青城山历险记

爸妈平时工作忙,少有闲暇带我外出游玩。终于,期盼已久的暑假来临了,爸妈决定到青城山去住一周避避暑,让全家享受一下山里满目青翠、溪水潺潺的清凉幽静。于是,我们约上表弟一家,一起去游玩闻名天下的青城山。青城山分为前山和后山。后山分布的溪流较多,适宜玩水的地势、地方相对多些。为了满足我和表弟玩水的愿望,经过一晚休息。     

问道青城山

树高林空透，蝉鸣山更幽。三溪流轻韵，两河洗俗垢。     

中国宗教名山旅游开发——以青城山为例

宗教作为一种社会文化与其他文化相互交融、渗透,宗教的神秘的教义和山区的优美环境一直是吸引游客的主要因素。青城山作为道教旅游圣地,不仅有优美的自然风光也有深厚的道教文化底蕴。道教文化十分注重养生,这对于现在快节奏生活的人更具有吸引力。但青城山在开发中并没有充分利用道教的文化特点来发掘旅游新亮点。通过SWOT分析法分析青城山的发展现状,发现宗教开发中的问题,针对其中的主要问题提出了一些新的发展建议。     

四川世界遗产地国内旅游者旅游动机研究——以汶川地震灾后重建初步完成后青城山为例

以世界文化遗产地青城山为例,运用因子分析、描述性分析等数据分析方法对汶川地震灾后重建初步完成后四川世界遗产地国内旅游者旅游动机进行研究。结果发现：灾后重建初步完成后,四川世界遗产地国内旅游者旅游动机主要以游览观光动机、逃离保健型动机、情感交流动机三种传统旅游动机为主。本研究明晰了灾后重建初步完成后四川世界遗产地国内旅游者旅游动机状态,为世界遗产地旅游恢复发展提供科学的市场信息。     

“五行”之“木”考

《说文》系统记载五行学说,而释“木”欠妥。对“木”之形音义加以系统分析,发现“木”之字形为整体象形,“木”与“冒”音近却异源,“木”之本义应为“众树之总名”;以甲骨卜辞及相关文献为据,发现五行学说与中国先民木祭文化有关。     

从“神圣山”到“文化山”——唐宋金元时期泰山文化之变革

唐宋金元时期,泰山面貌发生了一次巨大变革,即由“神圣祭坛”逐渐转换为“文化空间”.具体体现在封禅大典神圣性减弱,文学艺术创作空前繁荣,学术研究发轫启始及儒学新思想在泰山崛起.故这一时期,堪称为泰山“文化山”的形成期.     

形天神话源于仇池山考释－兼论“奇股国”、氏族地望及“武都”地名的由来

形天是开题氏的祖先；“开题”即“形题”，也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带，“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当，其得名与形天有关。     

建水文庙篆书“大道干城”瓦当新考

建水文庙是全国第二大文庙,自元朝始建至今已有700余年,其间经过50余次增修扩建,现仍遗存各历史时期建筑,通过对这些建筑的研究可作为研究儒学在滇南地区传播和汉文化艺术在边疆繁荣的切入点,但由于时代更迭,部分建筑构件内容仍存疑。文章从文字学和文献两个角度,重新考释建水文庙大成殿两庑所用篆书瓦当文字内容,将原先所考“大道千秋”,厘定为“大道干城”。     

敦煌、居延简中的“关、戊、椄楪”

敦煌、居延简中“关、戊、椄襟”出现多次,是重要的且关联紧密的名物词语,但一直以来学界对其的解释往往语焉不详或有抵牾,不利于对汉代烽燧制度的进一步探讨。今择出“户（门）关、户（门）戊、楼揲（椄襟、椄莱）”等词条,立足于简牍语言环境,结合传世文献,作出考释,并对“蕾、椎”等相关词语进行解释,以期对简牍语言及历史等研究有利。     

“天人合一”、“隐逸情结”与中国山水文学

山水学在中国古代学中占有重要席位。中国山水学的兴盛发达，与中国人以艺术化的态度对待自然，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然一体的理想境界关系密切，可以说，“天人合一”哲学思想是中国山水学发达之酵母。而中国人士大夫追求个性自由精神解放的隐逸情结则与最纯净的山水学一拍即合，隐逸情结对中国山水学的发达起推波助澜的作用。中国山水学的发达兴盛原因众多，但“天人合一”哲学思想与人士大夫的隐逸情结是其中最趋本源的两条，影响深远。     

