《周易新论》简析

古往今来,有关研究《周易》的书不下三千种,但由于《周易》时代久远,文辞简古,某些史实难明,还由于时代的局限和研究方法的不同,得出的结论各各相异,甚至大相径庭,莫衷一是。湖南师范学院教授宋祚胤先生对《周易》进行了长期研究和新的探索,写出了《周易新论》一书,并已由湖南教育出版社出版。宋先生在书中否定了历来许多学者关于《周易》是一部占筮之书的说法,认为《周易》是一部“具有完整思想体系的著作”,有它的宇宙观和政治观,而且在先秦哲学思想和政治思想发展史上有着承先启后的作用。为探索《周易》的宇宙观和政治观之便,作者在书中首先探索了《周易》的写作时代和研究《周易》应当采取的正确方法。他征引     

《易经》书种种

国内最近出版的有关《易经》研究的著作,令人瞠目。笔者最近作了一个粗略的统计,大致有30余种。主要有:《周易大传新注》(齐鲁书社)、《周易古史观》(上海古籍)、《周易论疏》(中华书局)、《易小传·周易通解》(文物)、《周易消息》(文物)、《船山易学研究》(华夏)、《易图的数学结构》(上海人民)、《周易纵横录》(湖北人民)、《易学哲学史》(上册北大)、《周易讲座》(吉林大     

论《周易程氏传》的版本及流传

程颐是北宋时期著名的思想家,洛学创始人之一,程朱理学的开创者。程颐著作颇丰,《周易程氏传》是他倾注多年积累撰写的代表作之一。文章简要介绍了程颐的生平,详细梳理和辨析了《周易程氏传》的不同版本和流传情况,补充了学界对相关版本研究的缺漏,通过对《周易程氏传》版本流传相关问题的研究,认为《周易程氏传》是程颐所作的“忧患之作”,体现了程颐继往开来的注经模式,大力推动了儒家易学研究进程,为学界深入探究提供了参考。     

孙星衍是如何补辑李鼎祚《周易集解》的

孙星衍《周易集解》是乾嘉学派在《周易》辑佚及研究方面的重要成果。该书补辑了李鼎祚《集解》以外旧注5 0余家,搜集佚文5 0 0余条,对李本具有拓宽、补遗的重要意义。     

《焦氏易林》对《周易》筮法难题的回应

面对如何利用《周易》进行占筮的难题,《焦氏易林》通过重构《周易》文本提供了一个可行的解决方案:首先,将《周易》64卦两两配合,形成4096组"某卦之某卦"的卦爻象数系统,从而穷尽了通过《周易》筮法获取卦象的所有可能性。然后,为每一组"某卦之某卦"重新编撰了林辞以代替《周易》的卦爻辞,作为占断的根据。另外,《焦氏易林》的筮法与卦气无关,不能把二者强行结合在一起。     

贵在拨乱反正的学术价值——评《周易美学》

大概谁都不会想到,当80年代以来人们愈来愈充分地浸入浓郁的当代生活氛围时,却也有愈来愈多的人竞能分出相当一部分兴趣去关注那部快要老掉牙了的《周易》;而且这种关注和投入又如此具有逆文化的特征,即多数对《周易》热昏了头的人并不是有能力研究《周易》的学术界人士,一些连中国古代文化常识都知之不多的人打起了“通解周易”     

新文化易学研究之力作——喜读《周易文化十二讲》有感

《周易文化十二讲》一书,从各方面阐述了《周易》在其他众多学术领域的理论价值与应用价值,兼义理,亦不废象数,科学与人文并重,历史与哲学兼顾,学问与实践并修,全书行文流畅,文笔丰润,是一部关于《周易》全方面研究著作,堪称新时期文化易学之力作。     

《周易图说总汇》获国际易学伯崑奖

易图学为《周易》系统象数易学的一个分支。依据《周易》卦之图象而演绎出的大量易图,体现了古人运用形象思维与象数思维表达哲理与数理的高度智慧。华东师范大学出版社出版的《周易图说总汇》为易图研究之集大成之作,近获2004年度国际易学伯奖,颁奖仪式在钓鱼台国宾馆举行。以国际易学联合会创会会长、东方国际易学研究院院长、北京大学教授朱伯先生命名的国际易学伯奖,系中国科学技术发展基金会东方国际易学研究基金委员会设立的最高学术奖项,每两年评一次,每次评出两本最近出版的易学研究学术专著(海内一本,海外一本)。《周易图说总汇》…     

谈《周易》中“时”的思想——兼谈孔子的继承

二千多年来,学界堵子奉《周易》为群经之首。北宋胡瑗评价《周易》为“极天地之渊蕴,尽人事之终始”（《周易口义·系辞上》）。《周易》能得以这样的评价很大程度上得益于其中蕴含的“时”的思想,     

《周易》鼎卦的艺术设计美学研究

本文着重对《周易》六十四卦中鼎卦的艺术设计美学进行了分析研究,阐述了鼎卦概况并就其艺术设计美学体现进行了探索,同时对《周易》鼎卦的设计美学给现代设计造成的影响进行了分析.     

