日常生活的华彩乐章——访蔡氏古民居

福建最有特色的传统民居建筑一为客家土楼，二为闽南民居。永定土楼与蔡氏古民居是这两种建筑的典型代表，并称为福建民居的两朵奇葩。笔者在领略过永定土楼那独特而迷人的丰采与神韵后，对享有“闽南建筑大观园”之称的蔡氏古民居，更加心驰神往。     

皖南古村落——西递和宏村

西递和宏村古民居群是徽派建筑中最具有代表性的两座古村落,这里有世外桃源般的田园风光、有保存完好的村落形态、宵丰富多彩的历史文化内涵。这些工艺精湛的徽派民居布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精为世所罕见。     

家族宗法伦理浸润下的传统民居建筑——以北京四合院为例

封建伦理把建立尊卑有序的社会等级看成是立国兴邦的人伦之本。它往往将社会伦理关系中的双方，划分出阴阳、尊卑、主从，然后依据阳主阴从的所谓神圣化规律规定双方各自的道德权利与义务。在君臣关系中，君为阳，是尊贵的、主导的方面，臣为阴，是从属的、被动的方面；在父子关系中，父为阳，子为阴；在夫妻关系中，夫为阳，妻为阴。在人际关系的很多方面，都可依次类推。为了维护尊卑不乱的秩序，封建伦理道德确立了一整套宗法伦理关系图式，从“君君、臣臣、父父、子子”到“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，都无不依附和屈从于等级关系。这种维护皇权至上和封建等级制度的人伦关系的道德观念，实际上就是“礼”的要求。“礼”突出的伦理特征就是上下等级、尊卑贵贱等明确而严格的秩序规定，这些规范人伦关系和统治秩序的规定带有强制性、普遍性的特点，渗透到古代社会生活的各个领域，也深深制约着中国传统建筑活动的诸多方面，包括传统的民居建筑。     

Stone Buildings in Guizhou Plateau

Inhabitants in Guizhou, in particular, local Buyi and Yilao people, dwell in stone buildings, as the region is a mountainous area full of rocks. Houses of Buyi people are diverse in styles and shapes, They are built at riverside, onmountain slopes or in caves. Building materials used also vary, including stone slates, thatches, rammed earth and wood and bamboo. Traditional houses in Guizhou Plateau usually have stone foundations and wooden or bamboo structures, which are cost-saving and look beautiful and elegant, Most stilted houses of Buyi people have stone steps in the front side, The ground floor is made of thick stone.     

晚清时期的广府壁画

壁画是清代至民国初年岭南特别是广府传统建筑上多种装饰工艺中的一类。现存的祠堂、庙宇和民居建筑等传统建筑上目前还可以看到相当数量的壁画。这些壁画题材多样,内容广泛,内涵丰富多彩,包含传统伦理道德、民间信仰崇拜、传说故事、文化风尚等多种非物质文化遗产。一、清代至民国传统建筑壁画多绘制在民间祠堂、神庙建筑头门外墙上方和建筑内墙壁上部。民居建筑上的壁画多在头门外墙上方。     

剑川古城的风貌格局与民居建筑

一、古城沿革 剑川一名的由来,至今仍无定论。按《云南图经志》等史籍所称：“剑川,境内有天然湖泊,湖尾河古称剑川,县以河名。”（“剑”则因河尾水势急如剑,因名。）剑川尚有“义督”之称。“义督”一词为纳西语,其含意为“南边的大门”。故此,南诏、大理国时期直至解放以后的八十年代．这里作为军事重地,一直由国家派重兵驻守。     

江南古镇黎里的厅堂

一个古代建筑群体中,必定有一座主体建筑,就是通常说的正屋。这座正屋,在宫殿、陵寝还有宗教建筑中称殿,在民居,包括官邸、园林等群体之中就是厅或堂。汉代以前,厅与堂有一定的差异。     

潮汕民居的皇家气派

“潮州厝,皇宫起”,这是一句在粤闽地区广为流传的民间俗语。“厝”是潮汕人对房屋的通称,“起”在潮汕话中的含义是“建造”。“潮州厝,皇宫起”的意思是,潮州的民间建筑（民居、祠堂或家庙等）就像皇宫一样建造。它道出了潮汕传统民居的规模、气派与艺术特色。     

我的青春 我的诺邓

正2002年,我18岁,踏上诺邓村的石板路,开始乡村教学生涯。一晃十年,而刚来时的情景依旧清晰———那么倾斜的漏雨的宿舍,那么多在枕边玩耍的小老鼠,那么昏暗的白炽灯,那么安静的只有猫头鹰啼唱的夜晚,还有孩子们那纯净的笑,乡亲们那期盼的眼神。还记得那一天起得很早,很兴奋,毕竟是去参加工作的第一天。坐了半个小时的车到村脚,然后爬了一个多小时的坡到山顶的学校,刚踏进那个标志着到学校又到寺庙的木牌坊,心就凉了半截。一个在寺庙里的学校,只有一栋教学楼是新建的     

