恩格斯论哲学基本问题与实践思维方式

思维和存在的关系问题作为恩格斯的哲学基本问题只是他对全部哲学史所作的总结概括,它只是一般的结果。思维和存在何者为第一性的问题与思维和存在有无同一性问题只是恩格斯将其哲学基本问题的思想应用于现实历史中的具体论述。恩格斯强调的"现实的历史"的深层含义是"实践的思维方式"。因此,不同于黑格尔和费尔巴哈的哲学思维方式的"实践思维方式"是理解恩格斯哲学基本问题思想的重要途径。     

论恩格斯的哲学基本问题

错误理解恩格斯关于哲学基本问题的论述会导致一系列问题,包括:对存在的误解;物质和精神的二元论;哲学两个基本问题不能统一;对哲学史的荒谬理解。根据恩格斯的原文进行解析:思维和存在;"物质"与"自然";本原、决定和被决定。由此来回应对恩格斯哲学基本问题论述的指责:存在指的不是存在者,而思维指的是思维活动和思维过程;二元论中的二元所针对的不是存在,而是存在者;哲学两个基本问题有着一个共同的主题,出发点问题和认识论问题是相通的,怎么认识世界的问题中已经包含有认识的可能性问题;哲学立论的基础并不等于哲学理论本身,世界是不是物质的可以通过自然科学加以说明,以及哲学史上哲学家们实际是从不同的出发点来建立他们的哲学体系的。     

哲学的基本问题及其有关方面问题的关系

问题的提出长期以来,我国哲学界根据恩格斯的概括,把哲学基本问题规定为思维和存在的关系问题,认为这个问题包括两个方面,而且一般只讲两个方面:第一方面是思维和存在何者为第一性,即世界的本原到底是精神还是物质的问题。对这个问题的不同回答,划分出唯心主义和唯物主义两大基本派别。第二方面是思维和存在有无同一性,即思维能     

对立统一法则是理解哲学基本问题的钥匙

<正> “矛盾法则,即对立统一的法则”,毛泽东称之为“唯物辩证法的根本法则”。哲学基本问题,即意识对物质、思维对存在、精神对自然界的关系问题,恩格斯把它看作是“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题”、“最高问题”一个是唯     

哲学基本问题的基本方面再探讨

恩格斯所阐述的哲学基本问题的基本方面,是把唯物主义和唯心主义看作哲学上的两个基本派别,两条根本对立的路线。本文通过两条路线的对立的分析,阐明唯物主义哲学路线是正确的哲学路线。     

质疑"马恩对立论"

国内外理论界都有人认为,马克思的哲学与恩格斯的哲学不仅是有差别的,而且是对立的,这种对立主要表现在以下两个方面(1)在人类社会与自然界的关系问题上,马克思主张人类社会与自然界的统一,恩格斯则主张人类社会与自然界的二元对立;(2)在历史发展的主体性与客观性的关系问题上,马克思强调人的活动的重要性,恩格斯则片面强调遵循客观规律的重要性,是机械决定论.作者以马克思、恩格斯的文本为依据,从以上两个方面论证了马克思、恩格斯的哲学在本质上是相同的,"马恩对立论"是虚构的、不能成立的.文章还从马克思、恩格斯共同创立和详细阐发他们的理论的过程方面,论述了二人思想的基本一致性.     

恩格斯关于哲学基本问题命题的研究方法问题

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题.”①这就是恩格斯关于哲学基本问题的命题.究竟应该怎样理解这一著名命题?我认为,传统观点对恩格斯命题的理解是简单化和表面化的,误解是相当惊人的.造成这种误解的原因虽很复杂,但其中的一个重要方面就是方法的问题.本文拟就方法问题作一研究,以利于解开恩格斯关于哲学基本问题命题之谜.     

对恩格斯与马克思主义哲学关系的解释学审视

恩格斯与马克思主义哲学的关系问题，是马克思主义哲学史上的一个十分重要和颇多争执的问题。对恩格斯与马克思主义哲学关系的不同理解，一方面表现着人们对马克思主义哲学的不同理解，另一方面，它又会成为不同理解的根源。从解释学的特定视角出发对这一关系进行考察，作为马克思主义哲学的理解者，恩格斯所理解的马克思主义哲学与主要由马克思创立的马克思主义哲学之间既存在着差异性，也具有同一性和创造性，据此，我们反对在恩格斯与马克思主义哲学关系问题上的“对立论”和“等同论”的观点。     

试论列宁关于哲学党性原则与恩格斯关于哲学基本问题论述的差别

列宁关于哲学党性原则的观点与恩格斯关于哲学基本问题的论述有着极为密切的联系.因此,认真研究列宁关于哲学党性原则的观点与恩格斯关于哲学基本问题论述之间的关系,对于理解马克思恩格斯基本问题观,对于理解马克思恩格斯的唯物史观具有重大意义.     

