日本传统艺妓会从衰落走向消亡吗

日本的艺妓已有很久的历史，据说至少已有３００年的历史，作为一种特有的娱乐业，曾在国内蜚声一时，也令西方社会倾慕不已。到了近代，它已逐渐走向衰落，但仍让某些人留恋，认为是日本，特别是京都的一种艺术象征。虽然有人认为它必将会从衰落走向消亡，但也有人坚持必须保护这个传统。因此，对于今后艺妓的去向引起人们关注。 艺妓是一种古老的艺术，在今天，被看作是日本传统文化的继承和捍卫。艺妓是装饰艳丽的女艺人，擅长歌舞诗赋琴瑟，主要陪客人闲聊取乐。所谓艺妓很容易让人想到她们是妓女，但事实上并非如此。艺妓，首先出卖的…     

日本传统文化的现代缩影——舞伎

<正>到京都旅游,可以看到很多地方有变身"舞伎"的照相服务,不仅是外国人,很多日本女性也愿意花上1万多日元,在京都有名的鸭川边,拍下自己变身舞伎后的艳丽身影。"舞伎"到底是什么呢?"艺伎"这个词可以让人马上联想起日本。她们涂着厚厚的白色粉底,穿着和服,在客人的身边陪酒。或者有人会联想到一     

从传统到现代——《中东：自基督教兴起至二十世纪末》读后感

《中东：自基督教兴起至二十世纪末》是著名伊斯兰教及中东史研究学者伯纳德·路易斯的经典之作。2000年版本的题目为《中东：激荡在辉煌的历史中》。在这部著作中,伯纳德·路易斯在占有大量翔实史料的基础上,从政治、经济、文化、军事等多个层面入手以其雄厚的史学功力与     

历史与现代比翼典雅共时尚齐飞——小记大理金翅鸟装饰设计广场

名邦大理,风光绮丽秀美自不待言,南诏大理国的辉煌亦永标史册;而巍巍崇圣寺三塔,则是大理文明史的标志,从千寻塔出土的文物金翅鸟则可以说是     

传统与现代的结合——评《名正言顺》

冯静、丁菲、殷丽著《名正言顺》（新疆青少年出版社,１９９７）是一本传统与现代结合较好、实用性颇强的佳作。本文就该书的学术性谈一些看法,供读书人参考。《名正言顺》由正名篇、循名篇、用名篇,以及附录构成。正名篇示人如何起好名字,具有趣味性和实用性,从而可...     

商事习惯:从近代走向现代──评《中国近代商事习惯的变迁》

商事习惯：从近代走向现代评《中国近代商事习惯的变迁》蔡礼强在我国经济学界，研究从计划经济向市场经济的转轨过程中遇到的各种问题，无疑是学者们共同关注的一个热点。如何建立和完善社会主义市场经济体制，让所有的从商者养成合理而又能适应市场运作的商事习惯，纯从...     

中国传统文化研究的现代方向——陈方正博士访谈录

[引言]今年三月中旬,我应香港中文大学人类学系的邀请,出席“文化中国的展望:理念与实际” 国际研讨会。临行之前草拟了一份访谈提纲,寄给中大中国文化研究所所长陈方正博士,约好会议期间我们围绕中国传统文化研究的现代方向问题作一次交谈。提纲包括九个方面的内容,兹抄录如下。     

从黄帝到孔子——前轴心时代的文化传统

从中国古代文献和现代考古学所提供的资料表明,中国在进入文明前的原始时代,诸侯万邦,人口渐众,人们共同面临多灾的生存环境的挑战。为了解决人与人、人与自然的巨大矛盾,古代中国人以同祖同根的理念在幅员广大的地区内建构一种社会管理组织,在社会的公共事务方面发...     

旧貌新装博物馆——传统与现代建筑并置的泰德现代美术馆及皇家安大略博物馆

泰德现代美术馆的扩建计划于今年3月底通过所在地南华克郡议会的同意，将于原馆南边增建瑞士建筑师赫尔佐格和德穆隆（Herzog＆de Meuron）所设计的玻璃不规则阶梯金字塔，工程预定明年开始，2012年完成，耗资2115亿英镑。     

从节日文化的变迁看中国传统文化在现代社会所面临的挑战

<正>随着经济的快速发展和综合国力的增强,中国的软实力迅速崛起,体现在节日文化上,就是中国传统节日逐渐走向国际化,除了传统汉文化圈的日本、朝鲜半岛以及华人聚居地东南亚等把春节定为全国法定假日外,美国的纽约州、马里兰州和纽约市、旧金山市,澳大利亚的悉尼市等地也先后把春节定为法定假日。     

了解中国 从瓷器开始——驻华外交官赴景德镇开启“中国文化之旅”

江西省景德镇,中国著名的陶瓷之都,历史上与广东佛山、湖北汉口和河南朱仙镇并称为明清时期的中国叫大名镇,是中国城市在世界知名度最高的城市之一。2014年5月末,景德镇迎来了一批特殊的客人,他们是来自俄罗斯、卢森堡、匈牙利、伊朗和缅甸等19个国家的驻华使节和官员。     

从象牙之塔走向泥土之村——从晏阳初“定县实验”析“博士下乡”精神

本文对晏阳初“定县实验”中的“博士下乡”精神进行了探讨,并将之在中国当今现实农村建设和发展的过程中予以考察,揭示了“博士下乡”经验中所具有的可资借鉴的精神实质.     