当它们从美术馆消失——素描国际间的艺术品盗窃现象

近来,数则与艺术盗窃相关的新闻备受国际艺坛瞩目。 今年1月,法国一周内发生两起重大艺术窃案：1月1日位于马赛的坎堤尼美术馆遭窃,一幅埃德加·德加的画作被窃,估计损失约115万美元;两天后,法国南方一位收藏家的别墅遭抢,歹徒带走30件作品,     

周城:全国最大的白族自然村

周城村位于喜洲镇西北端,西枕苍山,东临洱海,与世界著名景区蝴蝶泉毗邻,具有旖旎的自然风光、浓郁的白族风情、悠久的历史文化和典雅民居建筑等特色。丰富的历史文化和自然资源,为周城村旅游业发展提供了绝好     

空间的旋律——城市建筑艺术随笔

光刻的空间远望着我们的城市,现代主义建筑的直线条与方盒子显得又僵硬,又苍白。热衷于艺术建筑的冉？库哈斯曾勇敢地说：建筑要表现新的自由。这自由就是需要摆脱现代主义对建筑的束缚。我们要不要对现代主义进行深刻反思,它给城市带来了什么,混凝土构筑的城市森林,把文化与传统抛弃在冰冷的方盒子外,带给后代什么,也许只有阳光,而没有了清新的空气。     

结庐在人境——掠影充分尊重自然的庐山别墅建筑

庐山，素以风景秀丽、气候宜人而闻名于世：其实，那遍布山峦千姿百态的别墅，赏心悦目地成为庐山又一道独特的人文景观，因而享有别墅胜地的美誉。     

巨石建筑之精神诠释——人类对自身超能力的验证之四

关于萨克萨瓦曼的石头建筑萨克萨瓦曼是南美古印加帝国首都库斯科西北一处高山建筑,由巨大石块垒砌而成,共有三层,是印加巨石文化最具代表性的建筑之一。每年6月南半球冬至之时,印加帝国就会在这里举行盛大的祭奠,祭祀他们最崇敬的太阳神。史前先民是想通过祭奠仪式来祈祷太阳不要从这个王朝的天空上消失。在这三层梯墙式建筑的顶上,有一处神秘的地方,那就是位于萨克萨瓦曼最高处的天文观测台。这座天文台的使用方法至今仍不太明确,研究者只     

悲情与恐怖——荣耀城堡的另一面

在苏格兰泰赛德区的格拉密斯村,富丽堂皇的格拉密斯城堡巍然矗立于森林草地之间。莎士比亚从这里的神秘传奇中涌出灵感;恐怖幽灵传说从这里诞生。荣耀之堡在11世纪,格拉密斯堡只是一个用泥土和木材建造而成的简陋的打猎的小屋。随着几个世纪过去,简单的结构变成了复杂的建筑。格拉密斯堡早先是苏格兰伯爵斯特拉思默尔·金霍思的宫掖。1372年,约翰·莱昂爵士娶苏格兰国王罗伯特二世之女乔安娜为妻,莱昂家接手了古堡,     

城市形象设计的文化问题——以成都市“世界现代田园城市”建设为例

随着城市化成为全球性的一个大潮,城市品牌形象设计和实施,已经关涉到城市综合实力的竞争,城市形象设计中的文化问题业已日渐凸显出来。本文以成都"世界现代田园城市"建设为例,对城市形象设计中的文化问题进行探讨,指出城市的文化形象定位以及城市形象的外显与物质化,有助于构筑良好的城市形象,提升城市的综合竞争力。并就城市形象的外显与物质化这一问题,从城市形象与CIS,城市形象与规划,城市形象与景观,城市形象与建筑四个方面进行了深入解读。     

帝国的荣耀——巴黎荣军院

法兰西的辉煌铺写在巴黎的街道上,凝固于街道两旁的石头建筑中。数百年来,法兰西的每一位统治者,都以在巴黎留下一座建筑的方式而使自己名垂青史,从法兰西的几个帝国时代到几个共和时代,从国王到皇帝,再到今天的总统,这项传统似乎没有改变。     

阴阳鱼与十字架——中西文化差异下的宗教建筑

<正>翻开任何一本有关建筑的书籍,"文化"一词必定出现,有时出现的频率还会很高。这就说明建筑与文化息息相关。一个国家、一个民族的建筑风格一定是与这个国家或民族的文化相关联的。     

恢宏的建筑,灵性的圣殿——英国坎特伯雷大教堂的人文底蕴

英国基督教文明的摇篮一座古老的教堂,一本影响深远的故事集,宗教的沉重和文学的传奇,这是英国东南部肯特郡的坎特伯雷小城独有的特色。这里是英国宗教领袖的所在地。     

巨石建筑之精神诠释——史前先民的审美与娱神之三

羽蛇神庙的精妙计算 在墨西哥东北部留存的玛雅古城奇琴伊察中,有一座以羽蛇神“库库尔坎”命名的金字塔。“库库尔坎”在玛雅语意为“带羽毛的蛇神”,是玛雅人所崇拜的神,是风调雨顺的象征。