马克思主义哲学的基本问题是社会意识和社会存在的关系问题

恩格斯提出的哲学基本问题 (思维和存在的关系问题 )适用于全部哲学 ,但同时应看到 ,思维和存在的关系问题在具体的哲学中会有不同的表现方式 ,只有考察了具体哲学中的思维和存在的关系问题的特殊表现方式 ,才能具体地把握具体的哲学。思维和存在的关系问题也是马克思主义哲学的基本问题 ,同时 ,它在马克思主义哲学中也有特殊的表现方式。思维和存在的关系问题在马克思主义哲学中的具体表现方式是人们的意识和人们的存在或社会意识和社会存在的关系问题。把握马克思主义哲学的这一基本问题 ,对于理解马克思主义哲学的实质和指导现实生活具有重要意义     

哲学基本问题的第三个方面

思维与存在的关系问题作为哲学的基本问题,其内容应包括两个方面呢,还是三个方面? 几十年来,我们的传统哲学教科书中,对哲学的基本问题,即思维与存在的关系问题有下列提法:第一,认为其内容包括两个方面:第一方面是思维与存在何为第一性的问题;第二方面是思维与存在有无同一性的问题。还可以被表述为:思维与存在的关系问题“包括互相联系的两个方面:(一)思维和存在什么是第一性的问题”,(二)思维能否认识现实世界即世界是否可知的问题;“由于对哲学基本问题的第一方面的回答不同,古今中外所有     

哲学基本问题的历史演变与理论逻辑——学习恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》几点体会

关于哲学的基本问题,在哲学界的讨论始于50年代末60年代初,争论的焦点在于对恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中关于哲学基本问题论述的理解上面。讨论的问题有:什么是哲学的基本问题;它包含有些什么内容;哲学基本问题有无第二方面,如果有,又应怎样表述;思维     

关于哲学基本问题的准确表述问题

恩格斯关于哲学基本问题的准确表述是“思维对存在、精神对自然界的关系问题”;思维对存在、精神对自然界的关系,是部分对整体的关系;把哲学基本问题表述为“世界的本原是什么,是精神还是物质”背离了恩格斯的本来含义;“物质和精神的关系问题”是哲学基本问题,即思维对存在的关系问题在１７—１９世纪的一种表现形式;感觉和思维、一般和个别、物质和运动、物质和形式、物质和规律、物质和时空等关系问题都不是哲学基本问题     

关于哲学的基本问题

什么是哲学的基本问题?恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中作了科学的总结和高度的概括,指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系这个哲学的基本问题,包括两个方面的内     

试论哲学思维方式的嬗变

哲学思维方式是人类存在方式的内化，随着人类存在方式的发展，必然产生具有新的特点的思维方式，大致说来，从古至今，哲学思维方式经历了三种基本形态，古代偏于统一的本体论思维方式，近代倾向对立的形而上学思维方式以及现代坚持对立统一的辩证思维方式。     

为哲学基本问题的“第二方面”鸣不平

为哲学基本问题的“第二方面”鸣不平邸乘光思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。思维和存在何者为第一性的问题与思维和存在有无同一性的问题，则是哲学基本问题本身所包含的两个方面。关于这两个方面的关系问题，传统的观点是：“第一方面”（即“思维和存在何者为第...     

近代哲学与哲学基本问题

恩格斯关于哲学基本问题的论述是大家熟知的。他指出:“全部哲学,特别是近代哲学的基本问题,是思维和存在的关系问题。”“这个问题,只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后,才被十分清楚地提了出来,才获得了它的完全的意义。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第219、220页)为了深入理解哲学基本问题,显然必须弄清这个问题在近代哲学中是怎样清楚地提出来并获得完全意义的。     

恩格斯论哲学基本问题

哲学基本问题 ,作为一条马克思主义哲学基本原理是恩格斯在《费尔巴哈论》中首次提出来的。在该书第二章 ,恩格斯比较全面地论述了哲学基本问题。为了大家读书的方便 ,现将有关论述作些讲解。一、关于哲学基本问题的历史发展哲学基本问题经历了两千多年的历史发展过程。恩格斯对哲学基本问题产生的历史根源及其发展过程作了详细的考察。1.哲学基本问题“根源于蒙昧时代狭隘而愚昧的观念。”[1 ]怎样理解呢 ?在原始社会 ,人们的知识很少。不仅不了解千变万化的自然现象 ,而且不了解自己的身体结构和心理变化 ,不会解释做梦现象。梦中往往海阔…     

哲学的基本问题和最高问题——学习恩格斯《终结》一文的体会

在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)一文中,恩格斯第一次经典式地表述了哲学的基本问题:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第219页)但是,长期以来,在马克思主义哲学教学中却一直把哲学基本问题和哲学最高问题当作同义语来处理,并提出     

关于哲学基本问题的“表述“之思

哲学基本问题之思维与存在的关系在近代认识论哲学中由于本原方面的对立 ,导致了认识中倚重一方轻视一方的倾向 ,终以反复论证的思维的主观能动性和存在的客观实在性的形态相互分离地局限于唯心主义的虚假立场和唯物主义的消极性质之中。马克思从实践论哲学立场出发 ,克服了近代哲学两大对立学派的缺陷 ,实现了主观能动性和客观实在性两大成果的结合 ,以能动的反映论或实在的规定论解决了思维与存在的关系问题。随着这一问题的解决 ,思维与存在的关系问题就不再是马克思实践论哲学的基本问题。