文史传统与文史关系的现代展望——王东杰教授学术访谈

<正>一、文史传统及其现代转变李世鹏(以下简称“李”)：王老师您好,我们知道您长期从事中国近现代思想文化史、国语运动和声音文化研究,近年来也常与文学界互动,可以说一直都在和“文”打交道。您曾提到,中国有一个“文字国”传统~((1)),请问在现代史学或者说20世纪“新史学”之前,中国“史”与“文”的关系是什么样的？王东杰(以下简称“王”)：在中国文化传统的很长一段时间里,“史”首先被看作“文”的一种。     

传统价值与政治文明——对儒家思想现代意义的一种再认识

建设社会主义政治文明是中国现代化发展的必然要求 ,其动力一方面来自中国现代化和中国政治本身的发展 ;另一方面来自政治建设中对人类政治文明成果的有效借鉴、吸收和消化。社会主义政治文明建设的努力 ,一开始就应该积极地面对中国的历史传统和文化传统 ,应该积极地利用和转化其中的合理要素和价值 ,为中国特色的社会主义政治文明建设服务。为此 ,我们有必要在思想和观念上重新认识和评判儒家思想的现代意义。     

全球化潮流与传统文化的现代价值——以《中国传统文化(第一版)》为论说依据

正自1992年中共十四大提出以建立社会主义市场经济体制为经济体制改革的目标以来,我国逐渐呈现出多层次、多渠道、全方位的对外开放格局,经济越来越繁荣。在引入市场经济体制的历史新形势下,与市场经济密切相关的契约精神亦逐步被国人所认同,并在经济交往中活学活用。但是,由于经济利益的巨大诱惑,再加上对外开放时间过短的关系,国人对于源自西方的契约精     

传统·现代·未来——韩国三星美术馆文化产业之举措

近年来，“文化产业”的概念在亚洲日益受到重视，各国都希望藉由发扬自己独特的文化而促进经济的发展并提高国际地位。韩国是以文化产业走向世界的范例之一。金大中1998年就任总统后，认定“文化”为21世纪最重要的产业，在亚洲金融风暴后仍增加文化部门的预算，积极发展文化事业，使韩国异军突起，成为世界公认的文化出口大国。[第一段]     

在传统与现代的碰撞中思考——泰戈尔《最后的诗篇》

《最后的诗篇》是泰戈尔晚年68岁时写的一部长篇小说.小说情节简单,没有像其前期创作的《戈拉》等小说那样为我们描绘一幅广阔的社会画面和曲折复杂的故事,而是洋溢着诗情画意和对自然的描绘.整部小说语言优雅且运用了大量的比喻、拟人等修辞,充满浪漫主义的诗意气息.这与泰戈尔诗人的气质是分不开的,同时也与当时的文学发展环境密切相关...     

“传统”与“现代”结合——当代日本书法教育的启示

正中国是书法的故乡。20世纪80年代以来,我国在高层次书法人才培养方面取得了显著成果,相比之下书法的基础教育和社会教育显得薄弱。而与我国一海之隔、同为书法大国的日本在书法教育方面起步较早,且积累了相当多的经验,直至当代建立起较为完善的书法教育体系,实现了多层次发展,即普及教育、职业教育和艺术教育三个层面齐头并进。普及教育是范围最广的书法教育,它使书法成为日本国民生活中不可或缺的部分;职业教育包括师范教育和专业技术教     

探索中华民族传统文化传承与创新的现实路径——从徽文化谈起

一、引言 拥有悠久历史文化的中国在经济全球化与世界一体化的今天,以自身的特点屹立于世界之林,保持民族自身理论独立与自信,是民族发展的关键因素。提升自身的文化软实力,找到具有本民族特色的文化支柱,并在文化自信中确证自身的主体地位,是当下的文化工作者应当竭力思索的。在这个关键时期,中华民族的传统文化扮演了重要角色。然而现阶段传统文化传承过程中仍旧存在不少的理论与现实困境,因此,探索中华民族传统文化传承与创新的现实路径变得尤为重要。     

“她”从哪里来？——现代女性指称的源流考释

“她”,应该说是这个世界的另一半。但“她”与“他”的相提并论却不可同日而语。我们知道,在沿袭几千年的古代汉语里,是没有“她”可言的。“伊”字则是“她”的代言人。“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”（《诗经-秦风·蒹葭》）中的“伊”就是一个例证。直到新文化元典《新青年》诞生并带领新文化运动进至高潮,“她”才逐渐取代“伊”。