父。其词受五代艳词影响而又兼“花间”之长,多抒写人生失意之苦与悲欢离合之情。由于他经历过一段由富贵到贫穷的生活,故尔他的词相对于其父深婉有过,却无其父的温和;他一洗大晏的那种雍容气息,形成伤感的情调。《十里楼台倚翠微》是晏几道代表作之一。上阕首句“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼”叙写鹃啼的环境和季节。翠微,青翠的山色,即青山。该句意思是说:春日,诗人在偎依着青山的十里楼台边,听见了从盛开的百花…