卢文弨与钱求赤钞本《周易注疏》

国家图书馆藏清佚名过录卢文弨校《周易兼义》,大体保存钱求赤钞本《周易注疏》之全貌,也是卢文弨校订《周易注疏》的原始资料。《周易释文考证》引录钱本《释文》之异文,部分与两种宋建刻《周易》附《释文》本独有的异文一致。国图藏清佚名过录惠栋等批注《周易兼义》保存了部分钱本"校语",我们可据以复原钱钞本的形成过程。钱求赤将几种宋本异文校录在北监本上,再据以抄录,因此其文本混合了宋、明等版本的异文。     

广阔的视野 独特的观照——《中国文化之本源》读后

海内“文化热”和海外“东方文化回归热”及全球“文化寻根热”的勃兴,使得作为中国传统文化之重要典籍的《周易》,备受人们的亲睐。学文化的研究也已成为海内外学人所关注的一个热点,迄今方兴未艾。新近在大陆出版的美国著名的华裔学者应鼎成先生所著《中国文化之本源》一书,以其广阔的文化视野和独特的哲学观照而成为近年来易学文化研究中的一部力作,充分显示出作者为增进人类的和平与发展而积极     

历代典籍新版述略(三)

《周易》《周易》在战国时期就被看作经典,2000年来,列为群经之首,各种传注汗牛充栋。近年来,易学又显。坊间《易》类图书琳琅满目。在《周易》卦爻辞中,反映了当时的阶级斗争,作者同情被排挤的王臣和隐遁的人士,主张列国和好。在生产方面论及选材制弓,反映出丰富的农业、商业经验。《周易》还具有一定的文学价值。全书基本上是散文,但韵文也占其中的三分之一。语言简洁,描写     

云南省图书馆馆藏古籍的修复——以《周易本义》为例

根据《古籍特藏破损定级标准》对《周易本义》的破损现象进行分析、定级,同时根据《古籍修复技术规范与质量要求》提出了《周易本义》的修复步骤、修复方法。     

《周易》在古代日本的继承与展开

古代日本陆续接受了以《周易》为首的有关经学的各种书籍。古代日本人面对汉文资料按照中国传统的方式来学习的同时,自己创造了用日语解读汉文的独特方法。本文通过八世纪到十世纪初的资料探讨研究在日本接受《周易》的具体情况。     

"舆说辐"小议

"舆说辐"见于《周易·小畜》"九三",陆德明《经典释文》谓辐"本亦作■",此后宋、清两代及现代学者针对"辐""■"二字的正误问题,从不同领域、不同角度展开考辨。通过梳理千余年来各家的研究,结合出土文献及考古学的成果,可以在学术史的层面为《周易》校勘研究提供参考帮助。     

“岳本”补考

天禄琳琅岳本八经《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》中,除《春秋》外,皆为与岳浚同时的李国寿旧藏。《周易》至《春秋》五经嘉庆二年毁于火。现存岳本有六经,其中《周易》、《周礼》、《春秋》、《论语》、《孟子》五经皆有相台木记,《孝经》虽无木记,亦为岳本原本。《周易》为四库底本,《周礼》为内阁大库旧藏,《春秋》为与岳浚同时的邵桂子旧藏,《论语》、《孝经》、《孟子》为天禄琳琅藏书。乾隆武英殿翻刻岳本五经,卷末附考证,行款、版式、藏印一仍原本之旧,但有据考证改字处。     

从"二进制"看《周易》与现代科学的关系

《周易》与科学发展之间 的关系,近来因杨振 宁先生的谈话又引起大家的广泛 关注。其实,在我看来,从宏观上 说《周易》是推动还是阻碍了科 学的发展,几乎是一个无法论证 的问题;既不能证成其是,也不能 证成其非。从大家都曾十分关注 的《周易》与科技密切相关的一     

凿破鸿濛 自成一家——评《周易秘义》

近年来,《周易》一书引起国内外学术界的广泛注意。研究成果迭出。这其中,杭州大学黎子耀教授的新著《周易秘义》独树一帜。《易经》自古被视为卜筮书。《周易秘义》作者断定它是一部借宗教之名而言革命内容的伟大著作,其中留下了殷周奴婢起义的史迹。解经的《十翼》突出地反映了这一点。《序卦》是一页殷周奴婢起义史,不啻是《易经》的纲领。《杂卦》是一篇殷周奴婢起义赋,因其全篇用韵,不啻是《易经》的总结。作者指出,《易经》在奴隶制社会里突出     

扬雄《太玄》体例考辨

西汉扬雄模仿《周易》经传而创作《太玄》,但《太玄》在体例上的经传和《周易》并非一一对应。晋代范望以传附经后,将《首传》辞放在《太玄》正经前面,更给后来者在区分本经和传文上带来混乱,故本文对此梳理,以辨证《太玄》本经面目。