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张耕华 《廊坊师范学院学报》2011,27(1):30-34
历史书写要求使用真实的材料,要求遵守历史学的基本规范,但这并不能保证历史叙事的真实性,有时却会带来谎言的结果,这就是需要我们深思研讨的历史书写中的谎言问题。 相似文献
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吴晓懿 《广东教育学院学报》2014,(1):91-95
20世纪以来,我国出土了大量战国时期书写风格迥异的简牍墨迹,为了解到当时书写群体所从事的书写活动提供了重要的线索。从史官记事和士人传抄古籍两个方面来探讨战国简牍书写群体的形成,可以弥补对先秦时期书写者研究的不足,并且阐明他们在书法史上的地位与作用。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(7)
历史题材的西藏书写小说《水乳大地》以新视角将历史和想象融合,作品中百年的历史在范稳笔下充满文学魅力和历史理性,英雄形象的人性化塑造成为其另一特色。本文通过对文学与历史的互文作用、英雄情结的表达等对小说进行分析,进一步体会其西藏书写的特殊意义。 相似文献
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陈英哲 《呼伦贝尔学院学报》2022,30(2):79-82
呼尔拉特·多隆阿是晚清中兴时期一位出类拔萃的军事将领,为守护清朝政权立下赫赫战功。本文通过梳理多隆阿历史书写的文本和历史评价,分析多隆阿历史书写形象的构建原因,多隆阿的历史书写形象受到时代背景和历史书写者撰述意图、政治观、历史观的影响。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(2)
传统的观点认为春秋笔法是孔子设立褒贬的标准,是一种历史书写主观意识的体现。然而《春秋》的书写中本就包含了两个层面:一是反映客观历史的,即曾经发生过的史事;二是反映主观意识的,即书写者的主观判断。历史文本是主体(书写者)与所记录客观对象(史事)结合的产物,这两者之间存在着一种张力。《春秋》对史事的记录是经过判断的结果。而史官(孔子)的判断又分为两个层次:一是对史实的认定,即客观史事首先要经过史官主观的分析与决断,是书写者所认定的客观真实,但其认定的事实受礼法传统的影响,要理解他们对客观真实的认识不应超越那个时代的意义体系;二是史官的书写规则,即把经过分析认定的事实用合适的语言表达出来。而这也在长期的历史传统中客体化为春秋笔法,是那个时代历史观念的一种客观体现,在史官传统及主体间的相互认同中不断得以固化和加强,是历史真实赖以存在的条件。在《春秋》的书写中,史官并非不注重历史记录的客观真实性,但他们试图通过凸显自身主体性的方式更好地展示心中的历史之真。这种主观意识来源并受限于客观存在的历史传统,其背后体现了时代的客观合理性。所以,春秋笔法是一种书写客观历史之真的特殊总结。 相似文献
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托尼莫里森作为杰出的黑人女作家受到了全世界的关注,而黑人女性的生存权力也被随之赋予新的诠释。黑人女性的历史在美国文学和历史记录中几乎是一种被删除并零记录的存在。而托尼莫里森对黑人女性的存在进行了书写,让世人看到历史书写中被忽视的另一面。本文通过新历史主义诠释托尼莫里森对黑人女性存在的书写和改写。 相似文献
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与西方史学的发展历程不同,中国史学在其生成的早期,有一个史官制度的源头。中华文明早期史官制度及其文化形态,对于中国古典历史编纂学的后来发展,具有极其深刻的影响,其中对于传统历史编纂学中的致用传统的构成,就是积极影响的一个方面。早期史官与国家军政、宗教事务的天然联系,使得后来历史编纂学具有鲜明的致用取向。 相似文献
9.
《黑龙江教育学院学报》2017,(8):143-147
历史记忆在某种叙事逻辑和结构的支配下成为历史书写。历史书写不仅反映出认识主体的价值标准和认同,更反映出社会风貌。校史书写和校史教育是高等教育的重要组成部分。中国人民大学的校史书写在不同阶段呈现出不同面貌,这既是基于中国人民大学发展的复杂性,亦是由于书写者和书写时代的不同价值取向,更是因为改革开放以来中国人民大学的角色转型。当代的校史书写和认同教育既要考虑校史的复杂性,又应该注意到中国共产党对教育建设的复杂探索。 相似文献
10.