岷江与都江堰对成都平原生存环境的影响——从历史考察的角度

岷江是成都平原的母亲河。当都江堰的调控力与岷江水势相平衡时,是兴利的最佳时刻;当岷江自然伟力超过都江堰的调控力时,岷江洪水就会给成都平原带来洪涝灾害,并损毁都江堰水利工程设施,有的洪灾甚至又进一步引起成都平原的旱灾。二千余年来,这类灾害常有发生,并有日益严重的趋势。本文试对成都平原上的旱涝灾害作一历史考察,以资当今对这一问题作正确的环保风险评估,并采取相应的对策以改善成都平原的生存环境。     

张九龄研究相关史料甄辨

通过对张九龄研究领域相关史料的甄辨,对张九龄生平籍贯、科考及主试等问题进行了深入探讨。这些问题,或未曾引起注意,或没有细致比勘,从史料角度重新提出,加以讨论,对张九龄研究具有重要的意义。     

论字词考据的效度——以清人考据笔记为例

考据的效度是指考据过程是否有效实现考据目标。字词考据中出现的种种问题,很多是因为对考据效度没有足够的理性认识。清代是小学考据的巅峰,藉由清人的考据实践,可以看到影响考据效度的诸多因素:发疑是考据的动因,关系到考据的价值;预设的准确性影响考据的方向;取证的准确性、适切性和充足性影响考据结论是否准确、论证是否透彻;释理沟通证据和结论,可为考据结论提供可能性和可行性支持;考据结构的完整与否则会影响考据结论的可信度。今人的字词考据,可在充分吸收历史经验的基础上,提高考据效度。     

汉水女神考论

汉水女神是中国最早、影响最为深远的江河女神。汉水女神不仅出现在《诗经》、《楚辞》文化系统之中，也存在于春秋、战国以来的祭祀文化系统之中。汉水女神是两位美丽而多情的女子延娟、延娱，她们出现于西周中期前后，与周昭王南征有关。汉水女神的形象在中国古典文学中得到了继承和发展。     

"西塞山"确址考订

张志和<渔父>词中的西塞山是指浙江湖州之西塞山,抑或指湖北大冶之西塞山,历来注者多两地并举.考清人张宗橚<词林纪事>,西塞山确址当在湖州.     

袁崇焕斩毛文龙地望考

崇祯二年,督师袁崇焕斩平辽将军毛文龙。这一事件发生于何地,今天所见的文献记载是有出入的。其中《袁督师斩毛文龙始末》、《幸存录》、《蓟辽督师袁崇焕题本》等几部由生于当时的史学家所著的文献对此问题的记载是可信的,主皮岛说的《崇祯长编》是失实的,袁崇焕斩毛文龙的地点应在双岛。     

中国古代旅游名词考

人类旅游活动的历史十分悠久,伴随着古代旅游活动而产生的名词数量众多、内涵丰富。本文收集了“盘缠”、“传舍”、“置邮”、“逆旅”、“康衢”、“栈道”、“油壁车”、“画舫”、“长亭短亭”等9个古代有关旅游的名词,加以考证,推究其丰富的含义。     

清诗丛考(再续)

作为清代诗歌系列考证中的一组文字 ,通过对清诗五则的考证 ,旨在解释有关重要作品的某些具体问题 ,纠正旧有的疏忽和错误。主要包括 :一、朱彝尊《风怀二百韵》杨注、孙注及其他 ;二、王士祯《秋柳》用沈约诗 ;三、王士祯《秦淮杂诗》与董说《西游补》 ;四、蒋士铨《京师乐府词·象声》与“口技” ;五、舒位《黔苗竹枝词·东谢蛮》图片资料。     

火烧赤壁时间考

周瑜出师时已严寒，建安十三年有闰十二月以致其十月季节早，赤壁战斗绝对不在十月。从鲁肃报捷之日可得出赤壁战斗的时间。孙权于闰十二月下旬从合肥撤围，夷陵战斗开始于闰十二月中旬，张喜骑兵于闰十二月上旬从云梦泽(巴丘)向合肥增援，孙权于十二月下旬进攻合肥，因此赤壁战斗结束之日在十二月上旬，其开始时间在十一月下旬。     

枞阳方言本字考

枞阳方言中既有北方方言的一些成分,又有吴语、赣语、湘语等南方方言的一些成分.通过音义结合、方言比较等方法考证枞阳方言中的一些本字,将有助于进一步探讨枞阳方言的形成,同时也为江淮方言区的划分提一些新的证据.