周庭华 《五邑大学学报(社会科学版)》2014,(1):46-50
《女勇士》通过对历史的大胆改写和杜撰,模糊了历史与文学的界限,揭示历史实为叙事。历史叙事为个人提供了定位和参照,并参与到个体的主体身份构建中。通过书写华裔美国人的历史,汤亭亭打破了美国历史对华人沉默和忽视的不公,突出了历史书写的政治性。 相似文献
11.
孙斐娟 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(1):100-102,144
1990年以来,一批女作家以边缘的姿态对革命历史进行了重新书写,她们通过凸显女性生活来淡化革命,在对女性创伤记忆的揭示中反思革命,表现出鲜明的批判意识和明确的性别诉求。但不能忽视的是她们对革命历史的书写处于中心与边缘的夹缝中,显露出他者眼光下的理性焦虑与主体迷失。 相似文献
12.
罗道福 《历史教学(高校版)》2022,(2):44-51
冼夫人是梁、陈、隋时期活跃在岭南地区的部族首领。在明代中后期两广瑶乱与海南黎乱的背景下,明代广东方志的众多编者们以《隋书》中的谯国夫人传为蓝本,根据地方社会的需要书写了冼夫人的历史,建构了不同身份的冼夫人形象,凸显了对正史的认同,体现了一定的地方文化意识。通过解构广东方志文本,可以发现编者们建构了一位符合王朝教化标准、对朝廷忠贞和认同的冼夫人,其背后所反映出的是明代中后期广东西南地方社会逐步融入国家大一统的历史进程。 相似文献
13.
郝佩林 《兰州教育学院学报》2014,(6):146-147
建国初期,迫于形势需要,师法苏联成为必然。在苏联课程理论的影响下,建国初期的历史教材在体系框架和内容叙写两方面打上了鲜明的苏联烙印。唯物主义逻辑的知识式样既契合了建国初期基础知识薄弱民众的阅读习惯,也满足了阐明社会主义立场,体认无产阶级身份,实现国家统治意志规整的需要。 相似文献
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钦努阿·阿契贝的代表作尼日利亚四部曲是一部书写古老非洲的历史画卷。小说书写了非洲传统文明、欧洲的文化殖民、西方文明的现代性以及非洲民族文化复兴的道路。作家的历史书写策略体现出一种对西方文化的颠覆与含纳的张力,小说的精神价值和社会意义得以彰显。 相似文献
15.
王安宇 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2021,40(1):62-70
日伪企图通过其书写的伪满"历史",达到在中国东北"去中国化"的目的。其所书写的"历史"主要内容包括:在古代史方面,将东北地区的历史与祖国割裂,将东北塑造成一个独立发展的地理单元与历史分期;在近代历史书写上,日本被塑造为东北地区的"解放者",以一种抵抗西方列强、驱逐地方军阀的姿态出现,极力诋毁三民主义和共产主义;在民族史上,日本侵略者则有意混淆近代民族国家概念,把中国"天下观"的中心民族,由中华民族变成大和民族,企图歪曲中国传统观念,"变夷为夏",达到奴化中国人的目的;在所谓"日满关系"的历史方面,通过构建"大东亚共荣圈"谬论、宗教移植等手段,将"日满关系"逐渐从"友邦"书写为"亲邦",进而将"满洲国"历史变为日本的"内地"。 相似文献
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黄坚 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2)
历史书写是美国当代黑人女性戏剧家阿德里安娜·肯尼迪从事戏剧创作的动力. 尽管非线性的叙述、梦幻的场景和呓语般的对白为她的戏剧蒙上了一层强烈的超现实色彩, 但是深层次的分析证明, 超现实主义手法的运用其实是剧作家为历史书写而采用的非激进策略. 肯尼迪的艺术实践表明了她对黑人身份诉求所持的态度, 即黑人必须要在恢复历史意识的基础上, 进行理性的、 有针对性的反抗, 最终在黑白文化和谐共存的环境中实现自我身份的认同. 相似文献
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论先秦史官与神话历史化 总被引：1，自引：0，他引：1
神话历史化是先秦时期一种重要的文化现象,这种文化现象的发生是和史官紧密相关的。先秦时期的宗教神学是史官进行神话历史化的重要条件,史官的职掌以及那个时代的学风都使神话历史化成为必然。 相似文献
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李京霞 《吕梁高等专科学校学报》2009,25(4):13-14
《幕间》作为弗吉尼亚.伍尔夫的绝笔之作,堪称是对历史的一种再书写。本文旨在通过《幕间》中的＂剧中剧＂——露天历史剧为论述焦点,结合人物故事主线,揭示伍尔夫对历史再书写中的狂欢化因素。 相似文献